700年前，哈薩克族的思想家：阿山海戈的傳說，瑰麗且輝煌

阿山海戈是哈薩克族偉大的哲學家、思想家和著名的哲饒。是哈薩克汗國開國可汗賈尼別克汗和克烈汗的謀士和大臣。他是 15~18 世紀哈薩克汗國哲饒文學的奠基人。

哈薩克人自古把口頭文學的創作者分別用不同的名稱稱呼，如哲饒、阿肯和歌手等。哈薩克人把宮廷和百姓中有相當的地位，有很強的號召力，詩歌的內容具有崇高和深奧的哲理性，其形式體現出很高的藝術效果，並用遊牧民族古代詩歌傳統創作的人叫哲饒。他們創作的詩歌作品就叫做哲饒文學。

關於阿山海戈的生平

哈薩克汗國是絕大部分遊牧和部分定居的國家，所以關於這個遊牧人國家的資料，好像大部分丟失在茫茫大草原中，而關於生活在這個國家的個別人物的資料，更是微乎其微。十五世紀的著名的哲饒阿山海戈，曾是哈薩克汗國的大臣之一，阿山海戈原名是哈山

·薩畢提，大約

1361

——

1370

年出生於伏爾加河畔。

在民間傳說中，阿山海戈的父親是薩畢提，母親叫沙麗哈，他的妻子叫古麗加孜拉美女，兒子叫阿巴提，阿巴提是一個著名的英雄，在阿山海戈的詩中有關於他的內容。

在哈薩克一九四六年記載下來的一個傳說中，阿山海戈的原名叫阿山，阿山的父親薩畢提走遠門，遊獵四方一去就是幾年。當他有一次打獵再也沒有回來時，阿山的母親已經懷上阿山，阿山還未出生便成了孤兒，一出生就飽嘗孤兒的痛苦。

但是長大後，他好為別人著想，一生只為人民的幸福而發愁，因為他常常為人民的疾苦而憂愁，所以人民稱他

“阿山海戈”海戈在哈薩克語中是憂愁的意思，即阿山的憂愁。

阿山不僅是哈薩克人民偉大的哲學家，哈薩克哲饒文學的光輝代表。從他生活的時代來看，他先後是烏魯

·穆罕默德汗，克烈汗和賈尼別克汗的得力大臣。

阿山海戈生活的年代

要想真正瞭解阿山海戈生活的社會的話，我們必須從金帳汗國說起。金帳汗國（意即

“黃金汗國”）亦稱欽察汗國。

成吉思汗卒於

1227

年朮赤死後，其封地為次子拔都管轄，拔都不滿足其父的封地，繼續西進，經過多年的征伐，其疆域，西到多瑙河下游，東到今額爾齊斯河，南達高加索北到蘇聯保加爾地區。拔都的一位兄弟我斡兒答得到今天稱為哈薩克之地為封地。

拔都的汗國在歷史上將被稱為欽察汗國或金帳汗國，斡兒答汗國被稱為白帳汗國，草原白帳汗國名義上從屬於金帳汗國，實際上卻是一個獨立的汗國。白帳汗國境內的民族主要是操突厥語的古代哈薩克部落和部族。到

1428

年白帳汗國的最後可汗巴拉克去逝為止，白帳汗國持續二百多年，他為以後哈薩克汗國的建立奠定基礎。

白帳汗國瓦解後，其政權轉到朮赤的小兒子昔班後裔阿布林海爾汗手裡，而金帳汗國，到了庫楚克

·馬哈麻汗的統治（

1429

至

1459

年）時解體了，建立了喀山汗國和克里米亞汗國。

十五世紀中葉，在原白帳汗國領地上建立起來的阿布林海爾汗國，內部矛盾激化。統治集團之間爭權奪利，統治者與被統治者之間的矛盾進一步加劇。眾多的苛捐雜稅和各種無償勞役使農牧民蒙受極大的痛苦。加上十五世紀五十年代，蒙古瓦剌軍侵入阿布林海爾汗國，擊敗了阿布林海爾汗國的軍隊。

由於阿布林海爾汗國戰爭頻繁，嚴重的破壞了牧業生產和農業生產，汗國的社會經濟日趨蕭條，人們生活狀況每況愈下，在這種情況下，阿布林海爾汗國的人民都迫切希望建立一個新的社會，渴望和平安定的日子，這就為新的汗國

——哈薩克汗國的誕生提供了前提。

民間傳說還有一個事件，加速阿布林海爾王朝分裂。阿布林海汗曾有一個法官。因為他的英明公正人稱他為阿克卓利（為人正派）他的原名叫達依爾和卓。這位大臣與汗王另一個受寵的英雄卡拉克普恰克部落的庫布蘭德有私仇。他們經常私下裡發生衝突。

有一天，在路上他們意外相遇了，庫布蘭德就殺死了達依爾和卓。達依爾和卓的擁護者賈尼別克以此為藉口，脫離了阿布林海爾汗國統治。賈尼別克率哈薩克各部西遷楚河流域，這時阿山海戈已回到欽察草原，雖然他不希望克烈和賈尼別克遷往楚河流域，希望在烏拉爾河一帶，但是他還是擁護他們建立哈薩克汗國。

