品鑑隆昌石牌坊（三）

隆昌牌坊，千年絕唱。

今天品鑑北關牌坊群，從牌坊數量集中度看，隆昌現存石牌坊共17座，分別分佈在隆昌縣城北關和南關，其中北關7座，南關6座， 村鎮4座。所以北關石牌坊群數量最為集中。

順著古大北街古驛道，向上經過臺階群就是道觀坪，老街有些餐廳、茶樓等營業場所，也有書法培訓班、古玩字畫店等文化場所，儘管冷清，還是透著股文化的味道。穿過一個相對開闊的小廣場，正面就是北關石牌坊群了。

第一座肅慶德政坊於清咸豐六年（公元1856年建造的，肅慶到任隆昌那年，隆昌嚴重乾旱，米價暴漲，百姓無法生活。肅慶便帶領全縣農民抗旱、開井找水，抗旱保苗；他一方面平抑米價，打擊奸商；一方面開倉放糧，救百姓於水火之中。

第二座劉光弟德政坊，此坊，於清道光二十六年（公元1846年）建造的。劉光第，字硯溪，天津進士，在隆昌累計任職時間長達12年。該坊上鐫刻的“仁心善政”、“頌成化洽”頌詞是隆昌民眾對劉光第12年理政隆昌，施行“仁心善政”，扶持弱勢群體，努力營造“政成化洽”和諧社會對-德政的充分肯定和高度讚揚。

這裡有必要講下此劉光第，可不是“戊戌六君子”之一的富順劉光第。富順劉光第生於1859年，也就是說隆昌知縣劉光第退休13年後，富順劉光第才在距隆昌40公里外富順趙化鎮出生。於光緒九年（1883年）中癸未科殿試二甲第八十八名進士，並最終成為維新派政治家。

第三座孝子總坊，此坊是為受朝廷旌表的陳先典、朱佐耀、劉騰龍、華遠容、晏紹景5位孝子，於清咸豐六年（公元1856年）奉旨建造。孝子總坊反“1人1坊”的建坊常規，一坊旌表5人，成為隆昌石牌坊多人成坊鮮明特色的例證之一。該坊為素面牌坊，沒有纖繁細密的雕飾。此北面是翰林院庶吉士範運鵬（字博九，隆昌人）撰題的《各孝子銘》。《各孝子銘》是範運鵬在家鄉留下的唯一小楷書法作品。

正因此素面牌坊，沒有纖繁細密的雕飾，更反襯出《各孝子銘》書法作品的高貴不凡。在清代川南地區，以範泰衡、範泰亨、範運鵬為代表“隆昌範字”可是身價百金的墨寶，可謂無人不知，無人不曉，又稱“范家書法”。清代咸豐時期及後，市場所售書畫墨錠，包裝多見鑄記“范家選煙”，以促其銷，足見“范家書法”聲譽之高。隆昌石牌坊群中范家書法存有五處，分別是北關鈴鈴兒牌坊、北關禹王宮山門坊、春牛坪郭玉巒功德坊、舒承志百歲坊、雲峰關下樂善好施坊。范家書法成就了隆昌牌坊的藝術美感，隆昌牌坊又為范家書法提供了後人品鑑的舞臺。

第四座牛樹梅德政坊，此坊建於清道光二十五年（公元1845年），牛樹梅是清道光二十三年（公元1843年）進士，二十四年任隆昌知縣。牛樹梅在隆昌任職不久就以減徭役、勸農桑、興教育、淳民風、戒科飲、抑胥吏、禁強暴、清獄訟的卓異政績受百姓擁戴。後受朝廷重用，遷升四川布政使，相當於當時四川省政法委書記。牛樹梅德政坊是隆昌牌坊記載政績明確長官的案例。

在隆昌南關北關共13座牌坊裡，共計5座德政坊，佔比3成多，可見德政坊題材的比例之高。一方面體現百姓對政績官員的認可，透過立牌坊的形式來表達民間對賢官的尊重；另一方面當政官員有了政績，透過牌坊這個載體可以讓其執政功績得以展示與宣傳，德政坊就成為時任官員的政績考場。

因靠近隆昌二中的2座牌坊今日處於監考控制區，不能在今日品鑑。原禹王宮舊址的隆昌二中，是隆昌的文脈之地，願今日此考場之學子均能金榜題名。