學習知行合一，我們常常把善惡的概念理解的太淺，還有這一層深意

先生曰：“至善者，心之本體。本體上才過當些子，便是惡了；不是有一個善，卻又有一個惡來相對也。故善、惡只是一物。”又曰：“善、惡皆天理。謂之惡者，本非惡，但於本性上過與不及之間耳。”其說皆無可疑。

我們在知行合一的學習過程當中，往往會遇到許多的疑問。我們對於善惡的分辨也是很有限的，我們常常說到，善就是善，惡就是惡。明明白白的兩碼事。

我們從小接觸到的教育呀，思維呀，都是從父母，家庭，老師，學校這些地方得到的。

我們用慣了十多年，幾十年的思維方式，都只有淺出告訴我們自己，我們做出的善良的事情，或者自己做出一些不好的事情，都是有著清清楚楚的界限的。

善念和惡念是彼此對立的。

在畫畫當中，我們希望下筆的每一個筆畫都是完美的，我們可以認為這個是善的，但是突然出現失誤，有一筆或者幾筆畫錯了，那麼這個就是敗筆，認為是惡的。

我們是不是以為這樣的判斷就是對了呢？是的，從筆畫的層面，單一的說，這樣分辨就是沒錯。

然而更深入一層，我們判斷畫，需要從整體而言，所有的筆畫構成的整體，才叫作畫的作品。當整個作品都是好的時候，那麼筆畫層面的善惡，其實都是畫的一部分，他們沒有分開成兩半，沒有各自獨立，彼此的對立。他們都是一體的，沒有破壞畫的整體。

我們現在可以柔性的把善惡認為是一體的。

我們都是從具有滿滿好奇心的少年少女成長到今天。我們成長過程當中，因為好奇，或多或多少做過一些善的惡的事情。

因為好奇，我們對於我們所做的事情是一無所知的，我們不知道我們在探索新的事物，所做出的每一個舉動是否正確，也不知道這個舉動會帶著哪一種標籤。

但是，回到初心，這些舉動都是我們對於外界的求知和探索。我們在過程當中並沒有其他私下的念頭，只是在過後才給別人帶上標籤和評價，才知道事情自己做正確了，還是做錯了。

故而，對於我們的生活和人生而言。善念和惡念，都是一體的。

在學習知行合一的時候是要明白這個道理。

在社會上我們要遵循社會的道德，讓社會有序的發展。

現在我們具備完善的分辨的能力。知道許多東西，和行動被社會標記有善惡分別的狀態，我們就不要再明知不可為，也要去試。因為這些東西是別人行動過後留下的道德標準。