元代藝術書法大師趙孟，看過他的作品絕對會被吸引！

元初的書法基本沿襲宋代，主要學顏真卿、蘇軾，書風厚重勁利。到元世祖忽必烈時，派人到南方訪賢，請出了趙孟，從此“江左風流”風行天下。與趙孟同時的書法家還有鮮于樞、鄧文原等，但他們都不能和趙孟相比，趙孟的影響籠罩了整個元代。

趙孟諸體兼擅，他以復古為號召，宗法晉唐，力矯宋人一味尚意之風，博涉古法，使幾乎失傳的章草及篆隸等書體重新煥發生機，尤以行楷書著名。趙書雍容華美，不乏骨力，瀟灑中見高雅，秀逸中見清氣。楷書方面與顏真卿、柳公權、歐陽詢齊名，並稱為“顏、柳、歐、趙”楷書四大家，為歷代學書者所崇尚，影響深遠。

趙孟文質彬彬、神采奕奕，人朝後立即受到元世祖的賞識， 被呼為“神仙中人”，還獲得了各種禮遇。但是， 趙孟不可能在政治上得到重用， 他的職務只是表面榮寵卻沒有實權的文學侍從類閒職——從四品集賢直學士。就是這樣，還遭到許多蒙古大臣的妒忌，所以他過得並不開心。趙孟歷仕數朝，其中最受優寵的是元仁宗時期。元仁宗崇敬他，對他稱字不稱名；還把他比作唐朝的李白、宋朝的蘇軾，說他出生高貴，氣質高華，操履純正，博學多才，書畫絕倫，兼通佛老，人所不及，晉升他為從一品的翰林學士承旨、榮祿大夫，推恩三代，就連他的妻子管夫人也被加封為魏國夫人。

他在詩中寫道： “齒豁童頭六十三，一生事事總堪慚。唯餘筆硯情猶在，留與人間作笑談。”他知道自己一生在政治上受元政府的擺佈，是沒有自由的，這可從他寫的《嶽鄂王墓》一詩中窺見一二。這首詩寫道：“鄂王墳 上草離離，秋日荒涼石獸危。南渡君臣輕社稷中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。”此詩表達了趙孟頻的故國之思，以及在政治上和文藝，上別無選擇的無奈之情。

趙孟雖然在書畫藝術上有著巨大的成就和影響，但在歷史上是個有爭議的人物。他出身宋朝宗室，自幼聰敏好學，14歲就以父蔭補官，得到真州（今江蘇）司戶參軍的職務。適逢元兵南下，南宋滅亡，他潛歸故里讀書。元世祖忽必烈出於政治需要到江南求賢，當時很多有氣節的漢人不願為蒙古人做事，但身為宋皇室宗親、博學多才的趙孟，卻應召出仕，去朝中做官。趙孟聲譽顯赫，高克恭、康裡巎巎都和他交往，年輕畫家黃公望、柯九思等都拜其門下。但是，趙孟一方面繼續遭到蒙古貴族的猜忌，一方面又為宋代遺民看不起，所以他晚年時的心情仍然是矛盾和無可奈何的。

趙孟一生作品流傳很多，較著名的有《膽巴碑》《三門記》《洛神賦》《煙江疊嶂圖詩卷》等。《膽巴碑》用筆圓潤豐滿，結體略取橫勢，重心安穩，撇捺舒展。通篇法度嚴謹，神采煥發。《三門記》為趙孟晚年力作。其用筆多方，結體取法李邕、徐浩，遒密穩健，疏朗有致，被後人譽為“天下趙碑第一”。