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從經典的角度啟信 妙音觀世音 梵音海潮音 勝彼世間音 是故需常念
由 世界微塵001 發表于 人文2021-06-10
簡介比如《地藏菩薩本願經》中,佛告觀世音菩薩,汝與娑婆世界有大因緣,若天若龍,若男若女,若神若鬼,乃至六道罪苦眾生,聞汝名者,見汝形者,戀慕汝者,讚歎汝者,是諸眾生,於無上道,必不退轉,常生人天,具受妙樂
慈眼視眾生福聚海無量是什麼意思
如《妙法蓮華經》言:佛告無盡意菩薩: “善男子,若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫……觀音妙智力,能救世間苦。 妙音觀世音,梵音海潮音, 勝彼世間音,是故須常念。 念念勿生疑,觀世音淨聖, 於苦惱死厄,能為作依怙。 具一切功德,慈眼視眾生, 福聚海無量,是故應頂禮。 ”
於生死苦惱中,觀世音菩薩常為眾生做依怙!敬請常念南無觀世音菩薩,福不唐捐,以下略舉經典教證:
《觀無量壽佛經》:佛告阿難,及韋提希:“次亦應觀觀世音菩薩,此菩薩身長八十萬億那由他由旬,身紫金色,頂有肉髻,項有圓光,面各百千由旬。其圓光中,有五百化佛,如釋迦牟尼。一一化佛,有五百化菩薩,無量諸天,以為侍者。舉身光中,五道眾生,一切色相,皆於中現……佛告阿難:若欲觀觀世音菩薩者,當作是觀。作是觀者,不遇諸禍,淨除業障,除無數劫生死之罪。
如此菩薩,但聞其名,獲無量福
,何況諦觀?”
《佛說大乘無量壽莊嚴經》(無量壽經五種原譯·宋譯本):彼佛剎中,一切菩薩及諸聲聞,身相端嚴圓光熾盛,週迴照耀百千由旬,有二菩薩,身光遠照三千大千世界。阿難白言:此二菩薩有大身光,其名云何?佛告阿難。二菩薩者,一名觀自在,二名大精進。現居此界作大利樂!
按:觀自在菩薩,即觀世音菩薩。《心經》中觀自在菩薩行深般若波羅密多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。亦如是。觀世音菩薩之聖號,即可當做我們在這個世上的護身符:南無觀世音菩薩!何能如此?再看一下經典教證:
《楞嚴經》
觀世音菩薩圓通章:爾時,觀世音菩薩即從座起,頂禮佛足而白佛言:“世尊,憶念我昔無數恆河沙劫,於時有佛出現於世,名觀世音,我於彼佛發菩提心,彼佛教我,從聞思修入三摩地:初於聞中,入流亡所,所入既寂,動靜二相瞭然不生。如是漸增,聞所聞盡,盡聞不住,覺所覺空,空覺極圓。空所空滅,生滅既滅,寂滅現前,忽然超越世出世間,十方圓明。
獲二殊勝:一者,上合十方諸佛本妙覺心,與佛如來同一慈力;二者,下合十方一切六道眾生,與諸眾生同一悲仰。
世尊,由我供養觀音如來,蒙彼如來授我如幻聞燻聞脩金剛三昧,與佛如來同慈力故,令我身成三十二應,入諸國土世尊,我復以此聞燻聞脩金剛三昧無作妙力,與諸十方三世六道一切眾生同悲仰故,令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德……世尊,我又獲是圓通,修證無上道故,又能善獲四不思議無作妙德:
一者,由我初獲妙妙聞心,心精遺聞,見聞覺知不能分隔,成一圓融清淨寶覺,故我能現眾多妙容,能說無邊秘密神咒……救護眾生得大自在。
二者,由我聞思脫出六塵,如聲度垣不能為礙,故我妙能現一一形,誦一一咒,其形其咒,能以無畏施諸眾生,是故十方微塵國土,皆名我為施無畏者。
三者,由我修習本妙圓通清淨本根,所遊世界,皆令眾生捨身珍寶,求我哀愍。
四者,我得佛心,證於究竟,能以珍寶種種供養十方如來,傍及法界六道眾生,求妻得妻,求子得子,求三昧得三昧,求長壽得長壽,如是乃至求大涅槃得大涅槃……
故佛門中有個贊觀音,廣為流傳:觀音菩薩妙難酬,清淨莊嚴累劫修,三十二應遍塵剎,百千萬劫化閻浮,瓶中甘露常時灑,手內楊枝不計秋,千處祈求千處應,苦海常作度人舟!
