【維知書法】骨法洞是什麼意思？中國歷史上南北朝時期的新書體

骨法洞是什麼意思

你好，歡迎來到“維知書法”，我們今天詳細的來聊聊魏碑。

魏碑字，又稱魏碑體，是我國曆史上南北朝時期出現的一種新的書體，它主要見於當時的石刻（如摩崖、墓誌、碑碣、造像記等）。

由於北朝元魏時期極盛，所以又稱之為“北魏體”，簡稱為“魏碑”或叫“北碑”。

它包括北魏、東魏、西魏、北齊和北周時期的石刻書法。北碑石刻不僅僅是我國書法藝術寶庫中極其珍貴的文化遺產，同時也是我們學習魏碑書體的楷模範本，許多魏碑石刻書法的技法之妙，結構之奇，氣勢之強，變化之大，是其它書體不能比擬的。

我們先來講魏碑的類別及其藝術特點

一、魏碑書體的類別：魏碑書體大略可分為摩崖、墓誌、造像記、碑碣四種

。直接刻鑿于山崖石壁的文字渭之摩崖；為後人撰文刻石埋入墓穴渭之墓誌；造像附題的銘文渭之造像記；刻碑記事渭之碑刻。當時北朝提倡石刻，而南朝禁立石刻，故有“南朝重尺牘，北朝重石刻”之說；北朝石刻數以萬汁，南朝石刻屈指可數。

（1）北魏時期的摩崖

北魏時期的摩崖甚多，風格迥異，體態多變，著名的《白駒谷》，此為方筆摩崖。雲峰山、天柱山的《鄭文公上、下碑》、《論經書詩》、《觀海童詩》，雍容敦厚，嚴謹寬博，此為圓筆摩崖。《石門銘》飛逸奇渾，分行疏宕，是尤為著名的圓筆摩崖。

摩崖石刻書法有開張、自然、氣勢磅礴的藝術風格，給人以登山則情滿於山，觀海則意溢於海的感受。

摩崖石刻因取勢于山崖石壁，恰如繪畫中的大寫意。書家可精於法，暢於懷，注於情，運用腕，臂、全身之力，或蹲或站，人筆揮灑，或延伸，或跌宕，任其自然，加之刻工就勢配合，其效果骨血峻宕，氣勢宏偉，拙厚皆有異態。

（2）北魏時期的墓誌

墓誌是埋入墓穴，為亡人“紀其德行功績”的一種石刻，人們稱其為“墓誌銘”。墓誌始於漢末，北魏時期墓誌尤盛。傳世的著名墓誌非常多，諸如《張黑女墓誌》、《崔敬邕墓誌》、《司馬悅墓誌》等等。

墓誌石刻書法藝術雖統屬北魏風貌，但是從章法、筆法、結構、韻味、整體的藝術效果來分析，都與摩崖石刻不同：摩崖石刻氣勢宏偉，結體開張，筆法人起大落，與山林壑澗融為一體；

墓誌石刻一般為方形，體積較小，結體多方正而疏朗，方正中寓以變化

。有的多用方筆，有的多用圓筆，有的兼備方、圓。有的精美絕倫，體兼隸法而不嫌其古；有的古意盎然，沉奇而不粗獷；有的變化多姿，跌宕有致而不失法度。

（3）北魏時期的造像記

南北朝時期佛教盛行，是我國信奉佛教的一個重要時代，如河南洛陽龍門石窟，山西的雲岡石窟，河南的嵩山等地大造佛像，刻於佛像旁的文字說明為造像記。造像記書法以龍門石窟古陽洞造像記《龍門二十品》為代表。

《龍門二十品》中當推其首是前四品，即《始平公》、《孫秋生》、《楊大眼》、《魏靈藏》。

《始平公》雄強茂密，氣勢洞達，粗不板滯，厚不臃濁，血肉豐美，使轉斫折，且陽文鐫鏤，古碑罕見；

《楊大眼》結體豐厚，落筆如鷹隼攫拿，氣充力沛；《孫秋生》行筆豐實，結體較扁，盡其隸意；

《魏靈藏》在隸楷之間，用筆舒展飛宕，奇姿雄態。

《龍門二十品》是北魏時期造像記的精華，它有著極其珍貴的書法藝術價值。龍門造像記書法藝術屬於方筆範疇，它代表著魏碑書體的時代特徵，是北朝石刻書法的典型風格。

（4）北魏時期的碑碣

北魏時期的著名碑刻頗多，面貌也各不相同。《魏太武帝東巡碑》、《大代華岳廟碑》、《嵩高靈廟碑》，這三個碑刻的書體代表北魏初期的面貌，結體奇肆，隸法森然，溯其源流，是漢代《鮮于璜碑》、晉《王興之墓誌》、南朝《爨寶子碑》的蛻變，

