業障深重的人,這幾點尤為明顯,一眼就看得出來!

掉舉散亂怎麼解釋

業障這個詞語我們看電視或是聽算命先生都會聽到，“此人業障深重……”但是業障到底是什麼意思呢？業障深重又會有什麼表現呢？

業障一詞最早出現在

南朝梁慧皎 《高僧傳·譯經中·曇無讖》：進更思維：“但是我業障未消耳。”

其他經典書籍也有說道如：“《法苑珠林》卷七五：如是神呪，具大威力，能受持者，業障消除。

《西遊記》第十五回：你須用心了還業障；功成後，超越凡龍，還你個金身正果。”

業障屬於佛教用語，業是造作，佛在經上把它區分為三種，身、語、意叫三業。我們身體的動作是身業，肢體動作是業，我們肢體不動作的時候，還在造業，造的什麼業？我們呼吸沒有停，我們脈搏跳動沒有停，睡著了它還不停，還在造作；我們每一個器官，內臟器官，它在那裡運作也沒有停止，甚至於每一個細胞的新陳代謝都沒有休止，這些作為統統都是業、一個人的思想，殺盜淫妄，都會造業！

具體業障深重的人有以下幾種表現

第一種表現：傲慢自大，目中無人

一個人有沒有福氣就要看他對人待物是不是謙虛了，如果一個人處事待人都是一副狂妄的姿態，聽不進任何人的建議，尤其是你給他宣說正法，善行的時候不僅很排斥還要罵你兩句，這其實就是業障的表現！

第二種表現：經常生病，卻查不出病因

經常身體不適，各種焦慮，但是去醫院醫生檢查不出病因。以業障來說，醫生雖然檢查沒有病，但其實有病，只是世間的醫學，不論中西醫，都無法檢查出來而已，這便是業障病。然而，雖說無病，卻表現有病，且極其受苦。經常這個樣子，常常會被別人誤解成裝病，而不容易受人諒解，自己也很鬱悶。

第三種表現：掉舉 散亂 喪失正念

智者大師就在《小止觀》當中對“掉舉”有詳細的闡述，智者大師表明，眾生的掉舉共有三種，身掉、口掉、心掉。具體來說，身掉即坐臥不安，譬如不自主地動手抖腳；口掉即言辭瑣碎，管不住自己，不合時宜地講過多的話，甚至自言自語；心掉者內心躁動不安，心思在世間俗事上攀緣，難以專注，好像被一團大霧籠罩一般！特別是在打坐，誦經唸佛的時候更是妄念紛飛，不能集中！

《華嚴經》中說：“應觀法界性，一切唯心造。”業障由不善心而起的業行感召而來，也必然由心懺悔而消。業障重的人多多誦經唸佛消除業障，一門深入，長時燻修定有改變！

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