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物適其性即美，失性即醜—賞石與文人書房專場｜中鴻信25週年春拍

由古泉說發表于美食2023-01-03

簡介2334清 “雋卿”靈璧石尺寸：H：166cm非愛其形也，愛使其形者也

物與具美何安於心

“物適其性即美，失性即醜”，語出《莊子》，歷代引用極廣，多論於藝術審美與創作的本心。道家美學中，一個很核心的思想就是“適性”，所謂 “適性”，也就是適應物之本性。在《莊子·外篇》的多篇文章中，都突出了一個觀點就是“安其性命之情”“任其性命之情”“不失其性命之情”。這種平和的、不為一切所動的淡泊情態，就是莊子所追求的“適性”。石，不為外力所動，能夠始終如一的“安其性命之情”。

中鴻信二十五週年慶典春拍推出的“適廬——賞石與文人書房專場”可謂是體現了古代文人對生活起居要求與品質，從庭院陳設所需賞石到書房所需的傢俱陳設，小到案頭文房的使用，都完美還原了古代文人的最高審美。

2334

清 “雋卿”靈璧石

尺寸：H：166cm

非愛其形也，愛使其形者也。語出著名的《莊子·德充符》，該篇講了六個小故事，都是相貌醜陋、身體殘缺、怪誕另類的人，因為德行善舉而獲得所有人的尊重，而忽略了其缺陷的故事。最後歸納出一個內涵，既是“德有所長而形有所忘”，對於道德品行的追求遠勝於外在的形態，故而孔子回答魯哀公“非愛其形也，愛使其形者也。”並不是愛它的外形，而是愛它的內在精神，人外形的醜陋與殘缺，與其道德崇高的內在精神之美完全不矛盾，只要有超出常人的德性，形體上的缺陷和醜陋就會被人遺忘，取而代之的則是其內在心態所煥發出來的美感。