我決定出本書就叫貪是什麼意思《了凡四訓》在書店有很多不用的版本

我決定出本書就叫貪是什麼意思

《了凡四訓》在書店有很多不用的版本，我收藏的典藏版分為四本，每本一訓，四訓分別是：第一訓：立命之學；第二訓：改過之法；第三訓：積善之方；第四訓：謙德之效。

立命之學概要：所謂“立命”，就是要創造命運，而不是被命運束縛。勿以善小而不為；也必須努力斷惡，勿以惡小而為之。如此，則一定可以改變自己的命運，所謂“斷惡修善”，“災消福來”，這是改造命運的原理。命可以從心而造，所以心在哪裡，命就在哪裡。要改命運，先改自身：清除內心的一些妄念，改正過去的不足。

改過之法，犯了錯不重要，重要的是要明白錯在哪裡，這樣才能保證不會犯同樣的錯誤。袁黃的了凡認為，欲要改過，一定要有三顆心，一是羞恥之心，二是敬畏之心，三是發勇之心。王陽明曾言自己的學說是“致良知”之學，這個致良知就是羞恥之心。所謂敬畏之心，就是說人生在世，一定要有敬畏的東西，舉頭三尺有神明，有所敬畏，人做事情就不會太出格。第三個是發勇之心，就是說，人意識到錯誤之後一定要在行動上體現出來，要勇於改正錯誤。

佛家講到十惡不赦，這個十惡的反面就叫十善，十善是什麼呢？第一不殺生，第二不偷盜，第三不邪淫，第四不惡口，第五不兩舌，第六不妄語，第七不綺語，這就七個善，當然相反就是七個惡。還有三種是不貪，不嗔，不痴，當然反過來就是三惡，加起來就是十個。我們可以對照這十個來改過自身的不足，當我們看到自己不足的時候要發心懺悔，從而增長我們的善業。

積善之方：積善之家必有餘慶。書中主張行善積德。它的可貴之處是教會我們辨別什麼是真善，什麼是偽善。是故人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假。苟有一毫媚世之心，即為曲；有一毫憤世之心，即為曲。乃知人為善，不論現行而論流弊，不論一時而論久遠。

謙德之效：要做到為人謙和。唯有“謙”，方能保住所積累的善果。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地。了凡對朋友說，如果上天真要賜福給一個人，那麼首先就會賜予他智慧。一個有智慧的人知道萬物的廣度，有著謙卑處下的胸懷，狂妄自大的是浮誇的，也是無知的。

現在我摘取部分廣為人傳的經典語句給大家分享：

一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴。內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。

譯文：一切的福田，都在於方寸之間，從心中去尋找，沒有什麼不感通的。追求在我，不單單能夠得到道德仁義，也能得到榮華富貴。道德和富貴都能得到，這才是孟子說的“是求有益於得也”。如果不反省自己，只是一心向外馳求，那麼也只能是求索有方法，得到全憑命運，道德與富貴都會失去，所以沒有一定益處。

人無遠慮，必有近憂！

即命當榮顯，常作落寞想；即時當順利，當作拂逆想；即眼前足食，常作貧窶想；即人相愛敬，常作恐懼想；即家世望重，常作卑下想；即學問頗優，常作淺陋想。

譯文：即使是命中應該榮華顯貴，也要常常存落魄的念頭；即使是命中應該萬事順利，也要常常存不順的念頭；即使是現在是衣食無憂，也要常常存在貧困的念頭；即使是人們都敬愛你，也要常常存在恐懼的念頭；即使是家中德望很高，也要常常存在卑微的念頭；即使是你學問非常優秀，也要常常存在淺顯不堪的念頭。

效法天道，方能趨吉避凶！

易為君子謀，趨吉避凶；若言天命有常，吉何可趨，兇何可避？開章第一義，便說：積善之家，必有餘慶。汝信得及否？

譯文：《周易》為君子謀劃，趨向吉祥避開兇險。如果天命是一成不變的，那吉祥怎麼可能趨向，兇險又如何避開呢？《易經》開篇就說，積累善業的家庭，必然有餘下的吉祥，你信得及嗎？

心胸，就是財富！

世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思？

譯文：這人世間擁有千金財富的，必定是千金人物；擁有百金家產的，必然是百金人物；應當餓死的人，必然是餓死的人物；上天只不過是根據人的材質而定，何曾加了自己的意思在裡面？

因循度日，枉對一生！

務要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，即一日無步可進。天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業不加廣者，只為因循二字，耽擱一生。

譯文：一定要每天都知道自己的過錯，天天努力去改，一天不知道自己的過錯，就是一天安於現狀，一天沒有錯誤可改，就是一天沒有進步。世上聰明伶俐的人不少，但觀察他們德業都沒有進步廣大的原因，都是因為“因循”這兩個字，耽誤了自己的一生。

打人不打臉，揭人不揭短！

勿以己之長而蓋人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收斂才智，若無若虛；見人過失，且涵容而掩覆之。一則令其可改，一則令其有所顧忌而不敢縱。見人有微長可取，小善可錄，翻然捨己而從之；且為豔稱而廣述之。

譯文：不要以自己的長處去掩蓋別人，不要以自己的善事來彰顯他人的不足，不要以自己的才華與技能來困擾他人。收斂自己的才華與智慧，虛懷若谷；看到別人的過失，幫著包容掩蓋。一來，可以讓他自己反省修改過錯，一來可以讓他有所顧忌而不敢放縱。見到他人稍微有些長處可取，善事可標，就要向他們學習，並要要交口稱讚，廣為他人傳播。

知恥的人，才是活得最從容的人！

恥之於人大矣。以其得之則聖賢，失之則禽獸耳。此改過之要機也。

譯文：知道恥辱對人來說實在是太重要了。因為不喪失恥辱之心，這就可稱之為聖賢之人了，如果喪失掉了恥辱心，那就和禽獸沒什麼兩樣。這就是改過的關鍵點。

了凡先生給後人留下了太多值得推敲揣摩的驚世經典，光是一句“但行好事，莫問前程 一切福田，不離方寸”都已值得思考良久，袁先生更告訴我們：決定一個人富貴貧賤的主要因素，不是風水、不是星座、不是命數，而是一個人的“心田”，即你的思想、你的品德、你的行為。