吳式太極拳 四站樁方式如何站才正確

不以六律不能正五音是什麼意思

吳式太極拳是太極拳流派之一，它的這套太極拳對站樁的有著嚴格的要求，光是學習站樁就有四種。下面小編就來為你介紹一下關於吳式太極拳的站樁應該如何練，趕緊學習一下吧！

吳式太極拳

1、馬步站樁

練步之法以馬步為基礎。馬步，又名馬襠、地盆或站樁。為什麼要練馬步站樁呢？因其步穩氣沉，不但可免血氣上浮和呼吸短促之病，而且可使浮力漸去，得到氣力沉重的效果。雖然拳術多半都在練手上的功夫，但是如步法不穩固，基礎不堅，一動即搖，上重下輕，結果好像風絮水萍，毫無根基，這樣會影響到全身，使之散亂。所以我們要求練其舉足輕如鴻毛，立步重如泰山。如此可見，應該下苦功夫，練習馬步站樁。

練馬步樁的方法是兩腳平行分開，相距要比肩寬，身向下蹲如坐馬上之姿勢，同時兩臂向前伸出，隨之，分向左右，平置於身之兩側，兩臂略低於肩，掌心均向下（注意松肩墜肘）；兩眼向前平視；呼吸保持自然。當身體下蹲的同時，意念在命門，感到腳跟吃力時，再想膝蓋尖與腳尖呈垂直狀，穩定時，意念又至命門，如此反覆，直至兩腿痠痛到極點才能休息，萬不可一站即起，否則很難收到功效，初學者不可不注意。每天早晚分做兩次練習，時間長短可以逐漸增加。

2、川字步站樁

太極拳的站樁，多用川字步，不用丁字步，也不用八字步，因為丁字步小，八字步大，若使身體變化靈敏，以川字步為佳。

練川字步的方法是由立正姿勢開始，先向前方踏出一步，兩腳尖方向均向前，兩腳一前一後。左右的距離是以自己的一腳之長為度。隨之，往後坐身，體重落於後腿，以鼻尖、膝蓋尖、腳尖三尖相照（即三尖上下對正呈垂直線）。與此同時，前腿舒直，腳尖蹺起，腳跟虛落於地面；兩臂同時向前伸出，一臂在前，掌心朝裡，拇指與鼻尖前後相對，一臂在後，掌心朝外，以中指尖貼近臂彎，拇指對正心窩。兩眼順前手的拇指上方平遠視。初學者如能依此法在規範正確的方式上練習，在不久期間後，身體各部即會感到舒適、愉快。尤其是腰、腿各部就會有異常的發熱和舒適感。

3、一字立體站樁

有“合掌式”與“撐掌式”兩種。太極拳在發勁時，都是先由腳而上至腿，由腿而上至腰，經夾脊而達於手指。但為了能使力從脊背發出，則須由立體站樁練起，才能得此效能，若不如此，則不易成功。此樁主要是具有養生祛病延年功效的，同時也為技擊方面奠定了基礎

練立體樁“合掌式”的方法是，身體直立中正不可俯仰，兩腳平開成一字形狀，距離約與肩同寬，同時兩臂向前伸平，掌心均向內，以兩掌的中指相互接觸，好像用手抱樹狀，兩眼注視手中指的中間，俟指尖剛剛相觸時，立即使它分開，分開後馬上使它再相觸，相觸後再分開，分開後再相觸，就這樣使兩眼視線集中在兩手指尖的接觸點上。如能依此法做正確了，胸部與兩臂裡邊，即會感到氣力充沛、圓滿舒適。

進一步要做到由動到靜，即拳論中“靜中觸動動猶靜”的要求。意思是指動作要從靜開始，因為靜極才生動，再從動中而求靜，所以這時候身體所呈現的形態，則是全身自然地放鬆，兩眼也是自然地形成閉目垂簾。同時即能達到身無一物的“忘我”境界，到此境界時，性不養而自養，身不煉而自煉，如此堅持鍛鍊，日久功深，自能使身之氣血平衡，成為無病之鐵人。

練立體樁“撐掌式”的方法是，除將兩手掌心向外，手背向裡，兩手中指仍相接觸外，其餘動作均與“合掌式”相同。在意念上是假想手上如與人或物接觸時，馬上用意想脊背往後一撐；如感到脊背有東西推擠時，立刻用意想兩手心往前一撐，就這樣不停地變換著意念的鍛鍊，既能使意念變化靈敏，又可使兩手及背脊發出內勁來。如能依此法做到正確時，兩臂與脊背會覺得有向外分張之力，此種感覺就是“撐掌式”的功能。

4、弓步站樁

此樁是太極拳中在技擊方面常用的進攻步法，也是最基本的步法。弓步樁與坐步樁（即川字步樁）的關係特別密切，進身，即向前進攻時要用弓步；退身，即身形後撤化解時應用坐步。兩腿變換步法時，動作要靈活。

