作為歷史上唯一以“戾”為諡的太子，漢宣帝為何給祖父這個諡號

戾太子為什麼叫戾

漢武帝徵和二年，歷史上著名的巫蠱案爆發。時為太子的劉據無奈之下倉皇起兵，結果寡不敵眾，逃出城外，最終在一戶農家院裡自縊而死。

本始元年，登基一年的劉據之孫劉詢下詔說：衛太子（劉據）死後，沒有諡號和祭祀，讓有司為衛太子擬一個諡號。有司最終呈上的諡號為戾。成為歷史上唯一以“戾”為諡號的太子。

古代加諡都是有諡法的，諡法就是評定諡號的法則。在西周時，諡法逐漸出現，開始都是美諡，並無惡諡，基本上都是頌揚前人功德。到了共和時期，開始出現惡諡，比如周厲王的厲， 諡法說殺戮無辜曰厲。到了秦朝時，秦始皇統一天下後，認為這個諡號是“子議父，臣議君”，有悖父子人臣之禮，就把它廢除了。

漢朝時，有重新興起了，比如惠、文、景、武等都是諡號。

“諡者，行之跡；號者，功之表”。

據《逸周書 諡法解》：

不悔前過曰戾；不思順受曰戾；知過不改曰戾。

太子劉據不管怎麼說也是宣帝的祖父，為什麼要給自己的祖父加這麼個惡諡呢？歷代文人也在探究這個問題。

三國韋昭在注《漢書·宣帝紀》時說，戾太子

“以違戾擅發兵，故諡曰戾”

。他認為，之所以諡戾，是因為太子擅自發兵，違逆父命，符合“不思順受曰戾”的諡法。

西晉臣瓚引用董仲舒的觀點，

“有其功無其意謂之戾，無其功有其意謂之罪”

，意即做了壞事但無惡意稱為“戾”，沒做壞事卻有惡意稱為“罪”。

東漢許慎在《說文解字》中提到：

戾。曲也，從犬出戶下。戾者身曲戾也。

“戾”字應取蒙冤受屈之意。

從情理上說，許慎對“戾”字的釋義是符合宣帝對祖父的諡號的，太子起兵是由於江充的構陷，他謀反的罪證後來證明也是錯的。為此，漢武帝族滅江充，並建造思子臺思念劉據。

諡號是對死去的帝妃、諸侯、大臣以及地位很高的人，按其生平事蹟進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號，太子劉據的諡號並非是一個惡諡，應該算是同情吧。