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道德經與打坐~第31章(下):是非爭鬥、疑神疑鬼,是生命大殺器
由 高山立而深海行 發表于 人文2021-12-14
簡介道德經與打坐~第18章:失道走反 | 心法要領5:靜道德經與打坐~第17章:我即自然 | 心法要領4:合道德經與打坐~第16章:虛靜歸根 | 心法要領3:展道德經與打坐~第15章:為道謙恭 | 心法要領2:圓道德經與打坐~第14章:道態恍惚
不得已而用之是哪裡來的
本位銜接《第31章(上):用兵心態 | 答疑6:何時靜坐效果好?》
原文誦讀
現在,我們將進入《道德經》第三十一章《用兵心態》。這一章的原文是:
兵者不祥之器。物或惡之,故有道者不處(chǔ)。
君子居則貴左,用兵則貴右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。
恬淡為上,勝而不美,而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者,則不可以得志於天下矣。
吉事尚左,凶事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪(sāng)禮處(chǔ)之。殺人之眾,以悲哀蒞之,戰勝,以喪禮處(chǔ)之。
以道為鏡
本章中,老子繼續沿著第三十章的反戰思路,講述戰爭的實質。
當今時代,環境汙染、大氣異常、天災人禍頻頻發生,這些都是人類的貪慾、躁動、冷漠和爭鬥所帶來的惡果,這些也是推動兵器迅猛發展的最大根源。
在近三千年前,老子就提出了反戰宣言,告訴人類:兵器是不祥之物,只有迫不得已,才會使用!
君子有道,取法天地,他們像天地一樣有好生之德,是不會樂見屠戮的。
君子用兵,僅僅是為了不讓無辜的人被殘害而已。
而那些以殺人為樂的人,是“屠夫”的心態,不可能得到人們認可。即使他們的強大能震懾別人一時,也絕不可能長久。
戰爭是殘忍的,最終沒有贏家。
而天下是天下人的天下,逞強者不可能得志於天下,只有得民心者才能得天下;反過來說,得天下者必須先得民心。
因為,天下不是誰能打下來或搶過來的,天下只能是天下人心甘情願送給他的。
第三十一章《用兵心態》中有三條規律:
規律一:和平是大眾的共識與渴望,有道者不會爭強好勝。
規律二:最可怕的不是熱衷於屠戮,而是對屠戮的謳歌。
規律三:穩定,才能安生;安生,才能繁榮。
人生中,
我們可以用愛綻放生命,也可以用恨失去生命
。
如果一味執著於人際關係中的是非、懷疑、爭鬥,就相當於拿起武器反殺自己,這是對自我生命最大的殘害,會嚴重萎縮自己的生長力。
要知道,動不動就扭曲別人的善意、憎恨別人,對自己而言是一種很大的損失。
所以,涉及勝敗的事,要用恬淡的心去處理;涉及生長的事情,則要用心去灌溉!
一個人要想成功,就讓自己多吃點苦、多為別人著想、多用真誠與感恩來聯接這個世界。
時光會雕刻我們的形,而經歷將雕琢我們的神。人生所有的一切都是自己創造的!
快樂農夫
接下來,請您繼續保持靜坐的狀態,讓我們進入今天的“快樂農夫冥想”。
冥想是對宇宙下訂單,因為“心不喚物,物不至”——內心不渴望的東西,不可能靠近自己。只有在內心種下希望的種子,我們才會向著光明奮力奔跑。
第三十一章的快樂農夫冥想是:
讓我看得到、聽得到、感覺到、我知道,
我是一個“恬淡為上,勝而不美,遵循平衡之道去生活、去工作”的人。
我是無限的愛、無限的光、無限的創造!
對不起,請原諒,謝謝你,我愛你!把愛傳出去!
結束語
全人類需要靜心,全世界需要靜心!
出口傷人、是是非非、爭爭鬥鬥、疑神疑鬼等,這也和武力、兇器一樣是不祥的東西。爭鬥必定帶來傷害,這種傷害是雙方的,沒有真正的勝利者。
人生中,捨得低頭,得到的是實在;捨得低頭,得到的是友誼;捨得低頭,得到的是大氣;捨得低頭,得到的是流暢自在。
低頭是一種能力——低頭不是自卑、也不是怯弱,它是清醒中產生的嬗(shàn)變、自信裡展現的高貴。
現在,就讓我們燃起心香一炷,共同祈禱:
祖國安平泰!世界安平泰!地球安平泰!萬物眾生安平泰!
謝謝您,今天的“走進道德經”活動暫時告一段落,我們明晚九點,再見。
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