弓步樁的練法是：

身體直立，向前邁進一步，腳落正直，隨之，屈膝略蹲，膝蓋不可越過腳尖；後腳也要正直，腿彎舒直；體重落於前腿。同時，兩臂向前伸平，兩掌左右相對，虎口向上，指尖向前，松肩墜肘，兩眼平視前方。意想脊背與前腳掌相合，待夾脊與前腳相合的同時，兩手兩臂像被自己身體摧動向前推出似的。這時身體向前，同時呼氣，透過意念想脊背與前腳相合；當吸氣時身體便自然地微微後退，這時不要用意念，即什麼都不想而順其自然。就這樣“呼氣有意”，“吸氣無意”，一呼一吸，綿綿不斷，緩緩而行之。

站樁時間的長短，應結合自己的體質強弱，按由少到多、循序漸進、逐漸增加的規律，進行練習。最後練到有意變無意，無意之中是真意的境界時，能使周身完整一氣，併產生一種剛柔相濟的彈性力。

吳式太極拳特徵

(一)中正

每一個姿勢務求端正，最忌偏斜。重心必須穩定，開合必須講究虛實對稱。尤其是三盤（胸臂以上為上盤、腰胯為中盤、腿為下盤）功夫必須協調。要注意以腰胯為全身之樞紐，下盤是基礎，上盤則以頂頭懸（虛領頂勁）作為綱領。中正即《十三勢歌訣》中說的“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸”。

(二)安舒

安舒的要領就是自然，切忌牽強。要求“神清氣和、體靜身柔”。練拳時必須排除一切干擾，動作要柔和、舒展，呼吸要平穩、深長。我想在這裡提出一個非常重要的問題，我們常常可以聽到人們說，練拳要“放鬆”，應該指出，正確的提法是“似松非松，將展未展”。這是太極拳的一個重要法則。我們常說的“太極勁”，即是出於“似松非松，將展未展”。也就是《太極拳論》上說的“得機得勢”。做不到這一點，就會致“身便散亂”，弊病出於腰腿。

安舒還有一個重要的法則，即是“氣沉丹田”。如果在練拳中達不到安靜的要求，也就無法做到“氣沉丹田”。

(三)輕靈

練太極拳必須遵守“輕靈”法則。《太極拳論》開始就說：“一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。”輕靈是相對於重濁而言。這是太極拳區別於其他武術的最為重要之處。

在《太極拳論》中有“一羽不能加，蟲蠅不能落”的提法，足以解釋“輕靈”的重要性。這兩句話的意義何在？眾說紛紜。我個人認為：這兩句話的含義是指以輕靈為法則，在練拳中產生的“靈敏度”。就像一臺靈敏度很高的天平一樣，在天平的一側，加以不同的重量，即有不同的反應。精密度越高的天平，反應越是靈敏。

(四)圓活

一般練太極拳者對“圓活”的理解都有偏頗的一面。圓活所表現的，絕不僅是“形（即拳架）”的一個方面。

形圓，僅是學拳的初始階段，但也不是三五年能達到的；意圓，則更難也，這個階段並不是人人都能達到的。我將這兩個階段譬喻為“升堂、入室”。

能練到“神圓”的，則是鳳毛麟角。

圓活的評判標準：

1。無使有缺陷處；無使有凹凸處；無使有斷續處。

2。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。立如平準，活如車輪。

3。以心行氣，務令沉著。以氣運身，務令順遂。意氣須換得靈，乃有圓活之趣。

這三個階段是必須跨越的，否則，就無法談及圓活。

體用問題：

作為武術，太極拳必然要涉及體、用兩個方面。《十三勢歌》說：“若言體用何為準？意氣君來骨肉臣。想推用意終何在？益壽延年不老春。”這個定義是非常準確的，充分說明體與用的表裡關係。實際體與用均有表裡兩重意義。簡單地說，即為“蓄勁與發勁”的關係。“以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨”是蓄勁的過程；“以氣運身，務令順逆”是發勁的過程。

我們先討論“體”，基礎是“盤架”。

1。盤架“表”的體現，即形於外的。前面我們已經討論過，盤架必須遵守的法則，即中正、安舒、輕靈、圓活。功能是強健筋骨，調和氣血，神舒體淨。其目的就是本身的修為和功力的較量。

2。盤架“裡”的體現，即行於內的。即修身養性，益壽延年，明心見性，固精提神。

練太極拳講究一不用氣，用氣則滯；二不用力，用力則斷；三不用法，用法則盡。這裡所說的“氣”是指“努氣”。“法”則指主觀的、不合規矩的陋習。

對於初學者來說，不能沒法。所謂沒有規矩不能成方圓，不以六律不能正五音。

無法則是指自然的最高境界，也就是“因敵變化示神奇”的境界，即所謂“天人合一”。

結語：

上文中對吳式太極拳的站樁有了詳細的介紹，以及講述了應該如何進行正確的站樁姿勢。同時，還介紹了關於吳式太極拳的幾個特徵，喜歡太極拳的朋友們可以多多瞭解一下哦！