古代人閒暇之餘只能琴棋書畫，吟詩作對？機智的祖先們有各種遊戲

藏鉤遊戲最早起源於什麼朝代

隨著新時代的到來，“智慧”成為我們生活的一部分，“AI”這個詞已經在我們的生活中從陌生變得熟悉，“AI”產品也在生活中起到越來越多、越來越重要的作用。

每天晚上回到家，不論白領、學生，還是農民、工人，都喜歡洗去一身塵土，換上舒適的家居服，躺在沙發上。拿起手機，或是看電影，或是打遊戲，或是聽聽音樂，已經成為當代人休閒生活的重要方式之一。智慧手機扛起了我們業餘生活的大半邊天。

那麼，在沒有電也沒有智慧手機的古代，閒暇的時候，人們難道只能琴棋書畫，吟詩作對？如果你認為是的，那可就大錯特錯啦！機智的祖先們有豐富的遊戲活動來度過休息時光。

他們都會玩些什麼呢？帶你細數一下，相信看過之後你會恍然大悟：“哦，是這個。”

古人最有“格調”的遊戲——投壺

投壺，是一種古代計程車大夫階層在宴飲時會玩的一種投擲遊戲，它不僅是遊戲，更是一種社交禮儀。

就像現今常見的交誼舞、品紅酒等活動。這個遊戲在戰國時期就已經廣泛流行，在繁盛的唐朝時期，更是得到了發揚。

在大家都很喜歡的電視劇《知否 知否 應是綠肥紅瘦》中，由趙麗穎所扮演的女主盛明蘭在一次哥哥與白燁比試投壺險些輸掉時勇敢地挺身而出，代替哥哥與白燁比試投壺，戰勝了白燁，保住了姐姐的聘禮。

可見，古人在玩遊戲時也是較真的，時常牽扯到面子，甚至家族利益。作為士大夫階層的“高階”遊戲，遊戲規則及過程的文雅程度也成為它在這個階層迅速擴散並流行的重要原因。如果是你，你會喜歡這項遊戲嗎？

根據

《禮記·投壺》

中記載遊戲規則是把酒壺的口作為要投入的目標，規定好相應的距離，投的多的人贏，輸的人要罰酒。

《醉翁亭記》

中的所說的

“宴酣之樂，非絲非竹，射者中”

的“射”指的就是

“投壺”

這個遊戲。

這個遊戲解決了庭院不夠寬敞，或者由於邀請賓客太多，和有些賓客不會射箭的問題。而且這個遊戲可以說是

“友誼第一，比賽第二”

的一個遊戲，它著重的是參與遊戲的人之間的技術交流以及娛樂。

《禮記·投壺》

有過這樣的表述：

“投壺者，主人與客燕飲講論才藝之禮也。”

有點像我們今天的酒局文化，酒局重點不在喝酒，而在於人和人之間感情的交流。

這個遊戲跟我們今天很多在商場裡或者是遊樂場裡見到的比精準度的遊戲是一樣的，可以說投壺是這些遊戲的“祖先”。這些遊戲的共同點都是比孰能生巧和對距離的判斷。遊戲過程中，由於自己判斷正確和熟練的技巧所帶來的成就感和愉悅感讓人們對這項遊戲樂此不疲。

古人最考驗智商的遊戲——雙陸

也可叫作“雙六”或“雙鹿”據說這個遊戲是由“握槊”演化而來，又叫做“打馬”，因為雙陸的棋子被稱為“馬”。

博局就像我們今天所使用的棋盤，左邊和右邊各有六行道，“馬”是椎形的，黑白子各十五枚，兩個人互相博鬥，投擲骰子數點來走棋。

這種遊戲方式是不是讓你想起了國際象棋？

走棋子的格數是根據投擲骰子的點數決定的。每人在遊戲剛剛開始時都要先投擲一個骰子，誰獲得的點數高，誰就先走棋。

每次每個人都需要投擲兩個骰子，例如，如果擲出了五點和三點，那麼就可以將某個棋子向前移動五個棋格，然後再將這個棋子或另外的一顆棋子向前移動三個棋格。如果擲出了兩個骰子的數字是相同的，那麼就可以按照每個骰子上的點數走相同的步數，最多可允許移動四顆棋子。

遊戲規則聽起來就比較繁瑣，在我看來，這是棋類遊戲的“通病”，所以棋類遊戲在很多人眼裡都是“聰明人”的遊戲。

古人的競技遊戲——六博

六博棋跟大多數棋類遊戲一樣，需要準備由棋子、博箸、博局三種器具。兩個人走棋，每個人有六個子，分別是一枚梟（相當於王的棋）和五枚散（相當於卒的棋）。

因為兩個人互相搏鬥，每個人都有六枚棋子，所以遊戲被稱為“六博”。

這種計算方法來源於春秋戰國時期軍隊的兵制，是五個人為一伍，設定伍長一人，共計六人。當時作為軍隊的軍事訓練，兩個隊伍之間的競賽，也是每一方有六個人。

由此可見，六博棋是象徵當時軍隊戰鬥的一種遊戲。它已經不是簡單的遊戲，而是作為一種競技精神的代表和象徵，廣泛運用於軍事領域。

《韓非子》

中說：

“博者貴梟，勝者必殺梟。”

