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在歷代書畫家的言論作品中，書畫就是“特健藥”！

由京報網發表于美食2023-01-10

簡介《四庫全書》書影釋文：（略）近代張伯英釋文：特健藥，摩兜堅

立安是什麼藥

“藥”在日常生活中很常見。對慢性病或急性病的人來說，乃必備之物，甚至是救命之物。如今書法講究入展套路，被視為“靈丹妙藥”。如是，則有關書法的趣味大打折扣了。殊不知，書畫本身就是特健藥！

在歷代書畫家的言論和作品中，“特健藥”頻頻出現。元代俞和就有常用印“特健藥”，殊為珍貴，可見“特健藥”典故流傳久遠。俞和乃臨學趙孟的高手，現在很多疑為趙氏作品，基本上出自俞和之手。但對於“特健藥”，一般人不瞭解真實的意思。《四庫全書》專門有一節涉及，早在唐代就有了這個詞語了。陶宗儀《南村輟耕錄》記載是“虜語”，亦作“特健樂”，然“不喻其義”。王士禛《香祖筆記》雲：“予因思昔人如秦少游觀《輞川圖》而疾愈，而黃大痴、曹雲西、沈石田、文衡山輩皆工畫，皆享大年，人謂是煙雲供養，則‘特健藥’之名，不亦宜乎。”從字裡行間可以領略近乎當下“書畫乃特健藥”的意思。近代劉銘恕給出了權威解釋：“特健藥”是維吾爾語的音譯，意思是“頂好”。維吾爾語屬阿爾泰語系的突厥語族，與史料記載相符。

黃士陵和姚元之兩人是安徽老鄉。黃士陵篆書對聯與姚元之隸書對聯，內容完全一致。關鍵詞有二：一是“特健藥”，二是“摩兜堅”。經文中的“摩兜堅”即文吉祥菩薩，此處取“慎言”之意。這一組兩個詞語出現在張伯英筆下，更為簡潔，按照款字的解釋，張伯英創作此聯是因受到鄧石如啟發。對照作品看，風格各有千秋、各抒胸臆。黃士陵金文清剛穩健，氣息內斂。姚元之隸書主學《曹全碑》而能自化，筆意奔放。張伯英為晚清北碑重鎮，用筆剛健勇猛，氣勢雄放。吳昌碩對此頗為感慨：“‘特健藥’而已，奚畫為？”同鄉張廷濟和好友任伯年之子任菫的對聯內容，不約而同地和“食”有關。張廷濟書風獨特，行書走碑帖相融路子，略顯生硬，乃是隸書高手，自成一格。任菫章草風格獨特，迥出時流。款字中“著雍執徐”就是“戊辰”，用的太歲紀年法，“阿難”是釋迦牟尼佛十大弟子之一。

徐三庚、吳昌碩、趙叔孺和鄧散木皆刻“特健藥”，徐三庚恣肆流麗，吳昌碩渾穆蒼雄，趙叔孺一白一朱，白文為漢玉印風格，朱文擬元朱，復古情調滿滿，鄧散木印風能在朴茂中見婉轉，邊欄見封泥之趣。

回顧來看，清代印人唐詠裳曾以“特健藥齋”名其居，近代北京印人傅拭自號“特健藥人”。黃賓虹當年在上海倡導藝術救國，提出“藝術是特健藥”，認為藝術有益人生，是最好的營養品。書法乃至一切藝術創作，確實可以帶來精神上的愉悅和享受，有時比靈丹妙藥更有效，喻之為“特健藥”再妥帖不過。時人生活起居條件比起古人強百倍、千倍，仍然不脫那句古訓——心靜自然涼。此時的度秋良方，便是書畫這類特健藥。