清四大家是誰？清朝四大家分別是誰？清朝四大家的書法特點是什麼？

清四大家是誰

漢代以後，由魏晉至隋唐，楷書逐漸走向成熟達到鼎盛，與之相比，曾經大放異彩的隸書書法則日趨衰落，又歷經宋、元、明數朝後，幾成絕響，以隸書名世的書家少之又少，這一現象直到清初才出現轉機。

清初書壇出現了一批書寫隸書的書家，在這批書家中，王時敏因其顯赫的地位和獨特的書法風格受到時人的推崇並對後世產生重大的影響。

王時敏（1592～1680），字遜之，號煙客、西廬老人等，江蘇太倉人。由於祖先功勞顯赫，他未經科考就做了官，24歲時就做上了尚寶丞，負責管理皇帝璽印，後又升太常寺少卿（掌宗廟祭祀禮樂），仍兼管尚寶司事。

王時敏 隸書 陶淵明詩軸111。2×59。5cm北京故宮博物院藏

只是他淡於仕途，更喜筆墨，於崇禎五年（1632年）便稱病辭官，隱居西田別墅，潛心繪畫研究與創作。後清軍入關，王時敏歸順，保住性命，繼續歸隱山林，潛心書畫，終成大家。

當時王時敏的繪畫成就實在太高，其書法為畫名所掩。其實他諸體皆善，其中隸書成就頗大，與朱彝尊、鄭簠被稱作“清初三隸”。

#1

隸書特點

王時敏出身顯赫，家中古書、名畫收藏豐富，且大都是名跡，像當時很少傳世的李成的畫他都能夠見到，這對他研習書畫助益良多。他隸書早期受到唐隸的影響，佈局均勻、點畫沉厚字形方整，用筆間常夾雜楷法，八十歲以後達到“人書俱老”的境界，風格直追秦漢。

王時敏 隸書七言詩 1678年作196。5×76cm920萬元 中國嘉德2016年春拍

觀王氏書法，以《受禪碑》和《夏承碑》為主要的取法物件。一方面吸收借鑑了《受禪碑》和格特徵，筆法上多存篆籀筆意，骨氣洞達，神采飛揚，端莊穩重有廟堂之氣。同時，又能夠別出心裁，自出新意。

王氏隸書在章法上一改漢隸中字距舒朗，行距緊密的特點，王時敏反其道而為之，在書寫中刻意使字與字排列緊密，行距加大，這一特點給人以“密不透風，疏可走馬”的形式美感，這種章法安排在前代的隸書中是非常少見的，是王時敏書法的一大特色。

王時敏 隸書五律詩軸137。7×57。8cm廣東省博物館藏

用筆上，起筆多用方筆，斬截爽利；行筆逆人平出提按自然；收筆或露或藏，不刻意為之；用墨多用濃墨幹筆，線條多有飛白，筆畫蒼勁，筆力雄強，有錐畫沙，屋漏痕之意。王僧虔《筆意贊》中雲：“書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者方可紹於古人。”

王時敏 隸書李憕詩 1678年作196×76cm356。5萬元 匡時2012春拍？在“形質”上，王時敏推陳出新，其隸書渾厚朴茂，凝重道勁，率直自然，豪邁縱逸的“神采”得漢隸神似，有秦漢風範。但是在今天看來王時敏的隸書還是有很多的不足之處的。

#2

不足之處

由於年代久遠，漢代碑刻到清初能夠見到的極少，王時敏的隸書一定程度上沒有擺脫唐代隸書的影響，比如，隸書中夾雜楷法，結字喜歡使用別字等都是唐代隸書的典型特徵。唐隸別體雜出，有意圭角，這些特點與漢人迥異。

王時敏 手札28×15cm97。75萬元 朵雲軒2020秋拍

#3

成就影響

書法大家包世臣在《藝舟雙楫·國朝書品》中對王時敏書法有如下的記載：“平和簡靜，道麗天成，曰神品。醞釀無跡，橫直相安，曰妙品。逐跡窮源，思力交至，日能品。

楚調自歌，不謬風雅，曰逸品

。逸取天趣，味八從卷軸，若能以古為師，便不外於妙道……逸品下十六人王時敏行及分書。”？包世臣縱觀整個清朝書法史，將王時敏隸書放在逸品下的第一位是十分客觀的，由此可知王氏書法在一定程度上確實存在著“楚調自歌”的問題，但是卻能夠“不謬風雅”在當時確屬難能可貴。

王時敏 隸書錄東坡語軸72。5× 50。5cm美國弗利爾美術館藏

包氏的評價僅僅是站在藝術的角度來講的，如果將王時敏的書法放在整個清代書法史中綜合來評價的話，其對以後清代書法的發展有著重大的意義，並且這種意義遠遠大於王氏隸書藝術成就本身。

清初，董其昌書法大行其道，一時間風靡海內。董書的缺陷，學董的弊病，加上董氏書風的極度流行，引起書壇有識之士的極度不滿。在這種背景下，曾經得到董氏親授的王時敏在書法上卻沒有完全以董為師，而把目光投向漢代隸書碑版，並用畢生的精力去研習，這必然引起時人的關注。

此外，再加上王時敏在畫壇上的盟主地位，引來一大批王氏書法的追隨者，像戴易、鄭簋等這樣的隸書名家都在不同程度上受到了王時敏的影響。這一時期一改宋元以後隸書衰落的局面，出現了“隸書中興”的景象。在以後的揚“州八怪”中金農、鄭燮等人書法風格的形成都受到了王時敏書法的影響。

王時敏 隸書老境仙書五言聯101。8×19。8cm×2臺北故宮博物院藏

事實上，僅從藝術角度來講，王時敏的很多追隨者後來居上，書法藝術反而超越了王時敏，但是這種超越在很大程度是以王時敏的書法思想和實踐為指導的。隨著“隸書中興”的進一步發展，加上考據學，金石學的興盛，清代書法以一種完全不同於前朝的姿態登上書法史的舞臺，“碑學書法”開始逐漸替代帖學書法，併成為清朝書法風格的主流。這和王時敏的先導作用是分不開的。？因此，王時敏書法的價值和影響不只是停留在筆墨上，王時敏在書法上直追秦漢的主張和親身實踐，開清代“碑學運動”之先河，起到了導火線的作用。

引領一個時代書學新風氣功不可沒，千古留名當之無愧。