篆刻入門：朱文印的篆法

古碑陽文怎麼刻

白文印和朱文印

篆刻作品，視覺呈現出來的總體樣式，大的樣式，只有兩種，其一是白文印，其二是朱文印。

簡單地說，印章蓋在紙上，呈現的文字是白色的，就是白文印，因為它在印面上對於文字的鐫刻是凹陷於印面的，所以也叫陰文印，舉漢印的例子如圖：

（漢白文印：李璋印信）

那麼，印章蓋在紙上，呈現的文字是紅色的（取決於印泥的顏色，一般是紅色的），就是朱文印，因為它在印面上對於文字的鐫刻是凸起於印面的，所以也叫陽文印，舉漢印的例子如圖：

（漢朱文印：杜升印信）

先放下白文印不說，今天專門來說說朱文印的篆法，注意，實際上這裡的篆法應當更嚴謹地叫做“字法”，但限於篆刻界通行的叫法，我們也跟著“入鄉隨俗”了，實際上，兩個概念是不同的。

關於字法與篆法的區別，這裡不得不再強調一下：

字法指的是如何選擇和使用篆體文字的方法和原則；篆法指的是以字法為基礎，參照篆書的藝術特點，按照篆刻的表現需要，對入印文字進行藝術處理的技巧和方法。

但因為近代篆刻家們在表述時，往往將篆法與字法混為一談，我們這裡也不得不以“篆法”來統一表達這個問題。

吾丘衍《三十五舉》的論點

關於朱文印的篆法，元代吾丘衍在《三十五舉》裡這樣說：

二十四舉曰：朱文印，或用雜體篆，不可太怪，擇其近人情者，免費詞說可也。

他認為：朱文印，可以用雜體篆，但不能太怪誕，要選擇人們易於接受的字或形態，避免多做各種解釋。其實，中國文字的發展，就是越來越讓人看清楚的過程，最早的蝌蚪文、甲骨文等發展到後來的篆書，再隸書、楷書，無不是為了“人情”，為了方便書寫辨認，在對待用篆的總體態度上，吾丘衍的觀點並沒有錯。其中特別的印章種類鳥蟲篆，大體屬於是裝飾性強的印章，是特例，無可厚非，但並不是印章界的主流，因為“人情”是需要明明白白的。

這當然也跟吾衍所處的時代有關，元代人們寫文章已經開始接近口語，比如元曲，除了特別的調式與格式，相對來說，要比宋詞、唐詩好理解多了，這是語言發展的原因，相對於印章，道理是一樣的。

但我們並不完全認同吾丘衍的觀點，或者說，這個觀點還有極大的豐富餘地。關於朱文印的篆法，我們可以彙總為如下幾類：

1、甲骨文、金文、戰國文字的朱文印；2、漢繆篆的朱文印；3、疊篆的朱文印； 4、小篆朱文印。

分別說一下：

甲骨文、金文、戰國文字的朱文印

中國的文字，一般認為是起源於甲骨文，中國的篆刻，一般認為是起源於商代三璽，而且商代三璽一色全部是朱文印，注意，這裡的三方商璽並不是甲骨文印：

（三方商璽都是朱文印）

商璽顯然沒有發展成為固定的印式，因此，在現有的出土物中，甲骨文印式是沒有的。但現代印人中，卻有專門研究甲骨文並以之入印的印家很多，但其樣式與戰國印式並無大異，因為甲骨文和金文同樣是不規整的漢字形體，用它們入印，必然受到形式上的約束（比如闊邊）。

緊接著就是戰國璽印，戰國璽印裡有大量的朱文印，不論是秦印還是六國印，都有朱文印，相對來說，秦印以外的朱文印反倒較多。觀察、收集、整理之後，後人整理出來的戰國朱文印式並對後世產生巨大影響的大致有如下種類：

