【每天學點佛】一切有為法非諦實有，無有自性

有為法是什麼意思

節選自夏壩仁波切《金剛經講記》

諸和合所為，如星翳燈幻，露泡夢電雲，應作如是觀。

一切有為法都是因緣和合而成的，猶如星星，猶如翳、猶如燈、猶如幻化、猶如露珠、猶如水泡、猶如閃電、猶如雲、猶如夢，一切有為法都應該這樣看。一切有為法都是無有自性，並且是無常的。為了講無常和無我之故，就講了這樣的偈頌和比喻。

第一個如星喻。星星在晚上的時候很明亮，到了白天一個也看不見了。同理，五蘊等等的有為法被無明黑暗籠罩，顯現為諦實有，一旦明白了一切法自性體空，獲得了證空性的陽光的時候，一切無明執著的星星就不見了，會看不見任何勝義有，所以說猶如星星。

第二個如眼翳喻。得了翳病的時候，不能正確地看到所看到的東西，會看成為別的東西，比如，這個地方明明沒有頭髮絲，卻總是在眼睛前面看到頭髮絲之類的東西。同樣，我們被所知障和煩惱障，尤其是無明的翳病遮蓋了智慧眼睛，看到的都是諦實有、自性有、實有，實際上是自性體空的，所以稱之為如翳。

第三個如燈喻。油燈依靠燈蕊，隨著燈油的窮盡，燈蕊也會越來越短、越來越短，一旦燈油和燈蕊等窮盡了以後，將會燒盡。同樣，一切有為法都是各自的因緣和合而生，很快就會面臨死亡，死後又面臨生，生死無常猶如油燈。

第四個如幻喻。魔術師透過幻術把石頭幻化為馬、牛的樣子，所幻化的馬、牛並非是真的馬、牛，卻被人看成是馬、牛。同樣，由於心智迷亂之故，將一切法看成實有的、真有的、自在的和自性的。

第五個如露喻。早晨草地上的露水，被陽光一照，很快就蒸發了，沒有任何印跡。同樣的道理，一切有為法，由於因緣和合而生，因緣和合而滅，無有任何常恆可言。凡是有為法都是生滅無有間斷，來去非常速疾。

第六個如水泡喻。由於水波動之故，突然間形成一個氣泡，突然間又會滅掉。同樣，一切有為法由於因緣突然產生，也由因緣突然壞滅。

第七個如夢喻。夢是在睡眠時的一種錯亂顯現。一切有為法是在無明昏睡之中，顯現的錯亂現象，並非真實。

第八個如電喻。閃電剎那間出現，又剎那間消失。一切有為法一旦因緣和合剎那出生，一旦因緣具足剎那滅亡，猶如閃電，是無常的。

第九個如雲喻。在龍王等等的作意之下，雲在虛空中聚集飄散。一切有為法由不共因和共同因等種種因緣而生，共同因緣而聚，不共因緣而散，猶如雲。

以九個比喻，宣說一切有為法非諦實有，無有自性。

我們平時可以念上面的這個偈頌，也可以念“嗡 耶達爾嘛 嘿度巴爾巴瓦 嘿敦疊肯達塔嘎多 哈雅瓦度達 疊喀佳猶尼若達 埃旺巴迪 嘛哈夏爾嘛納耶 娑哈”或者“諸法因緣生，諸法因緣滅，我師大沙門，常作如是說。”可以多念一些，這樣非常好。