月亮上除了玉兔還有另一種動物，它的去向令人意外

月亮，在我們中國傳統文化中，有著非常重要的地位，自古神話傳說、詩詞歌賦，涉及到月亮相關的內容不計其數，這個就不用多說了，大家有目共睹。

由此也衍生出了很多月亮的別稱，比如玉盤、冰輪、寶鏡、冰蟾、玉兔、蟾宮、嬋娟等等，在月亮的眾多別稱中，總共出現了兩種動物，即玉兔和蟾蜍。

也就是說，古人認為月亮上有兔子和蟾蜍兩種動物，因此用它們作為月亮的代表和別稱，關於這種說法的起源非常古老，起碼戰國時期就有了，而嫦娥是漢代才有的，吳剛是唐代人提出來的。

《楚辭·天問》記載，“厥利維何，而顧菟在腹？”意思是說，月亮有什麼神奇的能力，而讓兔子在它的腹中？後世也有認為顧菟是蟾蜍的說法，總之月亮上有動物的這些說法，起源都是很古老的。

為什麼古人認為月亮上有兔子或者蟾蜍呢？有兩種原因，一是月亮上的陰影呈現兔子和蟾蜍的形狀，這是最直觀的聯想，二是兔子和蟾蜍的生活習性都和夜晚或者和月亮有關。

兔子的生育週期，正好是一個月，因此古人認為，兔子是望月而孕，曬曬月光就懷孕了，我們現代罵人還經常用“小兔崽子”這個詞，就是這個原因，兔子沒有父親，沒人管教的意思。

蟾蜍也是這個原理，都是晚上活動，產卵後，也是曬曬月亮就孵化了，這讓人們把它們和月亮，產生了一種內在的聯想，當然都是科學水平不發達的原因，世界觀不一樣，我們也不必嘲笑祖先愚昧。

總之在古老的神話傳說中，月亮上有兔子和蟾蜍，這個早有定論，《俾雅》曰：兔，明月之精，視月而生。《淮南子》：蟾蜍，是為月精。

玉兔是月之精，蟾蜍也是月之精，地位大概相當於金烏和太陽的關係，也就是說，玉兔和蟾蜍才是月亮的主人，不過後來蟾蜍卻莫名其妙的不見了，提到月亮，人們首先就想到嫦娥，嫦娥抱著玉兔，甚至還加入了吳剛等等。

我們發現，雖然月亮的別稱還有蟾蜍，蟾宮的叫法，但關於蟾蜍的直接描述幾乎沒有，唐詩宋詞基本也沒有寫蟾蜍的。那麼這之間到底發生了什麼事情？蟾蜍去哪了？

根據漢《靈憲》、《淮南子》等的記載，其實蟾蜍一直都在，只不過換了一種形式，以大家意想不到的狀態出現，那就是嫦娥奔月神話的完整版，“嫦娥託身於月，是為蟾蜍，而為月精。”

也就是說在完整版的嫦娥奔月故事中，嫦娥偷了不死藥，飛身月亮，變成了蟾蜍，這也是月亮上蟾蜍的由來。雖匪夷所思，卻也合情合理，因為當時人們對嫦娥是處於一個批評態度的，這與後世同情的態度不同。

因此最早人們認為，嫦娥飛上月亮，變成蟾蜍，是一種懲罰，後來大家對嫦娥的態度發生轉變，所以嫦娥又變成了月亮上的美女，這一來二去，就導致蟾蜍不見了，因為蟾蜍與嫦娥本就是一體而生，不會同時出現。

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