1、闊邊細朱朱文印

這一類印，在戰國印裡很多，因為戰國文字（包括後世所研究的甲骨文、金文入印）相對來說，字形並不方正，以其入印，往往需要以粗壯的邊界以維持安定以及印面秩序，由此形成了專一的印式，如圖：

（四方闊邊細朱的戰國璽印）

不管是晉系較規整“富昌韓君”（上圖左上）或“右司馬”（上圖右上），還是的燕系的“甫陽鑄師璽”以及圓形的齊系“左桁廩木”，在樣式上都以粗壯的邊界圍住了細細的篆文，以強制性約束其文字秩序，保有其印章屬性和樣式美感，或許正是這個原因，這一類樣式是古璽朱文的成熟樣式，也是後世摹仿的代表樣式。如：

（晉璽：韓丘）

2、文字線條與邊框等粗的朱文印

這一類作品也很多，但少有佳作，如我們經常提到的燕璽烙馬印，日庚都萃車馬（有說“唐都萃車馬”），它之所以著名，是因為它勝在章法上獨特的大疏大密（這是空間層面的，但線條的對比映襯之美，完全沒有了）因此，文字線條與邊框等粗的朱文印，在戰國印裡，平庸的作品很多，如圖：

（日庚都萃車馬）

當然，這方印著名的還有它的印製巨大，用途特別：

（日庚都萃車馬印實物圖）

而大多數印，都相對一般，大都精神渙散，這是邊與文等粗而文字又缺乏變化，甚至章法上也沒有出彩之處帶來的，沒有辦法。

（古璽印裡邊框與印文等粗的作品）

3、無邊朱文印

戰國古璽印裡有完全無邊的朱文印，如圖：

（古璽印裡的無邊朱文印）

第一方是戰國秦系無邊朱文印“寺工”；第二方是戰國燕系無邊朱文印“朝鮮山金貞鍴”；第三方也是燕系的“十四年十一月師紹”。乍一看都眼前一亮，但細細深究，卻多得益於朱文線條端線連線起來構成的連線帶給人的自然視覺效果，新奇，但不足以形成後世效仿的普遍印式，偶然為之，充作點綴尚可，其普遍意義上的審美價值未被後世公認。

綜上，早期朱文印裡最經典，也是對後世影響最大的印式是

闊邊細朱印式

。原因很簡單，甲骨文、金文、六國文字這些早期漢字，字形尚未完全發展成為正方形的方塊字，有了闊邊，其形式上得以團聚，秩序上也得到保障，因此具有普遍審美價值。

漢繆篆朱文印

印章發展至漢代，漢人最大的成就是繆篆的成熟運用，繆篆區別於小篆，它體形方正，極度適合方形印面，於是發展成為至今為止仍在應用的印章文字，現在說的漢白文印、漢朱文印、漢篆印等說法，其實說的都是漢繆篆印。

漢朱文印大多是私印，但卻美不勝收，因此成為典型的朱文印式，具體印例如圖：

（四方漢朱文印）

有了漢白文印的繆篆基礎，這四方朱文印很好認，依次是劉揚印信、成昌私印、孫敏印信、力敏私印，所用篆法全部是漢繆篆的篆法，端正，樸素，大氣。當然，這也成為後世朱文姓名印的典型印式。