南無本師釋迦牟尼佛
再,
《大方廣佛華嚴經
》: 爾時,觀自在菩薩摩訶薩,放閻浮檀金妙色光明,起無量色寶焰網雲,及龍自在妙莊嚴雲,以照善財,即舒右手,摩善財頂,告善財言:……善男子!我修行此大悲行門,願常救護一切眾生;願一切眾生,離險道怖,離熱惱怖,離迷惑怖,離繫縛怖,離殺害怖,離貧窮怖,離不活怖,離惡名怖,離於死怖,離大眾怖,離惡趣怖,離黑暗怖,離遷移怖,離愛別怖,離怨會怖,離逼迫身怖,離逼迫心怖,離憂悲怖。
復作是願:願諸眾生,若念於我,若稱我名,若見我身,皆得免離一切怖畏
。善男子!我以此方便,令諸眾生離怖畏已,復教令發阿耨多羅三藐三菩提心,永不退轉。
……善男子!我唯得此菩薩大悲行門。如諸菩薩摩訶薩,已淨普賢一切願,已住普賢一切行,常行一切諸善法,常入一切諸三昧,常住一切無邊劫,常知一切三世法,常詣一切無邊剎,常息一切眾生惡,常長一切眾生善,常絕眾生生死流。
按:佛法經典中還有很多有關內容,此不贅述。比如《地藏菩薩本願經》中,佛告觀世音菩薩,汝與娑婆世界有大因緣,若天若龍,若男若女,若神若鬼,乃至六道罪苦眾生,聞汝名者,見汝形者,戀慕汝者,讚歎汝者,是諸眾生,於無上道,必不退轉,常生人天,具受妙樂。因果將熟,遇佛授記……
觀世音菩薩,遍法界感,遍法界應。應之或顯或冥,或大或小,全在行人至誠恭敬,信心具足上,絕無不應之理,如撞鐘然,月映千江。妙音觀世音,梵音海潮音。勝彼世間音,是故需常念!南無大悲觀世音!
總結:近代佛門大善知識印光大師,亦殷勤勸持觀世音菩薩聖號。《印光大師文鈔》中對觀世音菩薩的本跡,感應道交之奧妙有如下解釋:
觀世音菩薩於無量劫前,久成佛道,號正法明。但以度生念切,救苦心殷,不離寂光,垂形六道。遍於十方微塵佛國,普現色身,度脫眾生。非獨止現菩薩之身,而二乘六道,無身不 現。法華所謂應以何身得度者,即現何身而為說法。雖則遍入十方佛國,而於娑婆因緣,甚深甚深。雖則普現十法界身,而世人據跡而論,止雲菩薩而已。
以其徹證唯心,圓彰自性,故得悲運同體,慈起無緣。
由本高而體大,故 跡廣而用宏。其隨類逐形,尋聲救苦,
有感即應,無願不從
之跡,
喻如月麗中天,影現眾水
。不但江湖河海,各 現全月。即小而一勺一滴,無不各各皆現全月。又江湖河海中月,一人觀之,則其月與己相對。即百千萬人於百千萬處觀之,亦皆各 各與己相對。人若東行,月則隨之而東。人若西行,月則隨之而西。人若安住不動,月則不離當處。一人乃至百千萬人,悉皆如是。
菩薩於一念中,遍法界感,遍法界應。感應道交,無少差殊
。與此一月普現眾水,隨人隨地各見全月,了無有異。
良由菩薩心包太虛,量周沙界。以眾生之心為心,以眾生之境為 境。故得不謀而合,無緣而應
。豈世智凡情所能測度者哉。
至若水昏而目盲,則不能見。非月不 現,是昏盲咎
。
南無大悲
觀世音,
願我速知一切法。南無大悲
觀世音,
願我早得智慧眼。南無大悲觀世音,願我速度一切眾。
南無大悲
觀世音,
願我早得善方便。南無大悲
觀世音,
願我速乘般若船。南無大悲
觀世音,
願我早得越苦海。
南無大悲觀世音,願我速得戒定道。南無大悲觀世音,願我早登涅槃山。南無大悲觀世音,願我速會無為舍。
南無大悲觀世音,願我早同法性身。
我若向刀山。刀山自摧折。
我若向火湯。火湯自枯竭。
我若向地獄。地獄自消滅。
我若向餓鬼。餓鬼自飽滿。
我若向修羅。噁心自
調伏
。
我若向畜生。自得大智慧。
南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
(按,依大悲陀羅尼經,持大悲咒者可依此發願。發是願已。至心稱念觀世音菩薩之名字。亦應專念觀世音菩薩本師阿彌陀如來。然後即當誦此陀羅尼神咒。一宿誦滿五遍。除滅身中百千萬億劫生死重罪。)
普願見聞者,身心皆安樂。福慧鹹增長,禮敬觀世音。願發菩提心,信願持佛名,盡此一報身,同生安養國!
南無阿彌陀佛