清代校勘第一人是誰趙孟頫行楷《松江寶雲寺記》《子昂碑》作品欣賞

清代校勘第一人是誰

趙孟頫行楷《松江寶雲寺記》

松江寶雲寺建成於唐大中十三年（859年），位於今上海市金山區亭林鎮（原屬松江縣）。相傳“寶雲寺”曾有1048間，梵宇軒昂，綿延數華里，號稱“江南名剎之五，華亭之最”。由於飽經自然災害及戰火滄桑，“寶雲寺”屢修屢毀。元代重修時住持淨月立碑，牟巘撰文，廉密知兒海牙（漢名廉恂）篆額“重修寶雲寺記”，碑文《松江寶雲寺記》由中國古代大書法家趙孟頫書。趙孟頫字子昂、號松雪，當地人均將此碑稱“子昂碑”。光緒版《重修華亭縣誌》載“咸豐十一年毀於兵”，僅存山門及“子昂碑”。1966年，山門及“子昂碑”均被人為毀壞。碑額及不足原碑十分之一的殘碑（共70餘字）現存於亭林鎮政府內。

趙孟頫所書《松江寶雲寺記》有兩個版本。

一是墨跡本。趙孟頫書《松江寶雲寺記》時年五十有四，正值書法藝術爐火純青、漸入化境，可稱為極品。故有真跡影印多見於各種出版物，也有少量影印單行本在民間流傳。其真跡是否已由博物館收藏還是仍留存民間，目前尚無資料考查。近現代書畫家徐宗浩（1880－1957）對趙體有深入研究，模仿其作品可達到以假亂真的程度。1928年，徐宗浩根據成氏“物色得之”的影印本“亟付影印，以廣其傳”。1995年上海人民美術出版社出版的《趙孟頫墨跡大觀》、1997年陝西旅遊出版社出版的《書法教程·趙孟頫行書》、2000年上海社會科學院出版社出版的《趙孟頫書法》、2002年上海文化出版社出版的《趙孟頫名帖今寫示範》等都收錄《松江寶雲寺記》。墨跡本上有“項子京家收藏”等39枚收藏章，說明《松江寶雲寺記》真跡曾被明大收藏家項元汴（1525－1590，明代人，字子京，號墨林山人、墨林居士、香嚴居士、退密齋主人等等，浙江嘉興人）收藏。《松江寶雲寺記》也曾被清陝甘總督富呢揚阿（滿人，曾任浙江巡撫）收藏。據記載，道光二十二年（1842年）八月初一，林則徐應富呢揚阿之邀赴午宴，共同玩賞富氏珍藏的趙孟頫所書《寶雲寺碑》真跡。

現在所見的墨跡本並非《松江寶雲寺記》全文，有資料說，“該帖充滿傳奇色彩，曾被當過窗戶紙，後被搶救了回來”。徐宗浩在其收藏的影印本中題“晚歸陳朝下闕二百二十九字殊為可惜耳”，同時指出“大理大夫”、“集”、“書”等14字“為後人所補，頗失吳興筆意”。因此，見於各種出版物的趙氏墨跡，存在諸多遺憾。

另一個版本是碑拓本。中國國家圖書館藏有號稱“清代校勘第一人”的顧千里（1766～1835）及“清代藏書家”瞿鏞（約1800～1864）珍藏的《松江寶雲寺記》碑拓。此件或許是現存的最早的拓片。但畢竟石碑歷經數百年，損傷很大，拓片中不少文字難以辨認。2005年上海朵雲軒拍賣有限公司拍賣晚清時期的拓片，比國圖藏品要有更多的文字損失。據說建國前後有不少人碑拓，但拓片不知去向，目前還可見到的唯有一亭林人的拓片照片，但顯然增加了石碑風化痕跡。

其實，墨跡本與碑拓本源於同宗。筆者將殘碑照片與墨跡本透過計算機摳圖技術進行逐字比照，字形結構及筆畫間距完全一致，說明兩者出自趙孟頫同一手稿當屬無疑。

奇怪的是，墨跡本與碑拓本除了“闕二百二十九字”外，上題款與落款也不一樣。墨跡本上題款為“趙孟頫書並篆額”，其中“趙孟頫”、“篆額”為真跡，“書”與“並”疑後人所補，而碑拓本是“趙孟頫書，資德大夫江浙等處行中書省右丞廉密知兒海牙篆額”，這顯然是由於作為窗戶紙搶救不完整，而後人又無法補足所致；墨跡本落款是“大德十一年十有二年”，碑拓本為“至大元年五月望日”，兩者相距五個月左右，或許是由於上石之前更改年號之故，改書落款。

建國以後當地新修地方誌、專業志，都收錄《松江寶雲寺記》碑文，基本上均出自民間流傳的碑拓本。由於對拓本辨認及理解的差異，或許是印刷排版之誤，諸文不盡一致且有不少欠妥之處，也在情理之中。

今以墨跡本、碑拓本及光緒版《重修華亭縣誌》“重修寺記略”一文互為補充，並查閱有關史料，對《松江寶雲寺記》碑文重加整理，現將全文960字抄錄於下。為免歧義，下文中的通假字、異體字等保持原狀，不作改動。