心理諮詢師最重要的是什麼？| 心理諮詢師的品質與來訪者排序大揭秘

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每一個學習心理諮詢的人都會問一個問題：成為心理諮詢師最重要的是什麼？

這的確是一個非常重要的問題，他不但影響每一位希望入行的諮詢師進行自我判斷。即使已經開始心理諮詢的旅程，我們也還會這樣不斷問自己：“有效的心理諮詢是怎麼樣的？”

一個小調查

2014年曾經有學者針對高校的心理諮詢做過調查，探究“心理諮詢師最重要的品質是什麼”。研究者根據文獻，列出了十個品質，讓諮詢師與來訪者分別排序，而有趣的是，諮詢師與來訪者的排序並不一致。

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對於心理諮詢師而言，他們幾乎都選擇了專業能力作為最重要的品質，排第二的是親和力，然後是道德品質、心理健康等。

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而來訪者所選擇的品質，排第一的是道德品質，第二是親和力，第三是保密，第四才是專業能力，心理健康、熱情耐心等排在其後。

我們可以發現“心理諮詢師最重要的品質”，諮詢師與來訪者關注點是不同的。

諮詢師更關注諮詢師自身，而來訪者更關注來訪者自身。

諮詢師關注自己的勝任力，來訪者關注自己在諮詢中自己是否會受到溫柔對待，以及諮詢倫理設定對自身的保護。

諮詢師和來訪者誰是對的呢？

其實心理諮詢關係中沒有諮詢師，也沒有來訪者，只有“諮詢師-來訪者”。

有效的心理諮詢，不能只看來訪者的需求，也不能只看諮詢師態度，只有在諮詢中，構建出有治療意義的“我-你”關係，才能真實推動來訪者的轉化，讓諮詢成為“有效的諮詢”。

構建有治療意義的“我-你”關係所需要的品質

1。良好的自我意識

隨著我們在諮詢生涯中的成長，我們會越來越真切的感受到，來訪者對我們造成的影響十分巨大。

就像榮格所說，諮詢師與來訪者的諮詢，就像化合反應一樣，當發生化學變化時，諮詢師和來訪者都會產生轉化，這樣的轉化才是真實的轉化。

我們每個人都帶著過去和家庭的創傷，沒有一個人的過去是完全健康的，我們都帶著各種各樣的創傷和不完美遇見彼此。來訪者在諮詢中揭開他們的傷口，也會揭開諮詢師的傷口，有時候做諮詢讓諮詢師感到焦慮甚至痛苦。

但諮詢師必須清楚，諮詢師有治癒這些創痛的責任。如果諮詢師自身的自我意識不夠良好，不能夠清晰地意識到來訪者以及自身的創傷，那麼在諮詢中，諮詢師就會無意識地透過來訪者來治癒自己的創傷。

這對於向諮詢師付費的來訪者而言是極其不公平的。這也是心理諮詢的危險所在：一個自我意識不夠清晰的諮詢師，很容易剝削來訪者，透過諮詢來滿足自身的自戀。

所以要成為心理諮詢師，我們首先要清晰自己成為諮詢師的動機是什麼，我們是希望與他人分享自己思想與見識？或是為他人做一些我們希望有人為我們做的事情？還是為他人做一些別人已經為我們做過的事情。

因此，有幾個問題，我們必須時時反問自己：

1、我們為什麼被諮詢這個職業所吸引？

2、在成長過程中，家庭裡我們的角色是什麼，這對我們成為諮詢師有什麼影響？

3、在進入諮詢行業時，我們還有未處理的心理創傷是什麼？

4、你以什麼方式處理這些創傷？

5、你同哪個人之間還有未了的情結？

6、你真的想成為諮詢師嗎？

當然，還有許多問題需要諮詢師時時反問，但這些絮叨的問題，卻是非常重要。

創傷並不妨礙我們成為心理諮詢師，並且正是因為這些創傷，才使我們擁有治癒的力量。但我們必須看見這些創傷，擁有情結而不被情結擁有，才能勝任諮詢師的工作。

佛陀曾經問阿難：“眼根具足的人和盲人同處暗室，所見有無不同？”阿難回答道：“沒有”，而佛陀告訴阿難：“眼根具足的人，看見了黑暗”。

2。人際關係覺察和良好的依戀

前來諮詢或治療的來訪者中，絕大部分都有人際關係方面的問題，諮詢師需要在諮詢中幫助來訪者去探索他們關於人際關係的煩惱，特別是在中國。可能中國人的人際關係是全世界最複雜的，人際交往的模式也是最困難的。

