厚禮寫是什麼蘇護被逼反商，西伯侯姬昌為何能一紙書信調和？看了這

厚禮寫是什麼

蘇護被逼反商，西伯侯姬昌為何能一紙書信調和？看信中都寫了什麼

古人說：能得罪君子，不能得罪小人。可小人的世界，很多人不懂，往往稍不注意，不經意間就得罪了他們！

《封神演義》中的冀州侯蘇護，就吃了小人的大虧，差些鬧得家破人亡。

紂王召集八百諸侯，來到朝歌覲見，大家都給君王寵幸的費仲和尤渾帶了厚禮，可有人一例外。

蘇護性子剛烈，為人耿直，為官公正，不吃官場禮尚往來這一套，來到朝歌偏偏沒有表達自己的心意。

小人行事卑鄙無恥，做人做官都不講武德。費仲和尤渾深得紂王信賴，看到大家都送了禮物，唯有禮單上沒有蘇護的名字時，勃然大怒，懷恨在心。

不怕賊偷，就怕賊惦記。尤、費二奸佞小人，利用紂王女媧宮進香一事，看到紂王回來魂不守舍，就力勸紂王在天下選美，並具體列舉了冀州蘇護的千金——蘇妲己是位天上少有、世間絕無的美人，不妨將其招進宮，日夜陪伴。

尤渾和費仲二人的做法一舉兩得：既迎合了紂王的心思，討好了紂王；又報復了蘇護，給他些教訓和顏色看看！

犧牲女兒的幸福，來博取自己的功名和富貴，這不是蘇護的行事作風，也不符合他剛正不彎的個性。

紂王親自與蘇護談話失敗，便變成了強行索取。蘇護又在費仲和尤渾的讒言下，題下了永不朝商的16字反詩。

這下子，更讓紂王和費、尤二人抓住了“小辮子”。紂王大動干戈，派出了北伯侯崇侯虎和西伯侯姬昌前往冀州，圍剿蘇護。

崇侯虎率領5萬兵馬，來到冀州，繼續調兵遣將，與蘇護大戰，僵持不休，兩敗俱傷。

西伯侯姬昌卻不費一兵一卒，僅用一紙書信，便勸說調和蘇護與紂王的矛盾，可謂不戰而屈人之兵。

那麼，姬昌為何能說動剛正不屈，寧折不彎的蘇護呢？他的書信裡又都是怎麼寫的？

結合《封神演義》原著，今天，“源易緣”就來談談這個話題，供大家交流探討。

一、介入的時機妥當

紂王派出姬昌和崇侯虎，前往冀州平反蘇護後，崇侯虎不敢停歇，當即調動了5萬軍馬，兵臨城下。

姬昌卻感念蘇護是位忠良之臣，也是個坦蕩君子，一心為國，且治兵有方，多年來，為人為官並沒有什麼過失。

如今，紂王為了一己美色，不惜起兵殺伐，有違天道，有失君節。於是，他採用了折中的方法：以回西岐調兵選將為由，按兵不動。

崇侯虎率領弟弟崇黑彪，長子崇應彪，部將黃元濟、孫子羽等人力戰蘇護、蘇全忠父子。

崇侯虎被挑破腿甲，崇應彪傷了左臂，孫子羽被刺死……蘇護一方，長子卻被自幼拜截教真人為師崇黑虎，用異術擒走，性命難保；蘇護面對強敵，城門被困，也無計可施。

西伯侯姬昌，正是在雙方激戰損失慘重。特別是蘇護一籌莫展，束手無策之時及時出現，解了蘇護困境之難。

二、姬昌的書信含有大義

崇侯虎損兵折將後，對西伯侯姬昌有些惱怒：明明都說好出兵了，為何遲遲不見動靜，坐觀成敗？準備向紂王告狀，告他“違背聖旨”的罪名。

《封神演義》原著第3回，“姬昌解圍進妲己”一章節中談到：崇侯虎在弟弟崇黑虎被哼將鄭倫反擒後，主動派出了上大夫散宜生，表示願憑一紙信，勸說蘇護獻女。

在這封書信裡，我們也可以看出姬昌不愧是一位仁愛賢德，且很有水平的領導。

散宜生拿著姬昌的書信，先是讚美了蘇護是個忠義之人，對其遭遇，表示同情和理解。同時，還不忘闡明自己的按兵不動的善意。

然後，姬昌在書信中從大義、大局、形勢發展、利弊利害等關係進行了對比分析。

首先，對蘇護的尊重

“西伯侯姬昌百拜冀州侯蘇公麾下。”

在公事面前，姬昌在書信中，完全可以斥責蘇護是個“反臣”、“逆子”等詞語。

但，姬昌卻仍然用了“百拜”、“麾下”二詞，表達自己對蘇護的尊敬。開頭就顯得非常有禮貌。

其次，講明瞭大義

姬昌在信中，向蘇護講了一個道理：所謂：率土之濱，莫非王臣；普天之下，莫非王土。

就連天下的國土，都是紂王的，何況是一個人、一個他相中的女人呢？

紂王選妃，本是美事，你卻因為自己有淑德的女兒，只知小節，忘了君臣大義。且又在午門題詩，罪已不赦。

第三，為蘇護指了明路

人在危難時，最需要的就是希望。姬昌在書信中就為蘇護指了一條“化禍為福”的明路。

姬昌告訴蘇護：我素聞您是個忠義的人，眼見你落難，不忍坐視不管。因此，特為你獻上一個錦囊妙策，請你三思。

在這個計策中，姬昌從女尊父貴、百姓可少了生靈塗炭之苦、三軍可免於繼續殺戮之慘的“三大利益”角度，又從冀州失守、宗室遭殃、骨肉親族被滅，擁護他的軍民受罪“三大害處”，對比分析，請求蘇護迷途知返，當以天下大局為重，舍小節而成全大義，以救蘇氏滅門之禍。

“舌辯懸河匯百川，方知君義與臣賢。數行書轉蘇侯意，何用三軍枕戟眠？”

看到西伯侯姬昌的書信，蘇護感動之餘，沉默不言。周圍的人看了書信後，也都認為姬伯的書信出於公心善心、利國利民。

於是，蘇護當場表示，願隨後獻女朝商，負荊請罪。

開卷有益，原創不易。

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參考資料：《封神演義》、《中國民間神話傳說》等；