走棋是在刻有曲道的盤局上進行，用投擲骰子的方法決定走棋的步數。六博棋在春秋戰國時期和秦漢都非常盛行。根據現在人的研究，我們今天的象棋等很多兵種棋類遊戲就是根據這種棋類遊戲發展演變而來。

“六博棋”

是古人十分喜愛的娛樂活動之一，很多皇帝也為之著迷，例如漢代的文帝和景帝等。西漢時期在皇宮裡也會特意為這個遊戲設定官員來為皇族服務，據說，“六博棋”下得好還能夠提高自己的社會地位，以此受到尊重。

我想，這就如同我們今天的“偶像”吧，只不過時代不同，追求的方向不同罷了。一個小小的棋類遊戲也是不可小覷的。

也由此可見，透過“搏”這種方式來展現自身價值的辦法自古以來就深受認可。

古人最複雜的遊戲——樗蒲

樗蒲又叫擲盧，或者呼盧等，是在上面介紹的“六博”遊戲的基礎上變化而來的，有點像我們今天玩的扔骰子比大小。依據今天的統計學知識，我們知道，這種遊戲的輸贏全靠機率，只不過樗蒲的遊戲規則要比扔骰子複雜一些。

“樗蒲”這個詞最早出現在

《西京雜記》

這本書中，這是一本西漢時期的書籍，說明“樗蒲”這種遊戲出現的時期不會晚於西漢。

《博物志》

中又說是因為老子進入西戎創造了“樗蒲”這種遊戲，追溯到老子生活的時期，這項娛樂活動的歷史真的源遠流長了。

東漢時期的馬融有一篇文章叫做

《樗蒲賦》

，他在書中詳細記錄了樗蒲這個遊戲所需要的用具和遊戲規則。而據歷史記載，老子也確實有

“字伯陽”

的這種說法。

遊戲規則是誰手中的“六馬”先到達終點，誰就獲勝。每一輪都需要根據擲出的採數來決定馬行進的步數。“馬”到關卡前，不擲出相應的數字是不允許透過的，第一關就是求必須要以“馬堆”的形式透過，也就是“馬”重複在一起，但是“馬”落入坑中會有懲罰。

瞭解這個遊戲後，我發現古人除了給我們留下一堆難背的詩詞歌賦外，連遊戲都是我等“平庸”之輩難以企及的。這遊戲規則的複雜程度並不亞於背

《屈原》

的難度啊！

古人喜歡玩的遊戲五——藏鉤

唐代時這個遊戲稱之為“藏鉤”，就是在某個人手掌中藏好一個物品，讓其他參與遊戲的人猜這個物品在誰的手中。這個物件據推測是傳說中的帶鉤，或是例如戒指一類可以握在手裡的比較小的東西。而且唐代時就不用了真的在手中藏一個東西了，所以藏鉤只是一個更早的朝代傳下來的說法。

這個遊戲像不像我們的“丟手絹”，只不過，猜的人與藏的人位置調換了。

據說因為漢武帝的鉤弋夫人手總是握著不開啟，只有見到漢武帝時才會伸開，手裡面握著的是個鉤子。於是，人們就受到這個事件的啟發，從而玩起了類似的遊戲。取名“藏鉤”需要很多個人一起參與，猜出“鉤”到底藏在哪個人的手裡。

唐代的段成式在《酉陽雜俎·藝絕》中記錄了一位特別善長這個遊戲的人，“舉人高映善意彄。成式嘗於荊州藏鉤，每曹五十人，十中其九。”

說有個叫高映的舉人特別厲害，五十個人一起玩藏鉤遊戲，他都能猜出來鉤在誰的手中，可以說是“十中八九”，命中率非常高。唐代以後，藏鉤的遊戲還在繼續被人們所熱衷著。

今天我們經常看到的魔術，在桌子上擺上三個杯子倒扣在桌子上，把一個小球放進一個杯子裡，來回顛倒杯子位置，讓另一個人猜測小球在哪個杯子裡。這兩個遊戲有異曲同工之妙，只不過形式稍加變化，參與的人與觀看的人隨著時代不同，變化了位置。

後來在宮庭宴會上玩藏鉤遊戲，倒不是為了罰酒，而是會用黒墨畫上大花臉，娛樂眾人罷了。

總結

瞭解了以上游戲，我們不難發現，“遊戲”都是伴隨著人們的娛樂需要、依據當前生活內容而產生的。對於“禮”要求嚴苛的古代人，遊戲都是含蓄的，多數遊戲都與“棋”相關。“遊戲”雖是“戲”，但也少不了的是亙古不變的競技精神。

古人的遊戲真的是一點不遜色於我們今天的智慧電子產品，那些生動有趣、多人參與的代入感也許是我們今天的手機遊戲所缺少的，你看過之後是不是有一絲心動，想找機會嘗試一下呢？

參考文獻：

《禮記·投壺》

《韓非子》

《酉陽雜俎·藝絕》