皂隸現在是什麼官，自古以來都被認為是歷代最低，明朝官員們看過來

皂隸現在是什麼官

明代官員的俸祿，自古以來都被認為是歷代最低。《明史》中有：“自古官俸之薄，未有若此者。”顧炎武、王夫之等人也一致認為，明代官吏的俸祿，影響官吏生活，也是造成明代政壇烏煙瘴氣、貪汙行為屢禁不止的主要原因。

王夫之曾言：“今俸入不堪，吏莫能自養。 其始也，虧替公費，耗沒祭祀、學校、夫馬、鋪遞、民快之貲以自入，而一責之民。其既也，則無所不為，而成乎豺虎矣。國家常畜數千飢鷹以牧飛鳥，猶且曰彼自有之而無待於公家，則何以為民元后耶！”

但是實際上，明代官俸不僅不微薄，甚至還是絕對的高薪，之所以說吏不能自養，這還是和明代的均徭法變革有很大的關聯，並且由此變革推動了明代賦役貨幣化運動的開端。在此，我們就從明代官俸的變革入手，一起來探究下明代形成貪汙風氣的緣由。

一．折俸鈔貶值造成的影響

根據《明實錄》記載，明代官員的俸祿在洪武四年、洪武十三年都做過調整，後到洪武二十年再次更定，稱為永制。三次調整皆為增加官俸，並且每次增加的金額都不低。

在明清時期，一個農民終年勞作可以精耕細作十畝田地，以畝產二石米計算，一年可以得到20石米。而正一品官員每年能夠發得1044石米，正七品官員每年也能夠得90石米，是一個普通農民的四五倍之多。

明代官吏俸祿薄的說法，是從永樂朝的‘折俸鈔’開始的。朱棣為了節省國家財政開支，不斷地將官員的俸祿折成鈔，比例高達俸祿的百分之八十，導致鈔的價值急劇下降，折俸鈔變得不值錢。

以洪武十八年為例，明太祖命令戶部，凡天下有司官祿米，以鈔代給之，每鈔二貫五百文代米一石。但是當時市場上的米價遠低於次，有時僅五百文一石，這樣做官吏等於變像的漲了工資。

但是在洪武二十二年在據《明太祖實錄》中記載：

“命莊浪、河州 、洮州 、岷州 、西寧、涼州 、寧夏臨洮八衛官吏，月俸每石折鈔二貫五百文，馬軍兼支米鈔，步軍則全給之。舊例邊儲皆收鹽糧及趲運供給涼州衛，商人運米二斗至倉，官給鹽一引，而每衛月糧給萬餘石， 屯軍土民又種粟麥，軍民所用皆米而已，米價減，每石至伍百文，故以鈔兼給之”

二．官員為維持生計採取的補薪措施

折俸鈔過度使用，導致永樂時期，官吏的收入急劇下降。官員們自然不會坐以待斃，他們開始在體制內尋找彌補的方法，將政府發放的皂隸折成現銀以提高收入，也因此正式開啟明代官俸的結構變化。

根據明初官制，按照品級高低，朝廷會分配若干隨從皂隸，以供官員驅使，起初“取刑部笞杖囚人應役”，後便“照人戶差點”，根據黃冊所載戶等僉派。於是官員們與被僉派的隨從皂隸私下商定，將其役折成若干銀兩，交銀若干後，隨從皂隸便可以放歸故里。

當時有人彈劾著名的廉臣御史佐顧，說他私自折銀貪墨，於是在《明史》中有：

奸吏奏佐（顧佐）受隸金，私遣歸。帝密示士奇曰：“爾不嘗舉佐廉乎？”對曰： “中朝官俸薄，僕馬薪芻 資之隸，遣隸半使出資免役。隸得歸耕， 官得資費，中朝官皆然，臣亦然。先帝知之，故增中朝官俸。”帝嘆曰：“朝臣貧如此。”因怒訴者曰：“朕方用佐，小人敢誣之，必下法司治！

說明當時不管是廉官還是貪官，都有利用皂隸增加收入。就連身居高位的楊士奇也在所難免。不管是仁宗還是宣宗，也都認可這個事實，宣宗也決定將其制度化。

宣德年間，令隨從皂隸，系不願應當者，每名月辦柴薪銀一兩。同時也限定文武百官按照品階高低，皂隸人數的名額最多十二名，最低兩名不等。看上去只是更改和限定了皂隸的人數，實際上是一次加薪。

其中知縣所加的幅度最高，能夠享受五品官員的名額，得到四名皂隸的名額。隨從皂隸折銀之後，也變成了柴薪皂隸，每名十二兩，終明一朝不變，為養廉而設。

自宣德朝開始，官員俸給構成已經發生了明顯的變化，到了弘治時期，柴薪和馬伕銀作為官員的工資構成已經制度化。另外柴薪只能由官吏獲得，如果是透過納銀得到的官職，則只支付本俸，不給柴薪銀。另外武官退休之後，不能領取柴薪，只能支給祖俸。缺官柴薪銀等稱為明代機動財政的重要組成部分，明代柴薪銀是按照官吏實編徵收的，但是在實際工作中，有些官吏不編或暫缺，這部分收入就成為明代財政補漏的重要來源。

