《金剛般若波羅蜜經》中的“般若”代表了什麼?

般若菠羅蜜什麼意思

《金剛經的秘密》第1課—昌樂法師講解

一、經典的名稱

《金剛般若波羅蜜經》是一部佛教裡面非常重要的經典。首先第一講，把經典的名字說一說。

《金剛般若波羅蜜經》當中有四個概念，四個概念中，般若是核心，波羅蜜是方法，金剛是它的功效，而經是所有經典的統稱。

1、般若

首先什麼是般若？般若是智慧，但是它不是世間的智慧。

我們常常認為世間的智慧是掌握資源的能力，掌握財富的能力，掌握知識的能力……世間的智慧，如果說是能夠使得我們獲得財色名食睡，獲得人世間種種享受的能力的話，而這裡的般若不僅如此，還要更上一層。

所謂的百花叢中過，片葉不粘身，這個般若不但是掌握世間資源的能力，更重要的是放下的能力。這一個放下二字，可是一下子擊中要害。

世間之人雖然有智慧，雖然聰明，但是他們不能放下。

比如說，我剛出家的時候，有個剛出家的師父，他一個星期就把《楞嚴咒》背下來了，一個月，五堂功課全部背了下來了，包括《金剛經》他都會背，好神奇啊，因為我背了一年我還沒背起來，腦子不是特別好。

在一般人看來，他就非常有智慧。當然他是有智慧，但這是掌握知識的能力。般若還要更近一層，不只是掌握知識的能力，它還有一層，是運用知識的能力。

掌握的知識能運用嗎？老年人跟年輕人最大的區別是什麼？老年人的腸胃不太好，消化吸收不好，所以體能處於不斷的下降當中。

我們很多人也是這樣，有掌握知識的能力，很多居士學很多年，五堂功課都會背，《金剛經》會念，《地藏經》會念，都會念，可是用得上嗎？

如果你掌握了很多智慧，掌握了很多佛學的知識，但是在這些一點點上都沒有進步的話，那就沒有修行人或是佛菩薩的德行。

所以，般若在這裡，它具有一種轉化的能力，不單單是掌握佛法的知識，還能進入佛陀的境界，這個境界就是你能不斷自我改變的能力。

所有學習來的法，要對你有效果，都要有這樣一種轉變，而這種轉變是在於自己的悟性，要有總結、提高和解決自身問題的能力。

經常有居士，習氣上來的時候來找我訴苦，我勸導他說：

“阿彌陀佛，我們都是學佛的人，這個習氣，貪嗔痴要放下。”

他跟我說：“師父，你可憐可憐我，我還是個凡夫。”掉到茅坑裡面，師父我拉你一把，他說：茅坑裡很好，我就願意呆在茅坑裡。

所以，他雖然學佛很多年，也受了皈依，也受了五戒，甚至還受了菩薩戒，遇到問題，他不想解脫，想輪迴，這是一個非常糟糕的事情。他雖然有善根，有掌握佛法知識的能力，但是他沒有改變。

般若是活的，要體現到功能上，般若也是世間所有的能力的用功點。世間所有能力的用功點都是在於自我的維護，都是在於為自己好。般若是建立在大菩提心上面，大慈大悲，大願大舍。

我們念八十八佛的時候，大慈大悲，大緣大舍。大跟小的區別是，小是為自己，大是為眾生。

《金剛經》裡面，所謂的般若是建立在阿耨多羅三藐三菩提上，是無上正等正覺，它不為自己，要為眾生。

所以你的學佛是為自己更好，更有善根，還是為眾人更好，建立人間淨土，去往西方極樂，接引眾生？

大小在你我之間是有區別的。為自己是為小，為他人則為大，這是般若。這裡講了幾個層面，最重要的層面就是，就是你能不能體現在自我改變上。