稻盛和夫:抱純粹之心，走人生之路

純粹之心是什麼意思

古印度的梵文中留下一位聖人的話語：“

偉人的行動之所以成功，與其說憑藉其行動的手段，不如說憑藉他心靈的純粹

。”所謂純粹之心，換句話說，就是

做事的動機純粹，沒有私心

。這與“作為人，何謂正確”的說法是一樣的道理。

只要抱有純粹之心，我們就會走上條正確的人生道路。

純粹而沒有私心，

就是具備了做人的很高的見識，具備了深刻的見解

。用純粹之心作為判斷的基準，做出決定，度過人生，那麼，他的人生一定順暢，碩果累累。

前面已經提到，古印度聖人曾說：“偉人的行動之所以成功，與其說憑藉其行動的手段，不如說憑藉其心靈的純粹。”這句話的意思是，純粹之心是成功不可或缺的要素。

以企業經營為例，

成功的關鍵並非技術實力、經營方式、經營計劃等，而

在於企業家是否具有純粹之心

。

印度的《吠陀經》（

《吠陀經》是婆羅門教和現代印度教最重要的經典。“吠陀”的意思是“知識”“啟示”。——譯者注

）蘊含著非常優秀的哲學思想。而瑜伽這一修行方式也起源於印度，瑜伽的根本是冥想。早在3000多年前，印度人便透過冥想，使自身接近佛教中所說的“

開悟

”境界。

“開悟”可分為各個層次，其最高層次為“瞬時理解宇宙真理”。這是一種大智慧事物的常理自不必說，包括近現代科學在內的知識，全都一一通曉，最終理解宇宙的根源。這種“大徹大悟”之人精通萬事萬物，其智慧已達“神”之境界。

《吠陀經》便是這樣的開悟者所著，書中寫有我在本條目開頭所引用的名言。其原文是古印度梵文，翻譯成日文便是“偉人所有的行動之所以成功，與其說憑藉其行動的手段，不如說憑藉其心靈的純粹”。因為是譯文，讀起來可能感覺稍微有點生硬。

換言之，成功者之所以能取得成就，並非由於其使用了某種手段或採取了某種方法，而是由於其心靈的純粹。早在3000多年前，如神般睿智的聖者便透過這部聖典，向世人闡明瞭這個道理。

從這個角度思考，就能更為深刻地理解“

動機至善，私心了無

”。“動機至善，私心了無”中的“善”可以用“純粹之心”來代替。換言之，“動機是否至善”即“動機是否源於純粹之心”。我們必須透過這樣的自問自答來審視自己的行為，以確保自己的心靈不夾雜一絲汙穢。

二宮尊德以“動機至善”作為人物評價的基準

內村鑑三

（

內村鑑三，日本作家、基督徒、傳教士，明治時代及大正時代的無教會主義創始人。——譯者注

）所著的《代表性的日本人》一書中，記述了二宮尊德的故事。我曾在演講中給大家做過介紹。透過這本書，我得知了二宮尊德的活法，並深受觸動。

尊德並非學識淵博之人，他生於貧農之家，自幼生活艱苦。可他靠著一鋤一鍬，從早到晚、披星戴月地在田間耕作，使所在的村莊脫貧致富。

後來，他的事蹟受到當政者的賞識和敬佩，於是被任命負責多個村落的改革工作，最終受到世人的高度評價。他把田間勞作視為一種修行，從而培養了自己的人生觀。

書中寫道，尊德

在評價一個人時，以“其動機是否至善”作為判斷基準

。

尊德不用任何奇術，不走任何捷徑，以認真的態度，不斷努力工作。他相信，

如果一個人心地純粹，不夾雜絲毫汙穢，加之努力的態度，連天地都會出手相助

。

可見，從古時候起，人們便非常重視動機和心靈。我也堅信，只要做到“動機至善，私心了無”，便一定能取得成功。