【知識點】古代的計時方法有哪些？這些計時計時法的內容都有哪些？

計時怎麼說

一、紀年

（1）干支紀年法

古代有十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十天干和十二地支兩兩互相配合：即甲子，乙丑……每60年一迴圈，即所謂干支紀年法。干支除了紀年外，還可以紀月紀日。比如歷史上有“戊戌變法”“甲午海戰”，龔自珍有《

已亥

雜詩》，蘇軾有《江城子·

乙卯

正月二十日夜記夢》都牽涉到干支紀年月日。

咸豐庚申，英法聯軍自海入侵，京洛騷然。（《馮婉貞》）

予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。（《五人墓碑記》）

己亥之二月也。（《滿井遊記》）

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”（《核舟記》）

乙丑，趙穿攻靈公於桃園。（《晉靈公不君》）

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。（《赤壁賦》）

夏，四月，辛巳，敗秦師於崤，獲百里孟明視、西乞術、白乙丙以歸，遂墨以葬文公。（《崤之戰》）

（2）年號紀年法

公元前113年，漢武帝以當年為元鼎四年，正式創立年號，並形成制度，並追改以前為建元、元光、元朔、元狩，每一年號六年，年號的字數一般為兩字，年號除用於紀年外，還表示祈福、歌頌和改朝換代。關於年號，還有一個有趣的故事。宋太祖趙匡胤即位後，曾命宰相選擇一個從未使用過的年號。事先他曾告誡宰相趙普：“年號須擇前代所未有者。”宰相趙普等人遂上“乾德”年號。宋於963年改年號為“乾德”，可是，在乾德三年（965）平定偽蜀國（即五代十國時的前蜀國）後，有些偽蜀國宮人被招進了宋皇宮，宋太祖發現偽蜀國宮人用的銅鏡背面有“乾德四年鑄”幾個字，十分奇怪，就召來宰相趙普，問他這是怎麼回事，趙普不能答。宋太祖又召來翰林學士陶谷和竇儀，竇儀回答：“這面鏡子必定是偽蜀國的東西，因為偽蜀後主王宗衍曾用過年號‘乾德’（919~924年）。”）王宗衍繼位第二年改元“乾德”。太祖對趙普發怒，用毛筆塗抹趙普的臉，憤怒地說：“你哪裡比得上他！”趙普整天不敢把臉上的墨洗去，直到第二天上早朝，宋太祖才叫他洗去。太祖後來感嘆道：“作相須讀書人！”宰相趙普受了奇恥大辱，從此開始發憤讀書。他有一個大書匣，不許別人動。人們只是看到他每天從裡面拿出一本書來讀，但是誰也不知道是什麼書。等到這位宰相死後，人們開啟書匣，發現裡面只有《論語》的前半部分。從此以後，趙普以“半部《論語》治天下”的故事就傳遍天下了。

晉太元中，武陵人捕魚為業。（《桃花源記》）

崇禎五年十二月，餘住西湖。（《湖心亭看雪》）

慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽樓記》）

武以始元六年春至京師。（《蘇武傳》）

陽嘉元年，復造候風地動儀。（《張衡傳》）

至和元年七月某日，臨川王某記。（《遊褒禪山記》）

（3）廟號紀年法

指帝王死後，在太廟（封建皇帝為祭拜祖先而營建的廟宇。）立室奉祀時特起的名號。開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢太祖、唐高祖、宋太祖；後面的皇帝一般稱為“宗”，如唐太宗、宋太宗等。

（4）歲星紀年法

中國古代很早就認識到木星約12年執行一周天。在此基礎上，人們把周天分為12分，稱為12次，木星每年行經一次，就用木星所在星次來紀年。因此，木星被稱為歲星，這種紀年法被稱為歲星紀年法。如：

攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。（《離騷》）“攝提貞”即歲星紀年法。古人把天宮分為十二等份，分別名之曰子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是為十二宮（或十二次），當太歲執行到寅宮那一年，稱“攝提格（簡稱攝提）”，也就是寅年。“孟陬”即正月。

二、紀月法

（1）序數紀月

除一月可稱“正月”，十二月可稱“臘月”外，其餘均按二、三、四、五的序數記月。

（2）干支紀月法

上文已經申述，不再重複。

（3）時節紀月法

時維九月，序屬三秋。（《滕王閣序》）

有三秋桂子，十里荷花。（《望海潮》）

三、紀日法

（1）干支紀日

上文已經申述，不再重複。

（2）月相紀日

朔，指農曆每月初一日。望，指農曆每月十五日。既望，指農曆每月十六日。晦，指農曆每月最後一天。朏（ fěi），農曆每月初三日。

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。（《逍遙遊》）

壬戌之秋，七月既望。（《赤壁賦》）

予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。（《五人墓碑記》）

（3）干支月相兼用法

戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。《登泰山記》）

四、記時刻法

清方苞《獄中雜記》：命下，遂縛以出，不羈晷（guǐ）刻。句中“晷刻”即日晷與刻漏（漏壺），是古代的兩種計時工具。在句中借指時間短暫，片刻。

（1）時辰

中國古時把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現在的兩小時。十二時辰對應十二地支，每個時辰對應一個地支。

子時 23：00～1：00 丑時 1：00～3：00

寅時 3：00～5：00 卯時 5：00～7：00

辰時 7：00～9：00 巳時 9：00～11：00

午時 11：00～13：00 未時 13：00～15：00

申時 15：00～17：00 酉時 17：00～19：00

戌時 19：00～21：00 亥時 21：00～23：00

至漢代將十二時辰命名為：夜半（子時）、雞鳴（丑時）、平旦（寅時）、日出（卯時）、食時（辰時）、隅中（巳時）、日中（午時）、日昳（未時）、晡時（申時）、日入（酉時）黃昏（戌時）、人定（亥時）。

奄奄黃昏後，寂寂人定初。（《孔雀東南飛》）

雞鳴入機織，夜夜不得息。（《孔雀東南飛》）

既同寢，夜半，客曰：“吾去矣！”（《大鐵椎傳》）

時雞鳴月落，星光照曠野，百步見人。（《大鐵椎傳》）

平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。（《項羽之死》）

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。（《芙蓉樓送辛漸》）

（2）更

古人把一夜分為五更，具體分法是：

戌時為一更（19：00～21：00）

亥時為二更（21：00～23：00）

子時為三更（23：00～1：00）

丑時為四更（1：00～3：00）

寅時為五更（3：00～5：00）

五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。（《閣夜》）

仰頭相向鳴，夜夜達五更。（《孔雀東南飛》）

是日更定矣，餘挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。（《湖心亭看雪》）指初更以後，晚上八點左右。

（3）刻

刻來自銅壺滴漏紀時的方法，漏壺的水壺裡有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數，以顯示時間。而一晝夜24小時為100刻，即相當於現在的1440分鐘。可見每刻相當於現在的15分鐘（實際時間是14分24秒）。

（4）點

古代一更分為五點，一點的長度合現在的24分鐘。