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印蛻什麼意思？印章是什麼時候開始出現的？印蛻是什麼時候出現的？

由談藝錄發表于藝術2021-06-04

簡介又因為落款印可以盡情表達作者對自己書畫作品的情感、志趣等內容，使落款印逐步向閒章發展，由此出現了各種“詞語印”，印章的內容從此豐富了起來，既不受官印官職內容的限制，也不受所屬權內容（比如名章）的限制，同時也不受鑑藏印的語句限制（比如某某收藏

印蛻什麼意思

從東漢末黃金起義始，到隋統一，是歷史上最混亂的一段歷史時期，近四百年的時間，各朝、各政權都有自己的印章制度，這自然也導致了印製衰微的程度不斷加劇，但總算保留了漢印最重要的特徵，

仍以漢繆篆入印

。

這四百年間，與印章有直接關係的其他材料發生了根本性變化。造紙術發展，紙張普及，改變了傳統的書寫材料；由此又導致印章使用方式的轉換。之前印章多用於封泥，之後多為蘸印色鈐押。竹木簡論“根”，面積小，紙張論“張”，面積大，這導致用秦漢確定的印式鈐押方式呈現已不顯眼，再者陰文留下印色的面積多，容易玷汙紙張，由此引起兩大變化：

1、印面變大；2、文字傳為朱文。

漢魏官印，大小均在2。3-2。5釐米見方之間，且一律用陰文，這個大小，便於佩帶，用陰文是封泥的需要；這段時期官印製度也有變化，因為印面變大，百官通用，促成了官吏不必佩印，官印統由官府保管。最有典型意義的是“天元皇太后璽”，如圖：

（天元皇太后璽實物）

印蛻如圖：

（天元皇太后璽印蛻）

我們看，字法仍然是漢印的繆篆，文字的筆畫方折平直，章法上也相對較為平和，這是漢印遺風，最大的不同就是文字轉換成了陽文。但之後，到了隋代，這種情況就改變了：

（隋永興郡印實物）

印蛻如圖：

（永興郡印）

又比如

（廣納府印）

最大的改變是字法，隋印在字法上一改以往相襲沿用的繆篆，而均採用了難度更大一些，處理更困難一些的小篆。

這很難，因為要做的改變太多。要注意結體方面重視每個字的變化，同時為了達到佈滿印面的效果，而有意放寬或壓扁字形，有時甚至改變了筆畫的走勢。雖然大原則仍然是平分每個字，在基本格調平穩的情況下，比較重視整體的靈活和美觀，其線條也以分佈均勻為基本格調，小篆的大體勢下，有屈伸、俯仰、疏密的變化。

隋代的兩個皇帝名聲都不好，朝代也只延續了38年，到了唐代初年，在印章制度方面發生的變化首先是蟠條印的出現，所謂的蟠條印，是採用焊接法制成的印章，其焊接方法是先將寬度和厚度各自相等的銅條裁截成段，文字依照小篆篆書的形式將銅條焊至印面上，因為是銅條，焊接時一般不作方折處理，線條形狀曲折環繞，所以稱為蟠條印。如圖：

（會稽縣印）

很明顯，就是一條一條焊上去的。

蟠條印是唐代官印特有的風格，但因為物理焊接的原因，印面上的文字多不合“六書”的原則，這是隋唐宋印的最大問題所在。其後，直到宋代，官印的發展，一則走入這種文字不規範，章法鬆散的印面，一則走入九疊印的極端工藝化（關於九疊印，我有專門的文章）。比如宋印的“平定縣印”：

（宋印：平定縣印）

印蛻如圖：

（平定縣印）

也正是因為這些原因，唐宋官印多被印界貶斥，但後世名家，漸漸從中挖掘出越來越多的可借鑑元素（比如浙派的丁敬，後面我們會說到）。

唐代印章還有新事物出現，一是齋館印，中國印章史上最早的齋館印是唐代丞相李泌的“端居室”印，後世的文人齋館之印，均發源於這方漢白文印式的齋館印，如圖：

（端居室）

二是鑑藏印，注意鑑藏印不是書畫用印，只是收藏或鑑定者用來鈐蓋在藏品上的印章。

鑑藏之風，始於唐太宗李世民，所以，最經典的鑑藏印不得不提他的鑑藏印“貞觀”，如圖：

（唐太宗的貞觀小印）

據徐浩《古蹟記》裡稱：“太宗皇帝肇開帝業，大購圖書，寶於內府，鍾繇、張芝、芝弟昶、王羲之父子書四百卷，及漢、魏、晉、宋、齊、梁雜跡三百卷，貞觀十三年十二月裝志部帙，以‘貞觀’字印印縫，命起居郎禇遂良排署如後。”

