小孝奉養父母，大孝光宗耀祖，中國式的孝道

“百善孝為先”

今天我們來說說中國的孝道，中國式的孝道是華麗而虛榮的。

大孝 小孝

在禪宗裡孝順有三種層次：

一為小孝，甘脂奉養，給父母溫飽；二為中孝，事業有成，光宗耀祖；三為大孝，出家修行，度父母出離生死輪迴。

先且放著第三個大孝不談，就我們現今俗世裡第一和第二類孝是日常所見的。

我們中國式父母都是望子成龍，望女成鳳，幾乎沒有哪位父母一心只去打造一個能留在身邊，將來在病床前端屎端尿的孩子。

那些精心培養的“龍鳳”們，學業有成，飛黃騰達，出國深造，移民海外，著實給父母們長了顏面，為家族添了光，鄰里鄉親拉起家常來，那著實會驕傲得合不攏嘴，可是，他們常年不能在身邊，即便逢年過節也不一定能回來幾回。

另外一些孩子沒能出人頭地，便留在了父母的身邊，儘管衣食住行常能照應，一日三餐時有問候，多半也是嘰嘰歪歪不如意，沒準還相看生厭。

一旦父母們有個突發疾病啥的，能第一時間趕到身邊，陪伴在病床前遞水拿藥，往往都是這些沒能出人頭地的孩子，所以說有出息的孩子不屬於你，

沒出息的孩子才是來報恩的。

可儘管這樣，父母心裡還是隻念有出息的娃的好，眼前真切實際的孝永遠那麼微不足道。

因為，在中國人的眼裡，“贍養父母”的是小孝，而“光宗耀祖”的才是大孝。

孝順

中國的孝道講究孝順，中國人對孝順是十分看重的，倘若一個人和“不孝順父母”沾上了關係，那個這個人就幾乎就被全盤否定了。

我們大多中國人都能做到孝順父母，可是，如今的我們做到的大都只是“孝”，幾乎沒有人能達到“順”了。

我們可以讓父母吃美味的佳餚，給父母買保暖舒適的衣服，帶父母去休閒旅行，也會為父母美美地拍上一個照。

可是“順”呢？

如果要達到“順”，那便是父母即使錯了，你也要聽從，接受和執行。

父母有腰椎病，醫生囑咐不能勞累，可是他們卻捨不得放棄一畝三分地的小菜園，總是長時間勞作，你好言相勸不聽，保不齊又氣又惱，惹得相互不開心；你教育批評孩子，他們又總是“半路殺出個程咬金”般護短，你教訓了一半的觀點不得不中途廢棄，你氣得肝腸冒火。

這隻在他們個人身上的也到作罷，忍忍，任由他去也不在話下，若是在家庭決策之事或你事業前途上來“指點迷津”，那你可都能要尋死覓活嘍。

可也奇怪，《孔子家語》中曾子被父親捱打，因為孝順就順從不去躲避，結果被父親打暈倒了，後遭孔子嚴厲批評，孔子

曰：“舜之事父母也，使之常在側；欲殺之，乃不得。小棰則受，大杖則走。今參於父，委身以待暴怒，陷父於不義，不孝莫大焉。”

可見，連孔子都不支援盲目地順從父母，所以這“孝順”的“順”也並非一切順從啊！真不知是哪位士大夫將“孝順”給這樣傳承了下來，中華的孝道是如何傳承了這“孝順”的。

孝史成“笑死”

不過，還有更奇葩的“二十四孝”，真是細思極恐，毀三觀。

“嘗糞憂心”

父親病了醫生說：病人的糞便是苦的則有希望，若是甜的就無望，於是他就去嘗父親糞便，結果一嘗甜的，於是整天憂心忡忡。倘若醫生說嘗糞便能救治父親那去嘗，便是大孝，可是他嘗糞只是想知道父親是死是活，還落得個憂心忡忡的結果，這“孝”的舉動根本不是解決問題啊！“孝”得不到位。

圖片來源於網路

嘗父親糞便就算了，那個“

埋兒奉母”才叫“絕”，東漢郭巨為了更好地侍奉母親要把三歲的兒子活埋了，以節省開支，還信口說：“兒可再有，母不可復得。”看看，這是人說的 話麼？然後，就開始挖坑，結果挖出一罈黃金，說是老天爺被感動了就賜給郭巨孝敬母親撫育孩子。我看是老天爺被嚇

得差不多，上天有好生之德，豈能這樣埋了兒子去侍奉母親的？

孩子出生是沒有選擇權的，我們往往以為給了孩子生命，把他帶到這世上，他就應該感恩戴德、無條件地孝敬順從我們。

可是，你就知道孩子一定是願意來到世上嗎（倘若缺胳膊少腿先天性殘疾）？

你就知道孩子願意選擇你這樣的原生家庭嗎？

你就知道孩子願意接受你的基因給予的長相外貌嗎？

這些孩子都沒有選擇權，而你有，你可以選擇生還是不生，什麼時候和什麼情況下生。

這樣來看，父母對孩子才應是天經地義的要盡責，而孩子對父母應該是相對應的回報才是。

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