千機變：遊山玩水的姿態決定你的人生高度

為什麼叫千機變

羅浮山是嶺南山中大V，擁有眾多粉絲，歷代文人隱士為她傾倒，為她打CALL。如著名的寫詩狂人詩仙李白，作詞牛人蘇東坡等都為她投遞了999朵玫瑰。羅浮山讓人著迷，除了自己個身量苗條，體格風騷之外，更重要的是她的地位不一般！

我在前兩篇文章有過絮叨：《李白：這座仙山真沒去過，但為你寫詩》、《浮山：我狂奔整個江南，只為了跟你組CP？》

最最重要的是下面我們要介紹的內容。

搬好小板凳，前排蹲下，sir今天要跟大家扯扯羅浮山與“小三”的難言之隱，這事兒吧，離不開大唐王朝的遷客騷人。

“小三”何為？就是羅浮山的三張面孔。用普通話講就是這座山的三種意象。

意象是啥子？

好，漲姿勢的機會來了。

“意象”是中國古典文論重要的審美觀念。

這麼有鄙視優越感的概念是啥意思呢？舉個栗子哈。比如在古詩中出現燕子，就表示春天或今非昔比、物在人亡。如：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

再譬如月，表示望月思友，見月懷人。白哥的“舉頭望明月，低頭思故鄉”應該很熟悉吧，一般人穿開襠褲的時候就會背了。那麼意象大概就是這個意思，

那麼，羅浮山的三種意象是啥呢？聽我給大家慢慢道來：

NO.1隱逸意象

羅浮山的隱逸意象最令人神往，尤其是迷弟李白，他在自己的詩歌中露骨的表白了這件事。《同王昌齡送族弟襄歸桂陽二首（其一）》：“餘欲羅浮隱，猶懷明主恩。”李白真是個八婆，他打算歸隱這件事，逢人就說，一次在南京的長江上見到了一個真的隱士，就跟人家攀談，說“其實，我也是個隱士！BUT，我“心愛名山遊，身隨名山遠。”人在江湖，身不由己啊。

AFTER NO.1神仙意象

有人說，沒有神仙的山，不叫山，那是石頭疙瘩。有了神仙的山，就算是個土包，那姿勢也很辣眼睛。

何況羅浮山真的有仙！

首先是聽說有仙。你比如唐朝詩人黃滔在其《寄羅浮山道者二首（其二）》就說過：“有人曾見洞中仙，才到人間便越年。”

是不是真的有仙？李洞曾經的經歷讓人羨慕，他在自己寫的一首詩《賦得送軒轅先生歸羅浮山》中，信誓旦旦的告訴大家說：“洞深頭上聆仙語，船靜鼻中聞海腥。”我的天哪，他都已經聽到神仙們聊天了，而且就在腦門子上，但最終與仙人擦肩一笑而過，留下遺憾。

見著神仙的幸運兒就留給了我們大唐傑出詩歌青年，人送綽號詩鬼的李賀。

這鬼，哦，是詩鬼在他的《羅浮山父與葛篇》中，記載了重要的一幕：“依依宜織江雨空，雨中六月蘭臺風。博羅老仙時出洞，千歲石床啼鬼工。”他真的遇到了仙，還不一般，是一位“老”仙，還能夠經常出洞雲遊四海，真是讓人羨慕嫉妒恨，不過這詩鬼，很快也就變成了鬼。

THE LAST勝境意象

大唐是詩人們對羅浮山勝境書寫都是插滿了希望之翼。那情感簡直了。

如施肩吾在《贈別王鍊師往羅浮》就表達了對羅浮山無盡愛戀，“道俗駢闐留不住，羅浮山上有心期。卻愁仙處人難到，別後音書寄與誰。”真是一天一點愛戀，忘記你，臣妾我做不到啊。

在《羅浮指掌圖》中，描畫了羅浮的群山萬壑，高聳入雲的群峰有四百多座，因此，羅浮的高高在雲端，令人嚮往。寫過《陋室銘》的劉禹錫就說“君言羅浮上，容易見九垠。”高，實在是高啊！

羅浮山除了上面我們談到的千變萬化，她在文人騷客的筆下，也逐漸擁有了獨立山格。“羅浮南海外，昔日已聞之。千里來遊覽，幽情我自知。”

每個人心中都有自己的羅浮山。