由此可見，柴薪皂隸作為各類文武官員的俸薪，已經成為一件尋常的事情，並且得到了中央的大力支援，設定不同階級的皂隸額度，形成一種汙濁風氣。

三．中央肯定折銀之後官員變本加厲

柴薪皂隸折銀之後，官員又開始進行直堂、直廳皂隸折銀。正統年間，直堂、直廳皂隸亦額派於各衙門，根據《明會典》的記載：

正統年間……六部、都察院、通政使司、大理寺，直堂皂隸各三十名……宗人府、太常寺、國子監，直堂各十名……都察院經歷司、通政司經歷司各直廳四名。戶部、刑部、都察院照磨所及各衙門司務廳各直廳二名……太常寺博士廳、典簿廳、太僕寺主簿廳各二名……各府經歷司、照磨所直廳各四名。各州吏目廳、各縣典史廳各二名。

可知直堂或直廳皂隸的分配有兩大特點，一是各個衙門都有額定的直堂皂隸名額。二是分派於各個衙門的直堂皂隸多寡不一。

根據《明會典》記載，額定的直堂皂隸名額常有改動：

今據各衙門實支及武庫司撥給實數，開列（直堂、直廳皂隸）於後。其與正統間額數同者，不過載。內閣大學士各直堂十四名……吏部直堂四十八名，戶部直堂四十七名，禮部直堂四十八名……都察院直堂四十五名……太常寺直堂十八名……凡升俸官。弘治十八年令，凡升俸官 員，除有軍功並九年考滿加升俸級者，準照今升品級僉給皂隸。其餘乞恩等項升俸者，止照原任官品撥與。

可見明代的直堂分派出現了新的情況，內閣大學士的直堂銀，如同柴薪銀一樣直接分配到個人名下。另外這二十六個部門的直堂皂隸，與正統年間的規定相比明顯增多了。

但是由於直堂皂隸是按衙門分派，與柴薪皂隸直接分派於個人名下是兩個概念。再加上各個衙門的直堂皂隸分派名額多寡不一，中央不可能作出統一的規定，所以內部因為分配直堂皂隸名額不均而出現了矛盾，甚至由此成仇。

《翰林記》中記載：“皂隸之役，出自兵部撥送。宣德間，令隨從皂隸系不願應當者，每名月辦柴薪銀一兩，說者謂出於大學士楊士奇所建議……本院直堂十五名……成化初，修撰羅倫獨不受皂隸、柴薪銀，嘗論咎楊東里之失，或謂出自君命，受之無害於義。 然或有署印互爭直堂，至成隙者有之。其視倫賢不肖，抑又遠矣。”

可知，明代各級文武官員都有柴薪及直堂皂隸銀的發放，這已經成為官員薪金的一部分。

四．皂隸折銀的推行使官吏成為高薪階級

那麼明朝官員的實際可得多少呢，當時柴薪皂隸和直堂皂隸是明朝官員額定的薪俸組成部分，但是時常會出現交相調節的態勢，每當皂隸銀提高的時候，就會透過加大折澀俸比重來降低官員俸給收入，反之就會提高俸給的本色俸比重，以提高官員的實際收入。

與普通百姓的日薪來看，普通的官吏都是按照社會各工價的平均數發放，明代的物價低廉，除天啟與災荒年外，日銀一分完全可以養活自己。與官員的俸薪相比，就更屬於高薪了，在天啟年間，一個七品的縣令可以養活三十五人，這種供養能力並不能算貧窮。

皂隸折銀給官員們帶來了巨大的利益，也是明代賦役貨幣化的開端，且規模巨大，每年都要給文武百官撥給柴薪皂隸就高達256萬兩，再加上直堂、馬伕等項，至少是金花銀的五倍以上。

五．官俸改革造成的社會影響

這對於老百姓來說不是什麼好事，而是一種負擔，“於該納稅糧三石之下二石之上人戶內差點”在應役的上中下三等戶中，人戶屬於下等，按照規定皂隸是從下等戶中僉派的。

但是折銀後，每名有十二兩，按照宣德、正統時期的市場價，十二兩白銀只能換四十八石米，但是按照宣德末來算，可以換得九十米。這就遠遠超過了下等戶的實際承受能力，所以要推行隨從皂隸折銀必須改變原來的僉派制度。 即把從下等戶中僉派隨從皂隸轉變為從上等戶中僉派。