當他們到楚河流域時，受到了蒙兀兒斯坦汗國的也先卜花汗的歡迎。也先卜花汗企圖利用哈薩克人對抗阿布林海爾汗，來削弱阿布林海爾汗的勢力。這樣，哈薩克人在楚河流域建立了一個獨立的汗國。

在新生的汗國中人民安居樂業，經濟得到了迅速發展，領土也不斷擴大。哈薩克汗國的建立極大地吸引了阿布林汗海爾汗國國內的諸遊牧部落，促使他們像潮水一般地湧向哈薩克汗國。

公元

1462

年，蒙兀兒斯坦也先卜花汗卒，汗國內部發生內訂，後繼者達斯特·穆罕默德與怯伯蘇丹無法維持政局，分裂狀態日趨嚴重。居住在七河和伊犁河流域的烏孫、杜拉特、康裡和札剌亦兒等部落紛紛加入哈薩克汗國。這些部落的遷入，大大鞏固和壯大了汗國的力量。

至此

1456

年克烈汗和賈尼別克汗率領哈薩克各部在楚河和塔拉斯河流域建立了哈薩克汗國，阿山海戈是賈尼別克汗的大臣之一，他們努力為一個共同語言，共同地域，共同經濟生活和表現共同文化上的共同的心理素質上的穩定的統一的民族共同打下了基礎。

到後來阿山海戈和賈尼別克汗之間產生了矛盾，後來他們的矛盾進一步惡化。所以，阿山海戈離開了可汗。在傳說中關於這件事有很多不同的說法，有的說是因為可汗沒有把人民引向正確的道路，只貪圖個人的享樂；有的則認為哲饒不贊成可汗娶平民的女兒。

不管傳說中怎麼樣說，我們可以肯定阿山海戈離開了可汗，來到人民中間。這些傳說進一步證明了詩人是哈薩克汗國的大臣和哲饒。

他們之間的矛盾惡化的根本原因可能不是關於可汗的婚姻，而是可能是由於阿山海戈沒有像西方宮廷詩人一樣只歌頌可汗的功績，相反哲饒一針見血的指出可汗的過失和缺點的緣故。阿山海戈回到人民當中後，創作了很多關於道德、社交、哲理和人性的詩歌。

哲饒認識到人民的真實處境，更深刻的理解階級之間矛盾的源泉，並且試著化解他們之間的矛盾。

後來哲饒認識到只有全世界人民都平等、友愛和團結才能過上幸福美滿的日子，漸漸地，詩人的空想觀形成了。

他堅信世界上肯定有一個這樣的地方，於是哲饒開始騎上他的單峰駝尋找那個地方，他走遍哈薩克族諸部居住的山山水水，但是最後沒有找到他理想的樂土。

民間傳說中講到後來阿山海戈回到自己的故鄉錫爾河，不久就過世了，享年

120

多歲，在有的傳說中他活到

95

歲，被安葬在烏勒套山上。

因此，哲饒的一生可以分四個階段，第一階段是阿山海戈在薩萊和喀山；第二階段是他在哈薩克汗國作為賈尼別克的大臣和哲饒；第三階段是哲饒離開可汗，在人民當中；第四階段是哲饒尋找樂土。

總之，阿山海戈是

15

世紀哈薩克偉大的哲饒和著名的大臣，他的文學創作奠定了哈薩克汗國時期文學發展的主流——哲饒文學。他生活在哈薩克草原一波不平一波又起的動盪、混亂的時代，明確一點將的話那是一個弱肉強食、矛盾激化的複雜的社會，後來賈尼別克汗和克烈汗帶領他們的人民建立哈薩克汗國。

在哲饒開始騎上他的單峰駝尋找他心目中的樂土的時候，誕生了許許多多的傳說，踏過哈薩克的山山水水，有很多地名都是他起的，比如阿勒泰，意思就是

“六個月”，因為阿勒泰確實是很冷的地方，冬天漫長到十一月至四月，四季不明顯，阿山海戈指出的“六個月繁茂的地貌”就指的是五月至十月這六個月的阿勒泰地區的氣候比較溫和，接下來的氣溫逐漸下降。

又如額爾齊斯河，額爾齊斯是

“男子漢下來”的意思，因為有傳說講道“阿山海戈來到額爾齊斯河後，駱駝就躺著不走了。這時哲饒道：這是一個好地方，如果你是男子漢就下馬吧！然後就在那兒過了一夜，給此河起了“額爾齊斯”的名字。現在我們聽著或許會覺得起名有點太隨意了，但卻又挺貼切

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關於阿山海戈的傳說從方方面面反映出阿山海戈的形象，一則傳說中阿山海戈是偉大的智者，另一則傳說中阿山海戈是以巴克斯的形象出現。這可能是阿山海戈在人民心中佔據不可磨滅地位的原因。

同時幾乎哈薩克族居住的所有地方都有或多或少談到阿山海戈的傳說，有的說地名是他起的，有的說阿山爺爺曾給這兒做過這樣或那樣的評價，他們共同的特點是把自己的生存的地方與阿山海戈的聯絡起來，其表達他們的美好願望。