（一方漢朱文印實物：李茂印信）

當然，漢朱文印裡也有沒有形成印式的經典細朱文作品，如圖：

（三方漢印裡的細朱文印）

線條平直的，用的是繆篆，不新鮮，倒是最後一方巨蔡千萬，實質上就是後世元朱文印的先聲。只是，這方細朱文印，篆法實際上是小篆的篆法，在漢印裡很個性。

漢朱文裡還有一類朱文印，也未形成印式流傳，就是粗朱文，如圖：

（兩方漢粗朱文印）

這一類印不多，霸悍粗壯之外，篆法略顯隨意，因此也沒有形成固定的印式。

綜上，漢印裡最經典的朱文印式，是繆篆基礎下的漢朱文印式，這種印式與漢白文繆篆印式剛好湊成一對經典印式，也是後世創作應用最頻繁的印式。

九疊篆的朱文印

漢以後的官印，是朱文印的天下，因為造紙術成熟了，再也不用印章抑壓封泥了，於是印章幾乎一色是朱文印，且印面由漢時的漢一寸印面向大印面發展，既要保證朱文線條的勻細，又要保證印面不出現過多的空地，人們最正常的處理辦法就是將筆畫線條屈曲盤疊起來，這就漸漸形成了疊印，有的甚至多重重疊，這就是後世人們所說的九疊印，如圖：

（九疊印）

第一方是宋代官印，印文是“宜州營下羈縻都黎縣印”，第二方是元代官印，印文是“管軍萬戶府印（韓林兒義軍用）”，第三方是明代官印，印文是“皇貴妃圖書”，第四方是遼代官印，印文是“啟聖軍節度使之印”，總之，這一類印由於線條的排疊形成的時裝飾之美很強，但卻缺少了文人印所特有的筆墨之美，由此，此類印式最終只是在官印場合多有應用，在實際的私人創作中，極少用到。

九疊印帶給文人篆刻的啟示是其線條排疊帶來的工藝裝飾屬性（這是文人印的四大屬性之一），但卻不足以形成對後世創作有影響力的經典印式。

小篆朱文印

小篆朱文印是文人篆刻的經典樣式，一般認為這種印式起源於元代的趙孟頫，因此，它既因為小篆的圓轉屬性被人稱作“圓朱文”，又因為趙孟頫是元代人，起源於元代，因此又叫“元朱文”，到清末民初，又為趙叔孺和王福庵發展成兩個細朱文亞類：元朱文和鐵線篆。

1、元朱文。元朱文亞類起源早，篆文是小篆，其藝術特徵是線條較圓，柔軟而姿媚，而且印文各字之間以及印文與印邊之間較少連線，因此每字的四周顯得比較空靈，極富典雅勻淨之美，它不追求力度，經典的印作來自趙叔孺系的篆刻家。如圖：

（趙叔孺：家在西子湖頭）

當然，還有被他稱為“元朱文為近代第一”的陳巨來（陳巨來是趙叔孺的大弟子），因為陳巨來先生結交的又是張大千、吳湖帆、溥心畬等著名畫家，因此，印隨畫傳，畫隨印播，元朱文也成為文人們最喜歡的篆刻樣式。

（陳巨來及其“大風堂珍藏印”）

陳巨來寫而未刻的元朱文印：

（陳巨來：安持精舍珍藏）

2、鐵線篆。鐵線篆與元朱文不同的地方是，它的線條很少作典型的圓形，而是多作微彎的弧形，類似兩端加壓而受力微彎的鋼條（“鐵線”之名由此而來），勁力內含，而且印文各字之間以及字與邊框之間的連線也較多，其中章法緊密的字，一印猶如一字，整體感很強。此類印，多出於王福庵一脈印人，如圖：

（王福庵：寫不盡人間四並）

趙叔孺的學生韓登安尤其以刻多字鐵線著名，如圖：

（韓登安和他的作品）

不管是圓朱文還是鐵線篆，其入印文字都是小篆，因為其筆畫線條精細，不致汙損藏品且秀麗典雅，所以多用於收藏印、藏書印以及齋館印、別號印、多字詞語印等。

總結

綜上所述：篆刻史上全部的朱文印式的篆法應用，最終發展成後世廣泛應用的朱文印式的有以下三類：

1、以甲骨文、金文、六國文字篆法入印的闊邊細朱印；2、以繆篆篆法入印的漢朱文印式朱文印；3、以小篆篆法入印的元朱文和鐵線篆印。結合這些，要真正刻好朱文印，一要弄清楚印式，二要掌握三種文字的篆法特徵，如果暫未掌握，也至少要了解檢索三種篆法分別對應的篆書字典，以便檢索查用。