寒衣節上墳不能帶三樣東西，你知道嗎

馬上又要到寒衣節了，按照風俗，寒衣節是上墳，給已故親人燒紙錢，燒寒衣的日子。

在古代，人們都非常重視寒衣節。從幾首古詩就可見一斑。《五言寒衣節》“幽冥隔兩界，冷暖總悽悽。處處焚火紙，家家送寒衣。青煙升浩渺，別緒入雲霧。舊貌應難忘，憑誰問老街？”

《七絕黯神傷》“新麻裁出錦衣妝，跪向西南黯神傷。故人泉城且莫待，滿把紙錢寄冥鄉。”

《七絕寒衣節》“青煙日落更黃昏，路火千堆處處痕。寄予亡魂焚幣盡，冥途冷遠念家尊。”

古人透過詩詞更重要的是表達，在寒衣節對已經故去的親人的思念。中華民族歷來講究孝道，寒衣節燒寒衣，從某些方面說也是對已故長者的盡孝，是孝道的一種傳承。

寒衣節上墳，焚紙錢，燒寒衣，其實有很多講究，我們從一句俗語“上墳三不帶，後代福氣來。”就可以看出一些。

這句俗語從字面上理解是：在上墳的時候，不要帶三樣東西，後代就會興旺，有福氣。

具體是哪三樣東西呢？讓我們一起來看看。

其一：不帶辟邪之物

故去的人和我們陰陽兩隔。在古代，認為故去的人在陰間，而我們是在陽間。陰間的人最怕辟邪的東西。當然，所謂辟邪的東西，也是民間的一種講究，或是認同。

古人因為沒有什麼科學知識，他們認為桃木製品具有辟邪的作用。比如桃木劍、桃木擺件、桃木掛墜之類的。上墳的時候，帶上了桃木之類的東西，按照說法是故去的人就不能和我們接近，有不孝之嫌。

還有貔貅掛件，同樣具有辟邪作用。再有，玉製品。古人認為玉是具有靈性之物，君子愛玉，一些富貴人家養玉，同樣玉也養人。上墳的時候，玉也是不能帶的。

其實，所謂辟邪之物，可能就是一種封建認識。不過，為了尊敬先人，現在我們在上墳的時候，還是不帶為好。

其二：不穿太過鮮豔的衣服。

人在只有遇到喜慶節日，或是心情舒暢的時候，才會穿非常鮮豔的衣服。比如大紅大綠大紫的衣服。

寒衣節，因為要寄託對已經故去親人的哀思，是個很肅穆的日子。穿太過鮮豔的衣服，容易讓人感覺對祖先、已故去先人的不尊敬。

即使在現代社會，我們回到村裡，有時候如果穿著紅色衣服去上墳，一些老人會在背後指指點點，甚至會教導我們幾句。

一些傳統，雖然說沒有什麼科學依據，有些甚至還有迷信色彩，但還是遵從的好。

其三：不帶肉類貢品。

上墳是需要帶著貢品的，但在民間的講究是不帶肉類貢品。究其原因是，在古代，大家都很貧窮，尤其是普通百姓們，長年累月吃糠咽菜，能吃飽肚子就很不錯，是沒有機會吃上肉食的。肉食在古代平民百姓眼裡，是非常珍貴之物。

如果上墳帶著去的話，有嘴饞的人難免會剋制不住，偷著吃。偷吃貢品，這就不好了。是對死去人的極為不尊重。所以，在民間就有不帶著肉食上墳的講究。

在上墳的時候，一般所帶的貢品都是一些麵食、糕點、糖果之類的。民間還有一個講究是貢品的數量不要雙數，要單數。

說到貢品，水果是其中很重要的一種。不過民間又有三類水果不能帶去上墳作為貢品。

其一：不帶寓意不好的水果。

梨子、李子等等，這些與“離”諧音，古人認為寓意不好。已經故去的親人雖然和我們已經分離，但在我們心裡是要時常想念他們的，從來沒有離開過我們的心。所以帶著這類寓意不好的水果上墳，就被看作是對祖先，已故去長輩的不尊敬。

其二：不帶成串的水果

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荔枝、葡萄之類的水果，都是一串一串的。在古人眼裡，死去的人已經死了，不能一串一串的死。如果帶上這類的水果，就有不好的兆頭。

其三：不帶空心水果。

祭奠祖先要誠心誠意，心誠則靈。空心水果，諸如甜瓜、香瓜之類的，作為貢品，就表示對祖先不真誠，從而就體現不出對祖先或是已故親人的真正懷念，也體現不出孝道。

在民間上墳的講究很多，都是民間的傳統。儘管帶有封建迷信思想，但我們還是要儘量遵從傳統。

中華民族的孝道傳承了幾千年，敬老尊賢是傳統美德，美德必須要傳承下去。當然，現在的祭拜，提倡的是還是網上寄託哀思。其實在小編看來，只要心裡記著先輩長輩們的好，在哪裡祭拜都是一樣的。（end）