宋朝為何對女子要求三從四德？

《 孝經圖卷》區域性 李公麟（北宋） 收藏地：美國紐約大都會藝術博物館

以畫勸孝《 孝經圖卷》

宋朝士大夫們不僅自己躬行孝道，還以勸民行孝、宣揚孝義為己任。一些文人創作詩歌、繪畫等，透過較為通俗的方式來促進孝道思想的傳播。

《 孝經圖卷》區域性 李公麟（北宋） 收藏地：美國紐約大都會藝術博物館

風閣山人楊公建議李公麟以《孝經》為題材作畫，為儒學教化做出貢獻。於是，李公麟便將-一些經典的孝親故事繪成《孝經圖卷》，以期能對儒家忠孝倫常觀念的推廣有所幫助。

《 孝經圖卷》區域性 李公麟（北宋） 收藏地：美國紐約大都會藝術博物館

李公麟在《孝經圖卷》中還加人了他對孝道的理解，充分發揮了繪畫作品死我道德觀念、教化民眾的作用。畫作中人物生動形象，線條舒緩而優美，將《孝經》的思想內涵根據作者的理解和想象進行再創作，畫作內容生動而富有趣味。

《 孝經圖卷》區域性 李公麟（北宋） 收藏地：美國紐約大都會藝術博物館

蘇軾曾在《孝經圖卷》的最後一段上作了題跋，說道觀看此圖，讓人心底平易正直、慈愛誠信的心態油然而生。蘇軾稱讚李公麟畫工精湛，不亞於顧愷之和陸探微，但作此圖的重大意義，則〝非有道君子不能為。可貝當時士大夫們對孝道的推崇，和對弘揚孝道藝術作品的支援。

《 孝經圖卷》區域性 李公麟（北宋） 收藏地：美國紐約大都會藝術博物館

女子孝行《女孝經國》

在儒家傳統的孝道觀念中，對女性也有著非常嚴格的行孝要求。唐朝大臣侯莫陳邈的斐子鄭氏創作的《女孝經），就是專門針對女性孝道制定的言行準則，宣揚男尊女卑、三從四德的封建禮教，仿《孝經》共分十八章。

宋高宗書女孝經圖卷（區域性） 宋 馬和之

女子在出嫁之前也要學習孝道：在家孝順父母：出嫁後，要孝敬公婆。為夫家延續香火，生育後代； 為人母后，則要負責孩子的日常教導。這便是古代〝未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”的要求。到了文化氛圍濃厚的宋代，女子的教育受到了重視，由於女子在家庭生活中所扮演的角色之重要，女子的孝道教育也成為其中重要的內容。在一些士大夫家庭中，則有嚴格的女子孝道規範。因而，從宋代以後，貞潔烈婦的封建觀念開始深入人心，

宋高宗書女孝經圖卷（區域性） 宋 馬和之

宋代畫家馬和之根據《女孝經》前九章，繪製了《女孝經圖），分別為開宗明義章、后妃章、三才章、賢明章、事舅姑章、邦君章、夫人章、孝治章、庶人章，每章圖後均有朱高宗墨題相應《女孝經》原文。

宋高宗書女孝經圖卷（區域性） 宋 馬和之

畫中仕女們髮髻高綰，面容豐滿，身姿端莊優美，舉止得宜。每幅畫作均有精巧佈局，將人物置於不同的場景中，或於樹蔭下做女紅，或於坐於平榻石墩上談經論道，講授規範。樹木、花石、亭合、廊宇等作為背景點綴，筆法勁健蒼古，古色古香，將環境烘托得清幽別緻，生趣盎然。人物服飾線條勻細，設色穠麗典雅，在墨綠、青灰等濃墨重筆勾描的背景映襯下，仕女形象格外突出。使畫面顯得既深沉莊重，又清新活潑，堪稱宋代仕女畫的傑作。

宋代從官方到民間，都大力推崇孝道，將孝道落實到生活的方方面面。這一時期繪製的《孝經圖》和《女孝經圖》，都能反映朝廷對孝道的重視，以及士大夫身體力行對孝道的弘揚。

摘自《名畫裡的中國史》