《商君書·更法》解讀：商鞅透過唇槍舌劍擊敗了秦國的保守派

前世不同教何古之法

《商君書》又稱《商子》，現存26篇，是商鞅鞅及其後學的著作彙編，其中許多篇目記載了商鞅的思想理論以及商鞅變法的措施。《更法》是《商君書》的第一篇，主要是商鞅和秦孝公，以及秦國甘龍等貴族的辯論，是《商君書》是文學價值最高的一篇作品，反映了法家順應時事，力圖改革的精神。

想要讀懂本篇，必須瞭解本篇的產生的背景。公元前361年，秦孝公上臺。面對衰弱不堪的秦國，秦孝公釋出了求賢令。不久商鞅到達秦國，以帝道（道家思想）、王道（儒家思想）和霸道（法家思想）來接受秦孝公的面試，最終以霸道思想透過。隨後，秦孝公開始重用商鞅進行變法。

但是變法就是對秦國的政治、經濟、文化進行全面的改革，其核心是加強君主專制和中央集權，富國強兵，這會對秦國的貴族勢力造成很大的衝擊。因此，改革必然會面臨巨大的阻力。阻力分為兩大方面，

一是秦國的平民是否能夠接受；二是秦國的貴族是否能夠聽從。針對第一點，商鞅以“立木求信”等措施來獲得平民的信任，至於第二點，秦孝公也召集秦國的貴族和商鞅進行了討論、爭辯，以求獲得秦國貴族的支援。本文的內容就是雙方辯論的內容。

本文開始介紹了本次討論的背景：“孝公平畫，公孫鞅、甘龍、杜摯三大夫御於君。慮世事之變，討正法之本，求使民之道。”此次出現的秦國貴族，主要有甘龍、杜摯兩位大夫。甘龍、杜摯在歷史上的記載非常之少，不像《大秦帝國》中那麼有戲份。《史記》記載公孫鞅變法時，“

甘龍、杜摯等弗然，相與爭之

”，可見他們開始是反對變法。諸位大夫討論的主題是“正法之本”，“使民之道”，也就是如何來治理國家、百姓的問題。

秦孝公作為一國之君，首先為這次辯論開一個頭，他說：

“代立不忘社稷，君之道也；錯法務明主長，臣之行也。今吾欲變法以治，更禮以教百姓，恐天下之議我也

。”意思就是：繼承先主之位，不能忘記國家大事，這是為君之道；設定法律匡扶君主，這是為臣之行。現在我想變法圖治，卻擔心天下之人議論我。

商鞅就接著秦孝公的話開始說：“

臣聞之疑行無成，疑事無功。君亟定變法之慮，殆無顧天下之議之也。且夫有高人之行者，固見負於世；有獨知之慮者，必見驁於民。

”也就是勸秦孝公要下定決心，要果斷，不要在乎別人的議論，因為真理掌握在少數人的手中。為此，商鞅還引經據典

進行了說明，一是流傳的諺語：“愚者暗於成事，知者見於未萌。民不可與慮始，而可與樂成

”，二是春秋時期郭偃頒佈的法典：“論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾”。

秦孝公

公孫鞅實際上勸秦孝公要專斷獨行，不要和眾人議論，這正是法家君主專制思想的反映。同時，公孫鞅認可“

民不可與慮始，而可與樂成

”，也就是大政方針不能和百姓商議，他們只在乎結果是否對自己有利。而“法者所以愛民也，禮者所以便事也”，所以變法主要能夠強國，能夠對百姓有利，那麼就可以不遵循古老的典章禮樂制度。

秦孝公很贊同公孫鞅的說法，但是甘龍反對道：“

聖人不易民而教，知者不變法而治

”。甘龍認為應該遵循舊的制度，採取無為而治的方針。如此，就能夠不勞而成，吏習民安。如果推行變法，破壞秦國的傳統和制度，會擔心天下之人來議論君主。

甘龍剛說完，公孫鞅立即反駁。商鞅認為，甘龍的說法是“世俗之言”，也就是平常人的見解，平常之人安於現狀，溺於所聞，所以難以有新的看法。公孫鞅說“

三代不同禮而王，五霸不同法而霸

”，也就是夏商周三代的禮樂制度都不同，但是三代都稱王了；春秋五霸的法律不同，但是都稱霸了。所以何必要和古人相同呢？任何制度都是不斷在變化的。所以智者會制定法律，而愚者只能遵循法律；賢者更改禮樂，不肖者只能拘泥於禮樂。這些泥古不化之人不足與之討論。

立木取信

接著，杜摯又站出來反駁公孫鞅。他引用“

利不百，不變法；功不十，不易器

”來表達自己思想，也就是不能夠輕易變法，在一般情況下，最好是沿用過去的制度，所謂“法古無過，循禮無邪”。

公孫鞅又說道：“

前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？

”也就是古代各個時期，各個君主的法律都不同，哪有什麼古法？商鞅又說出了各帝王的治國之道，伏羲氏和神農氏是“教而不誅”；黃帝、堯、舜是“誅而不怒”；周文王、周武王又根據當時的現實情況來制定禮法。所以，“

禮法以時而定，制令各順其宜

”。“治世不一道，便國不必法古”是商湯、武王興起的原因；而不改變原來的禮法，又是夏商周滅亡的原因。

在這裡，公孫鞅說出了歷史興亡的規律，勸說秦孝公下定決心，早點變法。秦孝公實際上早就下定決心變法了，此次辯論不過是自己佈下的一個局罷了，目的就是為了穩住秦國貴族，以便透過變法。秦孝公說：“我聽說民間議論都比較怪異，頑固之人總是做無謂的爭論。愚昧之人喜愛的，正是智者鄙視的。即使有人拘泥世俗言論來議論我，我也不再猶豫變法了”。

此後，秦孝公正式開始改革。公元前359年，公孫鞅在秦國頒佈了《墾草令》，成為了變法的第一道詔令。該詔令主要是鼓勵農耕，招來人口，打擊商人、娛樂、文化事業。具體的內容在《商君書》的第二章《墾令》有具體的介紹。