我的學佛之路——撿貝殼的孩子

對境若不識怎麼辦

學佛6年多了，隨著修行的深入，每個階段都會讓我對佛法有更深的認識。

1、學佛就是積福改命

2013年開始學佛，我以為學佛就是吃素放生行善積福，讓自己身心健康，家庭幸福，並能影響更多人幸福快樂。

當時我在“光明覺照網”學了一年，但沒學到什麼佛法的大智慧，感覺透不進去。直到看了南懷瑾大師一篇文章，說如果連六道輪迴都不信，就難以深入佛法慧海。一下點到死穴，我認為就是說我的，從此之後深信六道輪迴，生命開始發生一些了有趣的轉折。

有一次，一個驢友推薦我看《了凡四訓》，說這本書改變了他的命運。讓他從一個小角色，變成一家集團公司的財務老總。我在網上找來看了一下，我覺得很有道理。

我開始按照書中的方法，每天填寫《功過格》（100多項，以《弟子規》為主），從行為、語言和念頭三個方面都止惡揚善，每天都反省。

一年後的變化超出了我的期待：身體轉好，家庭更和睦，工資幾乎翻倍且工作時空閒較多，能讓我去學習佛法。

2、學佛就是借事煉心

有一次，看到宣化上人的四句話：一切是考驗，看爾怎麼辦？對境若不識，須再從頭煉。我非常喜歡，此後我要求自己藉助家庭工作、生活學習等一切事磨練自己，把老婆孩子朋友同事甚至陌生人等一切人視為給自己出考題的考官。

越讓我煩惱甚至痛苦的事情我越歡迎。我把煩惱當作鑽石，並分等級。小煩惱，一會兒就過去，1克拉；1天內消除的煩惱，2克拉；3天以內，3克拉……克拉越大越讓我兩眼放光，抓住一次機會能一下跨越一個臺階，可是這種機會實在罕有。

經過訓練，多數時候我能控制自己不出現大情緒，煩惱減少不少，自以為修得不錯。

正當我徜徉在佛法的大海中時，遇到了達摩祖師的《血脈論》，一瞬間，我石化了，因為它顛覆了我對佛法的知見，如當頭一棒。當我繼續學完《絕觀論》、《無心論》、《臨濟語錄》和《傳心法要》後，祖師法語句句滋潤心田，看得人暢快淋漓。

後來遇到一個老修，說我連門都沒入，我有點不大服氣。她就給我講她實證的經歷和所修的禪宗法門。她的經歷讓我很感興趣，但也有很多疑惑，直到她把我引入師門，見識宗門手段，方嘆原來真的天外有天，人外有人。

3、學佛是截斷眾流，導歸先天

那時要求我們做到誠信、重德、持戒、發菩提大願、絕不借佛斂財，之後才能入群，入群后又考驗了1年。後來經歷的多了，才明白為何老話說“擇徒不慎，如跳懸崖”。因為師父和弟子之間是性命相連的，弟子起心動念都可能對師父造成傷害，何況是不講誠通道德，不持戒律呢？

經過選拔，2014年7月，迎來了我生命中最重要的一次轉折——終於見到恩師。

在禪堂裡，老弟子們表現出的智慧讓我大開眼界，方明白“以心傳心，教外別傳，直指人心”的無上禪宗法門真實不虛，恩師觀機逗教的手段當真妙不可言。一切手段無非了因了緣，截斷眾流，迴歸本元。

一時間，我好像撿到了舉世無雙的寶貝，歡喜之心難以言表。這時我才意識到自己多麼幸運，學佛一年多就能入禪宗學習，見到這樣的師父。

才知道禪宗不是我想象的那樣簡單地棒喝，要麼就是打禪機，師父調教弟子的手段非常多，給每個弟子佈置的功課都不一樣，真正做到了應機施法，因人施教。

這個階段，除了完成恩師佈置的功課外，生活中還是藉助一切大小事情煉心。這個過程讓我的煩惱減少七八成，對世間財色名利看得越來越淡。

4、學佛是與師相應，不一不異

2017年末，我處理好工作和家庭，開始跟師父專修。師父說我根器不高，如果走參禪的路線，最多參到崇關，生死牢關絕對過不去，走與師父應心的路子比較好。

我就聽師父的，除了師父在禪堂裡讓我參題，平時很少參究。平時按師父要求，借生活當下點滴，打好基礎，努力把德行、信心、道心及與師父的應心能力提上去。

有一次聽師父開示，我才明白，破初關，明心見性之後才知道什麼叫修行，才開始真正的修行，自己原來還差這麼遠。

5、無求第一，歇心為上

後來我發現一個師兄，平時該幹活幹活，讓幹啥幹啥，也不玩手機，沒事就晃晃悠悠散步或者閉目養神。晚上沒事七八點就上床休息了。

我覺得他簡直太不精進了，簡直是在浪費大好光陰。但我發現他心一直很平穩，與人與世無爭，情緒基本沒有大的起伏，這好像挺符合師父“時刻安心”“歇去狂心”的要求。我就跟他聊天，向他請教，才知道他心境遠非我想象，對師父教言的理解也遠超過我。