是由隸轉楷的雛形代表作。

《暉福寺碑》、《吊比干碑》，結字寬博，隸法雖存，實含秀靈，開隋代名碑《龍藏寺》的先河。《敬使君碑》雖已泯化古法，隸意猶存，結體勻稱，用筆圓含。《張猛龍碑》是北碑書法中的珍品，康有為評其為“正體變態之宗”。

二、魏碑書體的藝術特點：

康有為在尊碑、倡碑的思想下，對魏碑字做了精闢的探討和總結，對魏碑字的藝術特點、總體精神、用筆、結字做了高度概括，提出了魏碑書體的“十美”：

古今之中，惟南碑與魏為可宗，可宗為何？曰有十美：一曰魄力雄強；二曰氣象渾穆；三曰筆法跳越；四曰點畫峻厚；五曰意態奇逸；六曰精神飛動；七曰興趣酣足；八曰骨法洞達；九曰結構天成；十曰血肉豐美。是十美者，唯魏、南碑有之。

誠然，康有為出於推崇碑學，對魏碑的評論，似有過激之處，但是為了儘快矯正“館閣體”毫無生氣的積弊，大聲疾呼地推崇倡導，也無可厚非，

而且這“十美”也較全面地總結了各個不同時期的摩崖、墓誌、造像記、碑碣的藝術特點

，對研究魏碑的書風，推動魏碑書體的學習頗為有益。

書法藝術和其它形態藝術一樣，都遵循著古質今妍的變化規律，當它發展到極為妍美之時，其效果不免顯得單一、呆板。美的表現方法的運用日趨程式，往往會使藝術生命衰頹，審美的逆反心理使人們追求稚拙、自然，簡樸的美，這大概是清代中期倡導碑學的實質原因吧。

對於康有為提出的“十美”，我們可以從三個方面去認識：

第一，整體氣勢美：魄力雄強，氣象渾穆，精神飛動。

整體氣勢美。魏碑書體重氣勢，重魂魄，魏碑書體有大丈夫氣，有古秀之姿，這是為後世書家所公認的。康有為在論魏碑的“十美”中將魄力雄強，氣象渾穆，放在“十美”之首頗為恰當，他道出了這“十美”總的精華，無論是摩崖的壁窠大字，碑碣、造像記中的字，或墓誌銘的小字，大都呈現出豪放的氣勢，偉雄的奇姿。尤其是康有為稱之為方筆極品的《龍門二十品》，

雄強之勢恰如松柏之蒼雄，鐵石之凝重，武士之剛健，是這種古拙之美的代表。

整體氣勢的魄力雄強，氣象渾穆，並非專指魏碑書陣中的方筆一類，圓筆、方圓並用的作品也是如此，魏碑圓筆，結體端莊而豐滿，用筆戟骨於內，強調空間洞達，突出了整體上的氣象渾穆。

方筆峻雄，圓筆渾穆，這兩者共同構成了魏碑的特點，即魄力雄強之中寓渾厚之氣，氣象渾穆之外溢雄強之感。

書貴勢險，復歸平夷；魏碑體的精神飛動是在險峻、端莊、凝重的基本點上出現的自然變化，端莊而不矜持，凝重而不刻板。清代包說：“北魏字有定法，而出自在，故多變態……。”

第二，筆法美：筆法跳越，點畫峻厚，骨法洞達，血肉豐美。

筆法跳越首先要講筆畫的曲澀之功，澀中求曲，多曲成線，如詩詞的平仄，音樂的旋律，有強烈的節奏感。

點畫峻厚。雄強斫轉為筆峻，力沛骨強為筆厚。

點畫峻厚是學習魏碑書體必備的形質之功。

骨法洞達。書法的骨法洞達與謝赫畫論的骨法用筆同為一轍。強調力，強調骨，強調渾凝之氣，強調筆與筆之間的空間洞達。疏而不顯凋，密而不顯稠。

血肉豐美就是點畫強骨豐肌，“骨強則血肉生焉”，豐而不腴，瘦而不瘠。

康有為對魏碑體筆法幾個美的因素的探求，無論筆法跳越也好，點畫峻厚、骨法洞達也好，所以能有如此美的質感，是因為書家全以力出，全以神運。有力方能厚，有力方能澀，有澀方能曲，有曲澀之功始能跳越。