其後，唐玄宗也有“開元”鑑藏璽，這裡就不再羅列了。

到了宋代，鑑藏璽繼續發展，宋微宗趙佶是大書法家，也是大畫家，據《中國書畫家印鑑款識》裡收錄，他的鑑藏印有14方之多，最典型的是“宣和七璽”，如圖：

（“宣和”“宣和”）

兩方“宣和”；

（“政和”“政和”）

兩方“政和”；

（雙龍印）

又有兩方雙龍印，一方一圓；

（御書）

還有葫蘆形印“御書”。這位皇帝藝術家，對於印章史，貢獻也不小。比如還有那方著名的“內府圖書之印”的九疊印（這也是九疊印的代表作品）：

（“內府圖書之印”）

宋代值得一提的人還有大書法家米芾，據說他一個人就有印章超過一百方以上，沙孟海先生在《印學史》中認為，米芾很可能是文人篆刻第一人，這個“第一人”的名頭爭論很大，我們暫且放下，至少沙孟海先生認為文人篆刻不提米芾是不合適的。僅故宮藏的禇遂良摹本《蘭亭》，上面的米芾跋，他就連續用了“米黻之印”“米姓之印”“米芾之印”“米芾”“米芾之印”“米芾”“祝融之後”這麼多印，如圖：

（米芾的長跋）

（米芾眾多的私印）

但不管米芾蓋再多的章，從李世民到米芾，從唐至宋，這些印章大多還只是鑑藏印，其作用還是鑑定書畫作品真偽或確定所有權的印，這跟書畫作品本身沒有關係。也就是說，在這個漫長的歷史時期內，只有鑑藏印，而沒有文人或書畫家的落款印，所以，你看，在那個時期，就算極著名的畫家如吳道子、書法家如歐陽詢，詩人如李白，詞人如蘇軾，大家畫畫，寫字，作詩詞都落款署名，卻並不蓋章。

蓋款章是後來的事兒。最早的落款印是楊凝式所書的《盧鴻草堂十志圖跋》鈐蓋的“凝式”印，如圖：

（“凝式”）

落款印當然跟鑑藏印不一樣，落款印是蓋章者在本人創作的書畫作品上加蓋的印章。

落款印很重要，因為它間接催生了文人篆刻，因為文人要在自己的作品落款中使用印章，落款章不出色，對於文人本人來說，是極丟面子的事，因此，他們開始追求落款章的藝術性，並儘量講究它與書畫作品的統一協調。

又因為落款印可以盡情表達作者對自己書畫作品的情感、志趣等內容，使落款印逐步向閒章發展，由此出現了各種“詞語印”，印章的內容從此豐富了起來，既不受官印官職內容的限制，也不受所屬權內容（比如名章）的限制，同時也不受鑑藏印的語句限制（比如某某收藏，某某鑑定等），後又因篆刻材料石質印材料的發現，文人們自己開始動手刻印。

所以，在石料出現之前，所謂的篆刻並不是完整的篆刻藝術（因為文人不親手參與刻石），只有到了材料也成熟後的元明時期，篆刻才日漸真正成為一門獨立的藝術門類。篆刻也因此以獨立的面目走上了中國藝術的舞臺。

所以，隋唐宋時期的印章史，很容易被後世印人忽略，但其間發生的重要事件也不少。所以，請大家不要忽略這段印章史，至少要注意以下幾條：

1、唐宋印的特徵，入印文字是小篆，或印面鬆散，或為疊篆勻滿印；

2、蟠條印的來歷；

3、鑑藏印的發展。

4、文人篆刻的萌生從宋末開始。

本週的十方漢印臨本如下，請大家在學習篆刻史的同時，一定堅持臨摹漢印。

61。大將長史（2。3釐米X2。2釐米）