首頁 > 遊戲

七八十年代,中國三次考察神農架,為證實有沒有野人,結果如何?

由 不快活 發表于 遊戲2021-07-16

簡介也正是基於這樣的現實,和科學考察活動沒有真正的實現的意義,專家學者們也最終否認了神農架野人存在的真實性

野人考察吧

細膩的筆鋒下,聆聽神農架的聲音,感受它的氣息

"撐舟蕩槳渡花堤,鴛鴦相擁逗野趣。棠棣揺紅吻笑靨,羞得魚兒藏水底。"兩岸鮮花縈繞,陣陣飄香沁人心脾;乘舟穿過其中,水天一色心曠神怡;鴛鴦戲水自在歡快,花開朵朵魚翔淺底。

現代詩人韓慶儀筆下所描繪的這樣的一幅秀麗壯美的神農架景色,筆者相信是能夠引人注目、心之所向的。就像五柳先生陶淵明筆下所描繪的那個虛擬卻不存在的世外桃源一樣,充滿了神秘的色彩。

現實之中的神農架也的確能與陶淵明夢中的世外桃源相媲美,世人眼中,它有著

“人類伊甸園”

之稱。

你看那壯麗的山水、靜謐的森林、獨特的氣候條件,還有那數不勝數的各種珍稀的動植物,哪一個都是它的,都是大自然最好的饋贈。但要說起神農架最名揚海外的,還得當屬它那“野人”傳說。

七八十年代,中國三次考察神農架,為證實有沒有野人,結果如何?

密林之下,野人出沒

神農架地處湖北西北部,這裡的

植被極其茂盛、重巒疊嶂,很少會有外來者的打攪,使得這裡成為了一切適宜生長的動植物們的樂園。

因有大部分割槽域人跡罕至,神秘莫測,從古至今,野人的傳說一直在流傳,也成為了神農架最為熱門的代名詞。

最早記敘這一現象的是奇書《山海經》,曾經將野人稱為"梟陽",並對它有著“人一樣的面龐,體型高大,毛髮黝黑”的較為詳細的記載。

不僅僅是《山海經》,就連明朝時李時珍的《本草綱目》中也有著關於神農架野人的記載,甚至到清朝時,就陸續開始出現了一些野人襲擊村民和牲畜的事件。

而這樣的文獻記載也成為了大眾堅信神農架野人真實存在的主要來源。

隨著大眾的眾說紛紜和各種形式的藝術加工,久而久之,神農架野人的傳說也引起了無數人的好奇之心。

以至於為了一探事實的真相,多少年來,許多探險愛好者和無數的科學家們相繼走進神農架,追尋關於野人的傳說的真實性

七八十年代,中國三次考察神農架,為證實有沒有野人,結果如何?

追尋疑問的起源

儘管千百年來關於野人的傳說一直熱度不減,然而

事實勝於雄辯

,至今也沒有任何的實物或者是影像資料來證明神農架是否真的存在野人。

難道僅僅憑一些空口無憑的傳說,以及一些流於文字表面的記敘,甚至是一些所謂的野人留下的毛髮、腳印等等,就能認定神農架真的有野人存在嗎?這樣的事實也不得不令人深感懷疑。

也正是在這樣的背景之下,上世紀80年代時,國家為了查證神農架野人這一傳說的真實性,相繼進行了三次規模較大的科學考察活動。

也正是這些科學考察活動,最終證實了一切。

科學家們也最終證實:神農架沒有野人出沒。

七八十年代,中國三次考察神農架,為證實有沒有野人,結果如何?

實踐是檢驗真理的唯一標準

儘管三次科學考察活動的時間不同,條件各方面也有著較大的差別,

但故事的結局,最終都只有一個,

除了和之前的目擊者一樣收集到些許所謂野人遺留下來的毛髮或者腳印,科學家們始終都沒有發現任何關於野人的任何有價值的資訊和線索

首先,很多專家學者們表示,一個物種要是真的存在於世上時,那必然會有其群居的現象,甚至還能找到留下它們的各種印記,

不可能說存在卻不會留下任何的蛛絲馬跡,更何況一個物種最為基本的生存條件必然是它應具備生存空間和食物來源

而在這三次科學考察活動中,這些最為關鍵直接的證據都沒能夠找到

其次,神農架地廣人稀,植被繁茂,重巒疊嶂,較為原始的生態環境條件也給科學考察帶來了巨大的難度,再加上生活在神農架林區的各種金絲猴或者其它猿類動物,使得人們容易對其與傳說中的野人難以形成清晰的判斷與認識。

也正是

基於這樣的現實,和科學考察活動沒有真正的實現的意義

,專家學者們也最終否認了神農架野人存在的真實性。

七八十年代,中國三次考察神農架,為證實有沒有野人,結果如何?

真正的意義不在於結果,而在於追求的價值

儘管科學界已經為其蓋棺定論,專家學者們也表示不會

在此浪費寶貴的時間去追尋一個根本不存在研究意義的神話的真實性

然而神農架野人的傳說所形成的巨大的社會效應,可不是短時間內就能夠消除的。

以至於時至今日,依然有不少人認為神農架真的存在過野人

筆者認為,

比起追尋那無意義的好奇心和沒有價值的目標,我們更應該相信科學。科學是我們認識事物起源最為有效的辦法,我們都知道,實踐是檢驗真理唯一的標準,既然已經去實踐證明過了,就不應該再有任何的流言蜚語去詆譭它。

就算神農架真正地存在野人,又能如何?世界會為之改變嗎?還是會有什麼其它與眾不同的事會發生呢?都不重要。

世界依然會不可逆地繼續轉動;神農架也依然還是那個猶如世外桃源的自然保護區,各種生物在這裡生存繁衍,長久棲息;每個人的生活也會一如既往,平平淡淡。

這個

世界既然有生命,自然就有著其規律和存在的意義

。科學也是如此,它是人類基於事物本身應有的規律和人類的知識去感知這個世界,認識這個世界的一種最為權威的方法。

也正是因為科學基於現實,基於真理,才能為我們所接受和認可

相反,對於傳說和謠言,筆者也只不過是當作茶餘飯後的談資,三分鐘熱度。一段時間後,當人們漸漸地淡忘它時,它也就像塵埃一樣,隨風飄散。

七八十年代,中國三次考察神農架,為證實有沒有野人,結果如何?

相信科學,相信真理,做真理的守護者

作為旁觀者,我們應該做到的是

努力的學習各種知識,爭取完善自我,提高自己的辨識能力和認知能力。也要明白,不要以訛傳訛

,有的時候謠言的傷害往往是巨大的。

七八十年代,中國三次考察神農架,為證實有沒有野人,結果如何?

對於一個人很可能會玷汙其應有的清白,對於一個像神農架這樣的地方來說,很可能就會扭曲了它的史以及它所存在的真實價值和意義。

我們也要清楚,不確定的事情,我們最好還是不應該妄下結論,而應該報之以追求真相的態度去面對它,

堅信真理與科學,不隨波逐流、人云亦云;也絕不能做謠言的製造者和傳播者,而應該做真理的守護者,把真理還給人間。

Tags:神農架野人傳說真理科學考察