筆法跳越，結體多姿，始能精神飛動，興趣酣足。

以《鄭文公上碑》為例，下圖“人”字，雖然只有兩筆，卻氣象渾穆，骨法洞達，疏而不凋，神完氣足。左撇有露鋒之意，起筆先起後伏。行筆再起再伏，多曲成線，顯而易見；捺筆大膽開合，長足定勢，著力中含，

澀筆圓渾，精神飛動，富有端莊之感。

再看“之”字，筆畫不多，第一筆定向，第二筆筆法絞轉，有弧向，起伏多變，如鋼絲檸絞，筆與筆之間，疏朗豁達，

最後一筆大膽延伸，穩橫定勢，雍容大雅。

再以《龍門二十品》為例，如《賀蘭汗》中的“覺”字，是方筆一類的魏碑體，全字雄奇角出，點畫峻厚，堪稱是強骨豐肌。結體變方為縱，

更突出了峻雄之勢。

全字上半部分密中見疏，筆劃豐實並有曲澀之力，峻點適向有神，故能在峻厚中有跳越之態。“冖”部取側勢以加活氣，下半部“見”字如武士側臥，右撇翹足，左邊豎彎鉤如膝蓋前拱，有力頂千斤之勢。

第三，結構美：意態奇逸，興趣酣足，結構天成。

康有為總結這幾美，當然也包括結構美在內。結構美和全碑的整體美、筆法的點畫有互相依存的關係。

魏碑結構的藝術特點，就是重動態，重自然，重意象。

自然才會有奇逸之美，自然才會出興趣酣足的味道，自然才會有天成之趣。無論魏碑體擘窠大宇或墓誌的小字，在結構上都突出了重自然、尚天趣的特點。

如《嵩高靈廟碑》是北朝初期的魏碑體，書體似隸非隸，是隸轉楷的雛型書體，筆法多出自隸法，泯去波磔，有凝重峻厚之感。結體以隸法端方為基礎，或扁或長，或大或小，或縱或斂。體態多變。“真”字由方變縱，“而”字由扁呈方。“靈”字未知隸法結體而破勻稱，

對比強烈，空間參差突出。

“受”、“命”結體近似楷法，捺筆波磔上挑，全從隸書。書家以深邃的功力，任情恣性，縱橫馳騁，細品每個字，趣味無盡？有天成之美。

可以肯定地說，魏碑的結體都給人以遐想和再創造的餘地。無論是先書丹後鐫刻的名碑，還是以刀代筆的無名之作，結構都多姿多型。

魏碑書體在我國的書法史上佔有很重要的地位，它極其獨特的藝術風格，

對後世產生了非常重要的影響。魏碑體的形成在北朝經歷了新生、發展到完全成熟的過程。其新生之時，古氣盎然，姿態奇肆，天真罄露。到了完全成熟之時，姿態精美嚴謹，變化自然而不失古意。歷代書法家和書法理論家都對魏碑書體做過不同的探討，從中汲取了極豐富的養分。特別是清代，“倡碑”的狂風吹散了“館閣體”帶來的單一呆板的書風，書法藝術進入了一個新的天地，為書法藝術開闢了廣闊的前景。今天，魏碑書法仍然是我們學習的楷模。

上面我們總結了魏碑書體的類別及其藝術特點。下面我們再談談魏碑書體的學習方法：

一、選好臨摹範本

要學好一種書體，首先要選好範本（選帖），這是十分重要的。特別是魏碑體類別繁多，又是上承秦漢，下啟隋唐的過渡書體，從北魏初期的《大代華岳廟碑》、《嵩高靈廟碑》到它末期的《張猛龍碑》、《張黑女墓誌》雖屬於一代風格。但具體面貌差距很大。從著名石刻到民間一般以刀代筆的造像記、墓誌銘，優劣又極為懸殊。所以，學習魏碑體，首先要選好範本。

