明日九月十七純土日，老人說：“明日五不做，不富也添喜”，為啥

明日是農曆的九月十七，是今年寒露節氣之後的第一個“純土”之日，老人說：

“明日五不做，不富也添喜”，

指的是哪五事？明日有啥特點？下面就來看看老祖宗留下的經驗怎麼說？

一、明日月建不遠行

過了寒露節氣，就進入了戌月，戌月是秋季的最後一個月，此時隱藏中的火氣已經耗盡，代表著陽氣的大火星從西北戌位落下，代表著寒氣的參宿從東南辰位升起。辰位是冬至當天太陽昇起的方位，戌位是夏至當天太陽落下的方位。

所以戌為天門，是陽氣上升的盡頭，辰為地門，是陰氣下沉的盡頭，因此天門無上，地門無下。大火星為心宿二星，此時心宿落於天門，參宿從地門升起，兩者一升一降，永不相見。當參宿升起之時，草木枯萎，樹葉飄零，動物蟄伏，萬物歸藏。

九月九日重陽節，原本就是人們送別大火星的節日，九月納火，大火星西落，故而九月授衣。而真正納火的力量為戌，所以戌月的戌日才是真正的重陽，為陽氣的盡頭，是專門收火的力量，因此戌為火之庫，是火的盡頭。

對於火來說，戌土就是火之“華蓋”，因此“寅午戌”見“戌”為華蓋，而戌月的戌日也就是火的庫中之庫，也可以說成“蓋中蓋”。所謂“庫”也就是墓，火為至陽之氣，故而戌為陽氣之墓，容易離別。

明日是庚戌月的戊戌日，戌月建戌，戌日就為月建之日。戌月以辰日起青龍，戌日就為白虎之日。戌月本身就是白虎升起之時，又是火的盡頭，也就是陽氣的盡頭，是陽氣的庫中之庫，是專門束縛陽氣的“華蓋”，故而不遠行，特別是辰龍不往北。

二、明日無祿不出財

明日是戊戌日，戊戌位於甲午旬，甲戌旬十個組合分別為：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。很明顯在這一旬中沒有辰巳，所以甲午旬中空辰巳，然而巳是戊土的臨官之地，也就是祿位。

那麼這一旬中戊土沒有臨官之位，也就是戊土無祿，因此這一旬中的戊日就為無祿日。甲午旬中只有一個戊日，也就是戊戌日，所以明日就是無祿日。並且此時的巳火沒有被填實，也就是戊土之祿位沒有填實，是真正的無祿之日，故而不出財。

三、明日孤陽不嫁娶

九月的“厭”幹為戊，月建為戌，所以九月的戊戌日就為“孤陽”。俗話說：

“孤陽不生，獨陰不長”，

而結婚嫁娶本身就是男人和女人走到了一起，組成了一個新的家庭，也就是陽和陰走到了一起，彼此的力量要平衡，才能繁衍生息。

明日戊戌，天干和地支都為土，彼此相重，就為復日，也是重日。雖然人們都希望好事能夠重複，但是對於結婚嫁娶來說，重複結婚也就意味著重複離婚。明日又是月建之日，白虎當值，華蓋重重，所以明日不嫁娶。

四、明日逢戊不挖土

戊土為天干之土，居於天地之中，是土地爺的節日。人們祭拜土地爺的節日也被稱為“社日”，立春後第五個戊日為春社，立秋後第五個戊日為秋社。春社和秋社代表著春秋兩季東南西北中五方之土，所以用第五個戊日，封土立社。

比如明清時期，皇家祭土之地為“王社”，也就是如今中山公園的“社稷壇”，就是用“青紅黃白黑”五色之土堆積而成，代表著天下五方之土。其中戊戌為中間之土，是最重要的一種。明日戊戌為純土之日，故而不挖土。

民間有句諺語說：

“三月大戊四方嶺，五月十五兩頭坳，六月大戊趕平茫，七月十四趕巖灣，九月初九龍鳳山，九月大戊趕塘黃，十二月大戊田花山”。

意思就是每個戊日都不挖土，不耕田，不砍伐等。

在《女青天律》中有一段漢武帝與王母的對話，武帝問：

世間蟲蝗，水旱之災緣何而至？

王母說：

此皆下民無知，四季之內，六戊之日，犁除田地，致使水澤不降，百穀不收，民遭飢謹。

明日是戌月戌日，戌土中藏著辛金為刀，代表危險，所以明日不挖土。

五、明日土府不修造

在干支歷中共有六個戊日，分別為戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌。以戊辰和戊戌之土最為強大，代表著中間之土。有了中間這個點，才有了四面八方，所以中間管四方，長夏管四季，應龍管四象。土生木火金水為四象，四象歸一就是土。

所以中間之土就為萬物之始，一分為二就是兩儀，再分就是四象。因此明日就是萬物之源頭，故而不修造。明日戊戌為土府之日，又是戌月的建日，月入參宿中，參宿為白虎七宿的主宿，帶有蕭殺之氣，所以戊不受田，不修造等。