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自心本淨,為妄念故,蓋覆真如,離妄念,心自淨
由 紙上談兵讀史 發表于 人文2021-06-15
簡介”禪飽受塵世煩惱纏繞的詩人，不願在被痴心妄念來無染自己的本心自性
自心清淨何來煩惱原文
題惠山寺（張祜）
舊宅人何在， 空門客自過。 泉聲到池盡， 月色上樓多。
小洞生斜竹， 重階夾細莎。 殷勤望城市， 雲水暮鍾和。
禪
作者簡介
張祜
，中晚唐時代的
著名
詩人。他一生未入仕途，以
布衣
之身名揚天下。他在詩歌方面的創作成就，與
白居易
相當。詩人酷愛詩歌的創作，達到
廢寢忘食
的程度。他雖然沒有步入
仕途
，但堅信
著書立說
可以不朽。詩人進行了大量的詩歌
創作
，期望
留名
後世。
禪
由於一直沒有
入仕
，詩人沒有
固定
的收入來源。晚年以後他的生活逐漸陷入
困苦
，需要別人
賙濟
過活。詩人內心的
痛苦
，無法化解。為了尋求心靈的
解脫
，他對
佛教
的信仰更加虔誠。詩人在這種
貧困
的生活中，
度過
了自己最後的時光。
禪
詩人去世後，其
家道
迅速中落。詩人養育有四個兒子，其中三個
病逝
。他去世後，妻子和兒子靠
乞討
為生。家境的
蕭落
，使詩人的作品
流失
很多。他是一個富有
才華
，性格
直爽
的詩人。因為與封建禮教思想的
衝突
，導致無法
入仕
為官。詩人這
坎坷
的一生，令人
唏噓
不已。
禪
作品欣賞
首聯詩人用“
空
”字，來表達自己
內心
的狀況。作為一個曾經被塵世“
染著
”的俗人
之心
，詩人希望眅依
空門
將其
過濾
乾淨。詩人意圖用
禪宗
的法門，將
纏繞
心頭的
痴心
妄念去除。接著詩人用“
何在
”，發出了主人在
哪裡
的疑問？此處詩人
暗喻
自己，沉湎於追逐
世俗
之利。
佛
這些
妄念
將詩人清明的心性
染著
，使他迷失了
本心
。當被妄念遮蔽的
本心
已久的
凡夫
，經過
空寂
的佛門時
內心
有所動。迷失
真如
本性的凡夫，感覺有力量在
召喚
自己。在突然之間他意識到了
本心
的存在，認識到了
自我
的存在。
佛
頸聯詩人首先從山寺的
景色
入手，展開了描寫。詩人突出了山寺
歷史
的悠久，以及
景色
的清幽。詩人也表達出
佛心
禪意對自己
點醒
的作用。詩人
妄念
除盡，
本心
豁然開朗、
清潔
而
明淨
。詩人運用
比喻
方式，用
泉水
的清澈、
水池
的潔淨，
月色
的皎潔來暗喻
本心
。
禪
表明詩人已經擺脫
塵勞
的拘束，迴歸了
真心
自性。清朗的月色，他
洗滌
了詩人內心的
塵勞
。清冽的
泉水
，洗淨了詩人的
齷齪
之氣。這一切都淨化了詩人的
內心
，喚醒了詩人的
本心
。青青翠竹從寺中的庭院
斜斜
而出，臺階下如茵的
青苔
，所有的這一切都心得如此的
潔淨
。
禪
風塵僕僕的詩人，來到寺中
棲息
。塵世中，詩人被世間的繁華
拘束
，本心被
俗利
纏繞矇蔽。詩人來到寺中，一方面遠離塵世避免被
染著
，一方面藉此
過濾
塵世惡汙濁。詩人希望寄予於此，不但洗滌
本心
，還緩解自己身體的
疲憊
。寺中幽寂、清淨的
環境
，使他執著
物執
、追逐
妄念
的想法蕩然無存。
禪
詩人這位在塵世中奔波勞碌的
過客
，找到了自己的
本心
自性。詩人見到了自己清淨的
本心
，恢復了自己的
真心
自性。詩人此時
本心
與清潔無染的
自然
，在潔淨上實現了完美的
契合
。尾聯詩人站在山寺中，眺望山下喧囂的
塵世
發出了感慨。山寺清淨
無染
，一片清淨
幽寂
；塵世卻是滾滾
紅塵
，到處是
汙濁
。
禪宗認為：“人性本淨。 為妄念故， 蓋覆真如。 離妄念， 本性淨。”
禪
飽受
塵世
煩惱纏繞的詩人，不願在被
痴心
妄念來無染自己的
本心
自性。詩人將自己的
思緒
拉回，靜心傾聽古寺清淨悠遠的
鐘聲
。詩人
用心
感受，雲在天、水在瓶的
佛心
禪意。雲與水都是那樣的
清淨
自在。
白雲
、
淨水
、
鐘聲
之和，詩人
清淨
之心與禪房
清淨
環境的
契合
，體現了世間萬物
真如
本性與清淨
佛性
的和諧。詩人出去了痴心妄念的
拘束
，進入了
涅槃
的寂靜之樂。
禪
詩人眼中的山寺，是獨立於汙濁
塵世
外的一片靜寂的
淨土
。在這片淨土之地，人們可以擺脫
塵勞
的拘束，忘卻心中的
虛妄
，看見自己清淨無染的
本心
自性。詩人正是因為擁有了
本心
自性，才能使本心與環境完美地
契合
。在清淨幽寂的環境中，詩人領悟到了
佛理禪心
的玄妙之處。
禪