應從較為平正的碑刻範本入手

，可先寫方筆的造像記。因為寫魏碑必須寫方筆，寫方筆就最好臨《龍門二十品》，特別是《始平公》。寫方筆必須將筆毫鋪開，萬毫齊發，訓練腕力使轉提按的功夫，培養氣質。然後由平正方折再達圓絞，練習魏碑圓筆一類的範本，例如《鄭文公碑》、《觀海童詩》、《石門銘》等等，由此上溯篆、隸。

在廣泛學習魏碑書體的過程中我們還有一個重要的問題，那就是主見。這個主見對於廣泛汲取是非常重要的，

在廣博上要精取，以己之長擇一、兩種重點學習

，其他輔之，不要博而不精，亦忌死守某一範本臨寫。近代書家康有為，以摩崖之長風靡海內外。梁啟超學碑刻、墓誌書法而自成一家。

二、怎樣寫方筆魏碑

寫魏碑必須寫方筆。方筆魏碑一般指《龍門二十品》，除此之外，《白駒谷摩崖》、《張猛龍碑》、《石夫人墓誌》等亦屬於方筆一類。

方筆險峻，以骨力勝，重氣勢，重茂密

。康有為主張寫《龍門二十品》要四指爭力，萬毫齊發，方能達到魄力雄強，點畫峻厚，是有道理的。丁文雋在《書法精論》中說：

作方筆書，須頓筆下按，使筆毫由聚而散，墨液亦隨毫外拓，勢如以刀削木，其跡自成稜角，故曰：“方用頓筆”又曰“方筆外拓”。……外拓者，墨精聚於點畫之邊界，如筒之有壁，其勢外現，外現則雄峻而多血。

寫方筆魏碑，除小楷或核桃大的字外，一般不要用過小的毛筆，長鋒中楷或大楷較好用，書寫前，要把毛筆全部泡開，

站立書寫，懸腕懸肘

。

起筆：懸筆側鋒，外露稜角；行筆：落筆成稜角，隨即捻管外旋，主毫由側轉正，主毫居中，萬毫齊發，主毫、副毫各司其事；收筆：筆盡勢收，提筆向右下，穩健回鋒。起、行、止筆力中實，勿求其妍。方筆主按，按中有提，

掌握好提按的辯證關係

，始能達到筆健而有力度。

方筆行筆主慢，筆過處宜凝重，轉折處用側管搶鋒，疾而穩健，努書即折，直接了當。

三、怎樣寫圓筆魏碑

魏碑方筆重力度，魏碑圓筆猶重力度。

魏碑字的方、圓筆筆法是辯證的筆法關係，有它形態對立的一面，又有它相互依存的一面，不是異法的對立，是轉露為藏、破方為圓的變化關係。方筆主頓，頓中有提；圓筆主提，提中有頓，頓而不提則死，提而不頓則浮。

如果從學習魏碑書法的順序來講，可以先寫方，後寫圓，由方轉圓，亦方亦圓

。先寫魏碑的方筆，鍛鍊以腕鋪毫，以力寫字，鍛鍊方厚、翻折的頓挫之功。再轉入圓筆，執行由頓轉提，筆畫由散轉聚，轉處由翻轉絞，筆鋒由露轉藏，泯去稜角，提取渾穆。

魏碑的圓筆不同於隸書的“蠶頭”有跡可尋，也不同於唐楷工整的起止有筆可見。魏碑圓筆有的起筆見筆，有的卻是起筆無跡，止筆無痕，法潛其內，情溢其外的。所以，一個學魏碑字的人，只寫魏碑的方筆或只寫魏碑的圓筆都是偏於一隅，將來在創作的變化上都要受到侷限。

《書法精論》雲：

“作圓筆書，須提筆上升，使筆毫由散而聚，墨液點隨毫內含，勢如以錐畫沙，其跡自能泯其稜角，故曰圓用提筆，或曰提筆中含。”又說：“圓用提筆，然提而不頓，如鳶斷線，其失也飄，飄則力無所用。”

寫魏碑圓筆須提筆上升，使群毫由散而聚，“散”指的是鋪毫，“聚”指的是筆毫的攏抱；“散毫”則應該是“力散”，而不是落筆為散，“聚毫”也是指的“力聚”，先由“力散”，而後提筆“力聚”，筆毫環抱執行。

魏碑字無論方圓筆都要強調“力量”

