臨朐土話“容擱”是農耕文化的經典

攏意思是什麼

前天，有位文友對本主解讀的土話“紮裹”做點評說：“什麼時候攏過了再去紮裹”。本主回覆：攏過，應為容擱。本主認為臨朐的這句土話很經典。

在臨朐土話中，容［róng］，多讀做［lǒng］；擱［gē］，多讀做［guō］。所以，把“容擱”讀“攏過”音很正常。比如，臨朐土話常說“你攏過嗎？”，意為“你容擱嗎？”，即“你有時間嗎？”。回答“不攏過”就是“沒有時間”。

查百度。

容，會意字，房屋和山谷都有虛空能容的意思，所以“容”的本義即“容納”，《說文》，“容，盛也”。引申出寬容、從容、儀容、容許等。字義有“讓、允許”之意，如容讓、不容人說話。

擱，是放置的意思，引申為停滯。如擱淺、擱置、耽擱。

從字義上看。“容擱”，是源自空間，而非時間，是有沒有地方可以“容讓放置”或“允許放置”，是表達“有沒有地方（空間）讓我把東西放（或放下）在這裡”的意思。

一個詞語的意義，從空間到時間的轉化，是一個漫長的演化過程。

本主的觀點，方言的形成大多源自農耕文化。

無論種與收，都要不誤農時。

特別是“收”，麥子發黃了，不收割，一個炎熱的晌午麥粒子就掉地下不少，就減收，老農的心疼勁兒可想而知。

即使收割了，到哪兒去曬麥棵子和打場、脫粒呢？如果自家沒場院或場院小而擱不下，就去找附近場院的空地。問鄰舍家：“你這裡還有空嗎？”

鄰舍家說“有”，就表示容讓擱置在這裡了。

反過來，如果鄰舍家說“沒有”，自家的麥棵子就沒處放了。六月天孩子臉，一下雨，這季子糧食就瞎了。後面的日子咋過？是要餓死人的啊。

這說的是空間的重要性。農耕文化中，最重要的是遵從農時來耕種，是表現在時間上。不誤農時就是不容耽擱，即使有多麼重要的事（當然除了家裡人的生老病死），也要把它放下，先擱置下來，去做農事。

“容擱”，從“空間”引申到“時間”，就是有沒有“空兒”。比如一農婦正在做棉襖，天冷孩子急著要穿。鄰舍家要她幫忙攤煎餅問“容擱嗎”？農婦就說“不容擱”。這個“不容擱”，就是說這個農婦不能放下手中正在做著的棉襖，去幫鄰舍家攤煎餅，就是說“沒有空兒”或“沒有時間”。

“容擱”，不僅從農耕文化中來，而且從“空間”轉化到“時間”，這就是經典之處。

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作者趙元珉，山東臨朐人，從事金融工作三十年，喜歡鄉土文化、民間藝術和旅遊。