為了獲得穩定的隨從皂隸折銀收入，官員們為了維持有穩定的收入，開始嘗試在賦役冊即黃冊之外，另立一個均徭冊，改變原來的僉派制度，當然這些只能夠偷偷進行，只好藉助里長的弊端來說事。

《明實錄》中記載：“先是徭役里長多賣富差貧，正統間，江西參議夏時建議造冊，以稅糧多寡為差，官為定其徭役，謂之均徭冊。” 里長的“量戶點差權”造成徭役僉派不公、社會破敗、百姓流離失所，都有影響。

天順元年均徭法在四川推行後，關於皂隸僉派的弊端不絕於書，天順七年，中央下令不許以均徭之名，斂取百姓銀兩。但地方官員屢教不改，中央不得不反覆重申，“其司府州縣官員，亦不許額外多僉皂隸，侵漁小民。”

均徭法推行後，“官吏裡書，乘造冊而取民財……士夫家皆當皂役……富者傾家破產，貧者棄祖離鄉”成化四年，夏時死，政府對其倡導的均徭法的評價是：“均徭之法，利害相半，行之至今，民頗不便。”雖然中央對夏時倡導的均徭法最後的定論是“民頗不便”，但因蘊涵著官員的巨大利益在裡面，故依然堅決推行，致使禁令與違法交織前行。

六．皂隸折現造成的社會影響

隨從皂隸和直堂皂隸折銀成為官員薪金的夠成不發後，官員收入倍增，但是皂隸折銀之後這部分的職能缺失，官員的個人伺候和公務役使無人處理，又該怎麼辦呢？

皂隸就是官員權力的延申，所以作為隨從皂隸和直堂皂隸有相當多的權力資源可尋。皂隸依靠官員，在《明經世文編》中有

“遂至狐假虎威，欺凌（下屬）有司，需索錢物，透漏事情。甚者說事過錢， 誆賺局騙人財物件，作弊多端，難以悉數”。

故常有皂隸“朝入衙門，暮稱富室，尋田買宅，呼婢使奴”的說法。所以這樣的美差人人都羨慕，不需要招募，不需要工錢銀子，人人都想求得一位，少的十多個，多的達上百個，官員們自然賺得流油。尤其是隨從皂隸，日日需要跟在官員身邊，可以接觸一手的資源，所以通常都是官員們信得過的好友或親戚，這也是官員們用來回饋親朋好友的一種方式。

朱元璋用僉派而來的役充當伺候官員個人的皂隸和直堂皂隸，本來是為了防止官吏侵漁，但是這種徭役折銀推行之後，明代的官僚群體愈加腐敗。歷史上被稱為，年來貪濁成風的宣德時期，皂隸折銀之後，政府招募皂隸以供驅使，但是基本不發工食銀。

但是皂隸也是人，他們也要生活，既然政府不給工資，那麼平時的開銷用度就不得不透過，敲詐勒索百姓得到。

結論：

明太祖規定的官員俸祿，和當時的工人階級相比，並不算低薪。只是到了永樂時期，明太祖為了解決財政問題，不斷加大官員俸給中的折鈔比例，隨著鈔的迅速貶值，官吏的薪水變相降低，導致官員出現生計困難的問題。為了解決這個問題，官員們在體制內找到一個可行的解決辦法，就是將皂隸折銀。隨後中央將這個辦法不斷制度化，從而造成明代官俸制度的一次重大變革。

自皂隸、馬伕等折銀後，明代官員的官俸已經成為社會中的頂級高薪，在滿足了官吏生計問題的同時，也造成了很多問題的發生。

賦役改革的初心是為了能夠滿足官僚集團的自身利益，一改過去處處為民著想的風格，滿肚官員自身利益訴求，與徭役制度的最佳化毫不相干。

另外《明實錄》中記載，： “六科十三道官交章言：柴薪皂隸本為外官養廉而設。”但是，皂隸折銀在成為了官員工資的一部分之後，明代各級官員不僅沒有停止貪汙，而且有變本加厲的趨勢。之後也造成，政府招募皂隸，不僅不給工食銀，往往還需買求，造成明代吏役敲詐勒索百姓的風氣愈演愈烈。”

筆者認為，明代愈演愈烈的貪汙風氣，除了中央實行折俸鈔，肯定皂隸折銀之外，也有官吏自身的原因。官員養成的豪奢形勢消費，為自身利益想方設法謀取實質性利益。而中央對摺銀製度的支援，讓這種貪汙腐敗的方法提供了可能。

在各種低階官位折銀，不給這些官役發放工食銀的情況下，前來應試的人仍然擠破門檻，也難怪在折銀製度出現之後，便出現大規模的買賣皂隸之位的現象，同一個職位上少的競爭者上十位，多的上百位。這樣的社會風氣，也導致了官吏借用皂隸折銀的手段，賺得滿盆缽。是形成明代貪汙風氣愈演愈烈的必然結果。

參考資料：

《明實錄》

《明史》