三國演義中“七擒孟獲”這件事，在歷史上到底真的存在嗎？

三國孟獲那個地方在現在哪裡

七擒孟獲是《三國演義》中流傳最廣的一章。據說東漢末年，魏國、蜀國和吳國將天下分為三部分。蜀國丞相諸葛亮奉命北上恢復漢朝。公元225年，諸葛亮為了鞏固後方，解除北伐曹魏之憂，率軍南下，平定了南國中部的叛亂。進入南中後，他贏得了許多勝利。他聽說起義軍首領孟獲深受當地蠻族和漢人的愛戴，便想要捉拿他。諸葛亮帶他去看蜀軍的營地，問他：這支軍隊怎麼樣？孟獲不服氣地說，我以前不知道蜀軍的真相，所以我被打敗了。今天，你讓我看營陣，我會贏的！諸葛亮放走了他，派他回去重新組織軍隊作戰。

像這樣的場景一連七次，諸葛亮最後一次放走孟獲，孟獲說：您是個很有能力的人。以後再也不敢反叛了。諸葛亮用這一戰略平定了叛亂，穩定了南方，使他可以安心地集中精力北伐。從古至今，幾乎沒有人懷疑這件事的真實性，歷史學家裴松之、司馬光等人都對這句話讚不絕口。文人如趙藩的進攻能力卻恰恰相反，自取滅亡，從古代的戰士們就不懂得打仗，七擒按計謀計算，這樣的戰役不勝列舉。

小說《三國演義》是一部集各種傳說和故事為一體的長篇小說，七縱七擒這句話來渲染，使它成為一個熟悉的長篇故事。它的影響是如此之大，以至於在國外很出名。許多東南亞、緬甸、泰國人不直叫諸葛亮的名字，卻尊稱他為孔明。然而，縱觀權威的史書《三國志》，卻找不到任何與孟獲有關的資料，更不用說七次逮捕孟獲的記錄了。一些歷史學家還認為，七次捉拿並釋放叛軍領袖，既不符合諸葛亮的謹慎本性，也不符合戰爭的慣例。歷史上有一個叫孟獲的人嗎？諸葛亮真的抓了孟獲七次嗎？讓我們先來看看歷史上是否存在孟獲。

《諸葛亮傳》中，有12個字是關於他平定南方的：三年春天，梁率軍南下，秋高氣爽。此外，在《三國志》的其他章節中，關於南征的記載也比較零散，沒有提到孟獲的名字。有些人認為歷史上可能根本沒有一個叫孟獲的人。如果歷史上有七次成功的抓捕孟獲，這在戰爭史上是罕見的，那麼三國的歷史上怎麼會沒有記載呢？然而，歷史學家普遍認為，《三國志》的記載過於簡略，遺漏了許多有價值的史料。此外，《漢晉春秋》這部與《三國志》幾乎同時代的史書，也記載了諸葛亮對孟獲的七擒七縱行動。後來，著名的歷史地理著作《華陽國志》和《水經注》也提到了孟獲被七次俘虜的事。現為雲南省昭通縣第三中學內著名的漢代孟孝柱碑。

據碑誌記載，漢代孟氏是歷史上兩個最著名的南方姓氏之一。此外，門火祭祀的歷史源遠流長。根據目前發現的資料資料，最早的時期是唐宋時期。至於西南諸省，有許多地方建有廟宇和廟宇，或以土廟為主，供奉孟獲。西昌縣只有石柱土廟、青龍寺、武仙寺被設定為祭祀場所。在人們供奉的五大漢神卷軸的左邊的第三層，有一個孟獲的形象，俗稱掃壇蠻王。因此，大多數歷史學家傾向於認為，雖然孟獲的出生和死亡日期不能得到證實，但孟獲應該存在於歷史中。孟獲是一個真正的男子漢，但是諸葛亮是不是對七擒七縱呢？

就時間而言，據史料記載，諸葛亮是在今年秋天捉拿了孟獲七次後，來到滇池的。他只花了大約四個月的時間，就在五月穿過了瀘沽縣，又在秋天穿過了瀘沽縣，或者說是秋天，這四個叛亂的縣，一直在號召起義兩三年，作為一個士兵。在這麼短的時間內，在北方的諸葛亮想要攻打城牆，安撫邊民，種植糧食和草。在如此短的時間內完成如此多的事情，這在當時，技術和交通都是不發達的社會，無論如何，是很難做到的。從地理上看，三國時期的南中，是古代的夷越之地，諸葛亮從成都林建興第三年3月從成都出發，於本年12月又回到成都，從以上情況可以看出，諸葛亮在南方的時候並沒有去過滇西。

然而，奇怪的是，在滇西留下了許多關於諸葛亮南征的遺物和民間傳說。例如，《雲南雲記》說：七擒孟獲，一捉於白崖，現大理白族自治州。一次在鄧氏豪豬洞抓獲，現鄧川州。在福光村抓獲一名，這名蘭瓊縣巡視部東二里。一次在運河山的治理中被俘。一次在怒江捕獲，現寶山縣登覺州。從這些地點分佈來看，幾乎都在今天滇西大理、寶山地區。諸葛亮怎麼能在一個自己從來沒有到過的地方，七次俘虜了孟獲呢？

透過分析我們可以看到，七擒七縱故事實際上不存在，諸葛亮解決孟獲七次，民間傳說因為諸葛亮的政策在當地已經深入人心，當地的人民對諸葛亮非常崇拜，不可避免地會將一些其他人物事蹟加在了諸葛亮身上。這些故事經過時間的推移讓人們也不得不信了。