德國史：17世紀德國的宗教、文化和啟蒙運動（二）

今天我們接著上篇文章繼續瞭解德國的歷史。18世紀的德國，猶太人的地位也發生了改變。從中世紀起，由於猶太教允許放高利貸，猶太人一直從事商業中介和貨幣借貸。他們聚居在幾個有限的猶太人居住區，其中最大的在法蘭克福。由於他們的穿著、相貌、宗教信仰和習俗都十分獨特，加上他們特殊而又容易令人憎惡的商業角色，猶太人總是成為迫害的物件。人們甚至以為猶太人在儀式上會殺死小男孩，而這僅僅基於1476年特倫託的西蒙之死的故事。這種偏見引發了16世紀對猶太人的“報復性”攻擊，人們甚至把它刻在了法蘭克福的大門石頭上，用以警示後人。18世紀，猶太人開始採取新的規章，在某些領域獲得了新的地位，境況也得到了一些改善。

專制主義加劇的邦國發現猶太人的資金和金融經驗對其十分有利，尤其是那些對邦國的發展和經濟管理感興趣的領主。許多猶太家族在實業和銀行業的影響舉足輕重。還有特殊的“宮廷猶太人”，他們在各項事務上為宮廷諸侯提供服務，其中包括符騰堡公爵卡爾·亞歷山大手下的許斯·奧本海默。納粹後來拍了一部瘋狂的反猶電影《猶太人許斯》來影射他。大多數猶太人只是小商販，他們的法律地位差異較大，但在某些地區有所改善。約瑟夫二世於1781年在奧地利頒佈的寬容敕令讓大多數的非天主教徒可以私下進行宗教活動。1782—1783年，幾位諸侯頒佈的一系列法令解放了猶太人，猶太人因此可以在維也納地區的任何地方定居，但是他們的數量仍然受到限制，也無法修建猶太教教堂。

對猶太人的財稅剝削仍然持續，不過某些強制性、羞辱性的慣例被廢除了，比如佩戴黃色臂章。在普魯士，雖然猶太人直到1811—1812年才取得了法律上完全的平等地位，但他們確實在18世紀獲得了較多有限的特權。第一所猶太人學校於1778年在柏林成立，猶太人的期刊也是在德國報刊業快速發展的時期創辦的。猶太人為啟蒙運動也作出了貢獻，其典型代表為摩西·門德爾松。他是萊辛的劇作《智者納坦》描寫的物件，劇作的主題是呼籲宗教寬容。德國的啟蒙運動，比英國和法國的啟蒙運動開始得要晚，並有其自身的特點。17世紀末至18世紀初，歐洲發生了思想上的變革。新的文化相對主義和理性主義開始取代以神為權威的思想。

當代重大問題，包括人類受苦的問題、善與惡的本質、對新近發現的文化和信仰的多樣化解釋、國家與社會的最佳組織方式、教育和社會工程的可能性，等等。儘管這些問題在當時有多種多樣的答案，但啟蒙運動的思想家們仍運用批判思維和理性，進行質疑、分析、探索。英國思想家中，弗蘭西斯·培根對形成以實驗為主的科學方法作出了貢獻，艾薩克·牛頓為人類探索了宇宙法則，約翰·洛克則在早期的社會學和政治科學領域作出了重大貢獻。孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅、達朗貝爾和盧梭等法國哲學家對法國的啟蒙運動作出了各種各樣傑出的貢獻，他們總體上更為唯物主義、反教權主義，有時具有共和主義傾向。

基於其特殊的社會和政治背景，德國的啟蒙運動與當時的宗教和專制政體更為融洽。在德國，啟蒙運動的主要影響直到18世紀中期以後才開始顯現，但德國早期的啟蒙思想者包括堅持形而上學觀的戈特弗裡德·威廉·萊布尼茨、賽繆爾·馮·普芬多夫、克里斯蒂安·托馬修斯和克里斯蒂安·沃爾夫。說來也怪，哈勒大學居然同時是虔敬主義和啟蒙運動的中心，但這二者並非和平共處，而是處於激烈的競爭關係中，一方佔上風，另一方就處於守勢。哈勒的克里斯蒂安·沃爾夫的理性主義影響了一代又一代的學子，啟蒙運動對18世紀教育發展的影響與虔敬主義不相上下。總體來說，隨著18世紀文盲率的下降，新思想開始傳播，越來越多人靠自己獲得知識，公眾討論也十分熱烈。

17世紀末，用只有少數人能看懂的拉丁文出版的書籍佔了一半，而18世紀末這個比例下降到了5%。尼古拉等出版商則努力嘗試透過資助的方式傳播啟蒙運動思想，擴大影響力。在德國，除了書籍的出版數量呈上升趨勢，報紙、雜誌和各種期刊發行量也爆炸性增長。許多讀者是之前沒有讀寫能力的群體，有些報紙、雜誌甚至專門面向這些群體。像許多成長小說中描繪的資產階級一樣，婦女和女童的學識素養也開始提升。成立了諸如科學協會、職業組織、政治協會、共濟會成員的地方分會的新組織，以方便成員間互相討論。這些組織提供圖書館和討論室，促進了各種訊息和觀點的傳播。一些大學也於18世紀建成，比如1737年建立的哥廷根大學。

18世紀末，柏林流行舉辦沙龍，舉辦者多為女性，其中大多是猶太人。參與啟蒙運動思想傳播和討論的多是低階公務員和小邦國的官員。他們關心“一個秩序井然的警政國家”的司法、公正、刑罰、經濟、行政和社會關係。一些官員試圖將啟蒙思想訴諸實踐，由此產生的政策改革在不同地區獲得的成效不盡相同。例如，1737年約翰·雅各布·莫澤著手出版自己51卷本的德意志法律鉅作，並積極推動改革。符騰堡頒佈的《虔信派教徒詔令》受到了啟蒙思想家比爾芬格的影響，正式給予了虔敬主義者以宗教寬容。在世俗機構發起改革的同時，許多牧師也認為，宗教的虔誠應當是追求實踐的，以幫助世人為目的，而非反對啟蒙運動，因此這些牧師也十分支援改革。

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