，這是線上條中反映古拙美的必備條件，它包括著運筆的全過程，要求寫魏碑字的人有紮實的懸肘懸腕的能力，平心凝神，心神率臂，臂率肘，肘率腕，腕健指轉，其跡如繩相絞。這種求力度，渾穆圓絞的筆自然會泯滅方筆的稜角，在一點之內，衄挫的變化隱現在內含之中，在一畫之間，鋒杪的起伏多變，這種有“力度”的起伏形成多種“曲”狀。這種曲澀多變的線條都使人產生高古、洞達、渾穆、質樸美的感受。

方圓筆的頓中提、提中頓在筆畫執行中是辯證關係，任何書體都有提、頓，尤其是講求方峻、渾穆，強調力量的魏碑字。提頓的互用是在氣沛腕強、心領神會的基礎上產生的，不是信筆而來的。

書法之妙，全在運筆

，筆法當然是最主要的，特別是在有了一定的基礎之後，要提高水平就非講求筆法不可。所以我們前幾篇就詳細的講了七種筆法的運用，可做參考學習。

四、魏碑字的結構

大家知道，魏碑書體的結構變化是很大的，“北碑字有定法，而多出之自在”。其所以如此，有兩方面的原因。從縱向發展來看，在北魏文化發展的百餘年中，其早期粗獷的書風逐步成熟，日臻完善，到北魏末期，其書體結構十分精美而頗有氣勢。從橫向比較來看，魏碑種類繁多，風格各異。比如北朝的摩崖字（包括北齊、北周時期），

結構大起大落，延伸跌宕的變化極大，無定勢，無定向，形成了獨特的魏碑摩崖字的風格

。

魏碑系統中的造像記、碑碣、墓誌與摩崖字比較起來，由於書寫面積的限制，又多屬記事、祭祀亡人，非抒情之作，雖然字形也多變化，但不像摩崖字那樣任性恣意。

如果將魏碑字的摩崖、造像記、碑碣、墓誌歸納起來，它的結構形體大致可分為

“斜畫緊結”與“平畫寬結”兩個型別

。如《張猛龍碑》等為“斜畫緊結”的型別，變橫為縱，內緊外放。《龍門二十品》的《魏靈藏》、《楊大眼》、《孫秋生》亦屬此類。《鄭文公上、下碑》等為“平畫寬結”的型別，結體寬博，雍容大度，氣象渾穆，是“平畫寬結”的典型代表。《石門銘》是魏碑的名作之一，它和《鄭文公碑》同屬於圓筆魏碑，但結體上則迥然不同。《鄭文公碑》以整飭見長，《石門銘》則取勢縱逸，布白疏宕，確有飛動之勢。

我們試將魏碑字與唐楷字作一比較，我們可以發現：魏碑字結構多樸拙，開張，多見險勢；唐楷字結構多妍美，勻稱，法度井然。

最後我們再來講講寫魏碑字應該注意的幾個問題點：

一、要講求“氣勢”

。寫魏碑字，無論是方筆還是圓筆，都要把氣勢寫出來，五指齊力，萬毫齊發。這涉及到枕腕、懸腕、枕肘、懸肘的問題。兩寸以內的字，可以懸腕枕肘。寫兩寸以上的字最好是懸腕懸肘，為了審勢運力的需要，

最好站起來寫

。徑尺的字，要用腕、肘、臂以至全身之力方能奏效，否則，難以寫出神采和氣勢。

二、要儘可能地追求“形似”

。在臨習的過程中，一定要“察之尚精，擬之貴似”。在臨摹實踐中，

很容易出現板滯、浮薄的現象

，開始寫方筆魏碑時，這種現象的出現是正常的，但不可停留在板、薄的水平上。形態易寫，質感難求，要注意體會，併力求把魏碑的方峻、渾厚、力度、飛動的精神面貌寫出來。

三、寧拙勿巧。

魏碑字是一種出自古意，雄強多姿的書體，拙中見美。它恰似嶙峋的山石、蒼松翠柏，

以樸拙自然為尚

。若以妍美的筆致寫魏碑是歧途，是彎路，是事倍而無功的徒勞。

四、要溯本求源

。學任何書體都要求源，北朝的碑版刻石是學習魏碑字的本源。自清中晚期以來，由魏碑而變化出新的書家不勝列舉，如康有為、趙之謙，張廉卿、李文田等，他們的傳世作品可供後人來學習。但是，寫魏碑直取清人的成果，不追北朝，這不是上乘的主見。我們不能捨棄魏碑的源而擷取清人的流。還有一點是不宜學“新魏體”這樣的美術字。

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