59年永樂宮搬遷，施工過程中發現一墓碑，上刻：“純陽呂公祖墓”

“八仙之一”呂洞賓是山西運城市芮城縣人，他出生在晚唐，那時候他的家鄉叫河東蒲州河中府。

在呂洞賓的家鄉，建有供奉他的“永樂宮”，這座道觀，原來是“呂公觀”。

忽必烈進入中原時，為用呂洞賓的名號來收攬人心，封呂洞賓系道士丘處機為國師，大力宣揚呂洞賓的形象。

丘處機得到朝廷的支援，就拆掉

“呂公觀”，在“呂公觀”原址上擴建“永樂宮”，竭力抬高呂洞賓在道教的地位。

“永樂宮”整個工程非常浩大，做完浮雕、壁畫等全部內裝修，耗時長達一百一十年。“永樂宮”也因此成了元朝的“四大建築”之一。

1959

年，歷經六百多年的“永樂宮”搬遷，在清理的過程中，文物單位發現了三座墓葬，其中一個墓葬，墓碑上赫然寫著“大唐純陽呂公祖墓”。

文物工作者萬分激動，如果這裡真是呂洞賓本人的墓葬，那將是一個轟動性的重大發現，呂洞賓傳說中的神仙身份，也會因他本人墓葬的出現帶來不同的說法。

“永樂宮”在呂洞賓的家鄉，他死後葬在這裡合情合理。對墓葬進行保護性挖掘後，棺材中的遺骸，進一步證明這個墓葬是呂洞賓本人的墓葬。

呂洞賓出生在公元

798

年，按唐朝的年號是唐德宗貞元十四年。

呂洞賓的父親做過刺史，他算是官宦人家子弟。年輕時，呂洞賓也熱衷於科考仕途，公元

825

年，他考上了寶曆朝的進士。

不過晚唐已經不復大唐盛世的榮光，呂洞賓很快對官場感到失望，萌生了歸隱修行的念頭。

他的妻子和他志同道合，兩人一起來到中條山修道，夫妻兩各居一個洞穴，過著艱苦的修行生活。

呂洞賓大名叫呂嵓，洞賓是他的字，他在中條山洞穴中修道，從此世人就叫他呂洞賓，反而不再提他的大名。

呂洞賓夫妻一起入山修道，死後夫妻合葬在同一口棺材中，似乎很符合呂洞賓的經歷。

古代夫妻合葬不少見，同葬一口棺材卻十分罕見，

“永樂宮”墓葬驚現男女同處一口棺材中，墓碑上又寫著“大唐純陽呂公祖墓”，這些證據都表明墓葬是呂洞賓本人的墓葬，一個歷史真相即將被揭開。

可是接下來的發現，又讓文物工作者得出了截然相反的結論。

棺材中的男女遺骸，呈男左女右擺放，遺骸已經高度腐敗，純粹是肉胎凡體，沒有任何仙家跡象。

遺骸的口中及周圍，有七枚銅錢，四枚開元通寶，兩枚群符通寶，還有一枚天聖元寶。就是那枚天聖元寶，讓遺骸的身份完全穿幫。

天聖是北宋仁宗皇帝的年號，距呂洞賓生活的年代已經過了兩百多年，棺材中出現天聖元寶，說明遺骸下葬的時間，至少是在宋仁宗時期。

文物工作者由此判斷，棺材中的男女遺骸，絕對不可能是呂洞賓夫妻。