中國人很少會直接表達自己的需求，比如你的朋友即使手提重物，但當你問她是否需要幫助時，她往往會回答你：“沒事，不重！”。如果我們信以為真，那麼可能你的朋友會兩個星期對你黑著臉。

特別是家庭關係，更是盤根錯節。並且都不會很直接地溝通和表達自己在關係中的需求及創傷，而是透過各種奇奇怪怪，近乎神經症式的方式來進行表達，關係本身也成為一種表達的方式。

一個對孩子有恨意的母親，或許就會透過忽冷忽熱，熱烈的愛和強烈貶低並存的關係，來表達自己的無意識，而不會告訴孩子，我並不是所有方面都喜歡你。

如果對於人際關係及其背後的力比多缺乏覺察，那麼諮詢師便容易陷入來訪者的“死迴圈”。

來訪者人際關係背後的動力系統如果沒有改變，來訪者就會不斷地抱怨自己的惡劣處境和糟糕關係，幾乎每次諮詢都會糾纏於相同的問題。生活也形成“他人對我不好所以我不能好好對待他，我不好好對待他他對我更不好”的怪圈。

如果能對來訪者人際關係及其背後的動力系統，做出專業的覺察，並且使來訪者意識化其無意識，才有可能跳出“死迴圈”，實現有效的諮詢。

但理論和意識並不能治癒來訪者，理論和意識變成治癒性的諮訪關係，才會治癒來訪者。

來訪者嬰兒早期與主要撫養者依戀關係的性質，以及嬰兒對依戀關係的重複體驗，形成了來訪者認知的內部工作模式，轉化這樣的內部工作模式，才能真正改變來訪者的動力系統。

所以諮詢師不僅要有對人際關係的覺察，還要覺察自己以及來訪者的依戀型別及依戀模式，如果缺乏對依戀關係的覺察和抱持，治療同盟的建立就會成為空中樓閣。

在諮詢中，諮詢師如果能夠營造安全可靠的環境和諮訪關係，就能夠啟用雙方的依戀系統。諮詢師像容器一樣抱持來訪者，那麼來訪者無論在諮詢中還是在生活中，都會帶著這種治癒性的依戀經驗，去重新體驗與他人的關係。這是心理諮詢持續有效的奧秘所在。

3。價值觀、人文知識和道德觀

真實的“我-你”關係，都會經歷一個“祛魅”的過程。隨著諮詢的深入，諮詢師會撥開許多來訪者的虛假自我，發現來訪者的真實自我。但是面對來訪者的真實自我時，也會伴隨著一個諮詢師自身“祛魅”的過程。

我們不能否認一個事實：每個人都是不同的。

每個人都有屬於自己的心理現實，有自己的價值觀和世界觀，這些價值觀和世界觀無疑和諮詢師有所不同。如果諮詢師有著非常堅定信仰的價值觀，與來訪者面臨價值觀衝突時，諮詢關係便很難再進行下去，需要及時處理或轉介。

每個人都有自己的價值觀，諮詢師也是如此，我們需要了解的就是這一點。當我們面臨著這樣的不同時，兩個真實的個體面對面，諮詢師如果理解這個道理，便不會把自己的價值觀強加給來訪者，當然也不會接受來訪者強加的價值觀。此時此地，唯有尊重。

不僅價值觀會有不同，文化也會呈現極為豐富的形式，諮詢師會遭遇各種各樣文化背景的來訪者，所以也需要對基本的人文知識有所瞭解，儘可能不冒犯來訪者，當文化產生衝突的時候，也需要做到彼此尊重。

這就是諮詢師與其他職業很不同的地方吧。心理諮詢追求真實，來訪者或許有許多“不正的三觀”有“奇怪的信仰”甚至有許多“邪惡的想法”，但當這些作為心理現實呈現的時候，我們必須學會尊重。

讓來訪者成為他自己，是諮詢師永恆的原則。