他說，師父一直讓我們絕思絕慮，咱們法門就是要斷除後天思維意識，你天天想這想那求這求那，都是在堅固思維意識。師父那邊幫你釜底抽薪，給你斷著，你這邊自己狂心不歇不斷添柴加火，先天智慧怎麼能出來，怎麼能修好呢？

我這時才猛醒，“死心塌地”是師父2年前就給我說過的話啊！當時師父就批評過我“邪精進”！但那時理解得很膚淺，也沒有深究下去，更沒有改變。

回過神兒來仔細一想，原來他這種“不精進”恰恰是歇即菩提；恰恰是符合祖師所言，百種多知，不如無求最第一；恰恰是落實師父“死心塌地”“時處安心”的教言；恰恰是最精進的狀態！

我才意識到，我一直有求之心不斷，從這時開始，只要我覺察到自己生起任何有求之心就窺破放下。

開始是改掉晚睡的習慣，現在早休息，凌晨3點起床打坐。接著糾正貪吃的毛病，目前不喝茶飲，不吃零食。然後放下對身體健康、家庭平安的所求，因為我認為只有這樣我才能安心辦道。最後又放下了想利益親朋好友，讓他們也能學到禪宗這麼好的法的所求。

因為我想明白了，一切無常，各有因緣，強求不得。而且這幾年的實踐也證明了，正如恩師所言，只要一心修道，一切都會隨著週轉。這時，我放下一分自在一分，清涼一分，心安一分，智慧顯發一分。真如《心經》裡所言，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。

但我發現，經過這麼長時間的修行，煩惱雖然較少了，但還是妄念不斷，做事難以專注。

有一次師父說，你這一念就會障礙你許多。我急忙問，何念？師言：舍妄求真！

一句話又讓我閃過一個場景，我曾經問師父，如何去除妄念，保持專注？師瞪眼反問，誰定義的妄念？

直到此刻我才又想起，祖師說，不捨妄來不求真。六祖說，不斷百思想。《圓覺經》言，於諸妄心，亦不息滅。

我才意識到，這麼久以來，我一直在求進步求專注，求時刻覺知當下，求妄念少一些，求道心信心更強些，求德行相應更好些，求禪機猛利一些，甚至求多來逆境讓我藉機提升功夫……我覺得對法的孜孜以求是勇猛精進的表現，還常為自己道心堅定洋洋得意。現在才明白這一切都是狂心不歇的表現，都是在無端生事。

修行人不但要放下世間的五欲六塵，也要放下對修行方法和修為境界的執著。我強烈的執求，恰恰障礙我和師父應心，禪機也出不來，功夫也提不上去。師父說，求之不得，不求自得。此後，我開始進一步放下這些所求。

但這個過程反反覆覆，痛苦而艱難，如揭開傷口上的包紮，連血帶肉扯下來，讓人疼到骨髓。但揭下舊疤，長出來的又是一個新的更自由更堅強的生命。

此後這段時間，我沒有刻意去參悟，也不追求借事煉心，只是平常人做平常事，用心體會“行住坐臥皆是禪，運水搬柴皆是道”。但在這種安心無求的狀態下，我會常常冒出一些體悟，自然導致我對看過的理和師父的話理解得更深更透。

這個階段我自認為進步較大，受益很多。祖師和師父沒有虛言，“歇”字確實是修行之要，無求確實最為第一。

回顧整個學佛的過程，我像一個在海邊拾貝殼的孩子，看到漂亮的貝殼就欣喜地裝到兜裡，但發現前面總有更漂亮的。一路走，一路拾，一路扔，每個貝殼都帶給我獨一無二的體驗，或驚喜，或感動，或豐盈，或喜悅，或懺悔，或敬畏，或平淡，或寂靜，或清明……

當我沒有看到更漂亮的貝殼時，總以為自己手裡的是最美的，把玩不已，不忍捨棄。但當我遇到禪宗無相心法後，我撿到了佛法慧海中無比璀璨的明珠，我無需再揀其他東西了，因為我已得到了整個海洋。經是佛的語，禪是佛的心，是佛法的精髓。三藏十二部，從某個角度來說，都是靈山上那一拈花微笑的鋪墊。

我知道，更精彩的旅程還在後面，更大的挑戰還沒出現。這必將是一條充滿艱辛而又快樂的路。我會用心去走到底，我會認真地玩通關。

頂禮大悲海德恩師，頂禮十方法界善知識，禮敬所有真修佛子！

希望各位同修都能早日找到自己契機的法門，遇到自己的師父，早成道業！