今日兩首詩，與《琵琶行》並稱為古代描寫音樂的巔峰之作

什麼是琵琶舞曲的頂峰之

想象一下，深谷溪邊，流水潺潺，有一美人，手持綠綺，一揮手瀟灑遒勁，一抬眉靈氣逼人，琴聲婉轉，風雲變幻，萬物皆寂，令人思緒紛飛，心靈滌盪！就如李白《 聽蜀僧浚彈琴》一詩中描寫的，“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，餘響入霜鍾。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。”高山流水，知音在側，此情此景，多麼陶醉的一幅畫卷。

中國古典樂器一般按樂器的製作材料“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”這八音分類。詩人彷彿獨傾心“絲”類，如琴、瑟、古箏、琵琶、箜篌等，單聽名字就詩意綿綿，若一揮弦，更令人心醉。古人沒有太多的娛樂方式，彈琴聽曲可謂文人墨客的一大樂事，每到動情之處，詩興大發，以詩相和！

今天給大家分享的是康震老師所講的，與白居易《琵琶行》並稱中國古代描繪音樂的三首奇詩中的另外兩首——韓愈 的《聽穎師彈琴》 和李賀的《李憑箜篌引》。

我們都知道白居易的《琵琶行》，“輕攏慢捻抹復挑”“大珠小珠落玉盤”“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”，形象地描寫了婦人彈琵琶的場景。這些詩句我們都能脫口而出，前一陣經典詠流傳將《琵琶行》搬上舞臺，用優美的曲調把白居易和琵琶女兩位天涯淪落人的遭遇唱了出來，非常好聽。而另外兩首卻少為人傳，其一就是韓愈這首《聽穎師彈琴》，為何康震老師說這首詩是一首奇詩呢？而且能與《琵琶行》，它有何特別之處？

《聽穎師彈琴》韓愈

暱暱兒女語，恩怨相爾汝。

劃然變軒昂，勇士赴敵場。

浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。

喧啾百鳥群，忽見孤鳳皇。

躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。

嗟餘有兩耳，未省聽絲篁。

自聞穎師彈，起坐在一旁。

推手遽止之，溼衣淚滂滂。

穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！

此詩前十句沒有任何鋪墊，上來直接正面描繪所聽——琴聲嫋嫋升起，彷彿兩個年輕男女在耳鬢廝磨，互訴衷腸，盡顯嬌羞嗔怒之態。正在我們沉醉於兒女情長時，突然曲調高亢激昂起來，如同百萬雄師過大江，萬馬奔騰戰沙場。接著聲音回收，百鍊鋼化繞指柔，在天空中飛揚飄蕩，絲絲嫋嫋，不著痕跡。

就在這餘音繞樑之際，一陣鳥叫喧譁，將思緒拉回現實，轉而又聞見一隻鳳凰在孤獨長鳴。“躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。”這叫聲綿長高昂至氣絕後，一下子從高巖上跌落，急速，震盪。讓我們聽者的心情忽上忽下，忽懸忽定，如過山車。

後八句寫詩人感受與迴應，從側面烘托出琴聲的絕妙，詩人自知不懂絲樂奧秘卻仍然沉浸其中不能自拔。先是激動得坐立不安， 再是淚水滂滂打溼衣裳，情到深處，實在無法承受，於是推手製止了這琴聲。最後兩句，高度稱讚了穎師的高超技藝——聽他彈琴心如冰火兩重天，讓我備受煎熬，不堪其聲！

韓愈 的

總之，

《李憑箜篌引》 李賀

吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛溼寒兔。

李憑，唐朝梨園藝人，善彈奏箜篌。據說他技藝精湛，身價不菲，以至於“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，備受歡迎。

這首詩字數不多卻把琴聲和個人感受描寫得如此強烈震撼。全詩上下跌宕，句句起伏，抑揚頓挫，如同大海波濤，時而洶湧時而柔情，時而澎湃時而退卻，給人強烈的畫面感，衝擊感！說它是描繪音樂的“奇詩”名副其實！

前兩句聲音一出就吸引了空山飄云為之凝滯不前，三四句運用傳說人物進行對比，善於鼓瑟的江娥素女聽到李憑的彈奏不禁自慚形愧。五六句對仗工整正面寫出了聲音的效果——玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑，將聽箜篌的感受移情到玉和花身上，借他們說出琴聲的感染力！七八句用誇張擬人的手法，寫出聲音能將十二道長安城門前的寒氣消融，能將皇帝動容！最後六句，聲音插上了想象的翅膀，飛向女媧補天處，飛入神山教神嫗，飛進月宮驚月兔，讓我們跟著詩人進入到一種亦真亦幻，神奇美妙的境界，真可謂“驚天地泣鬼神”！

李賀這篇的藝術特色是通篇想象豐富，思緒紛飛，句句用典， 大量的神話人物傳說，讓該詩充滿著浪漫主義氣息；且該詩對仗工整，言詞瑰麗， 巧妙地將縹緲不定難以言說的箜篌聲音描繪出來，讓人句句都能感受到李憑的高超技藝。

清人方扶南把《李憑箜篌引》與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提並論，推許為“摹寫聲音至文”，也就是描寫音樂最好的文章。

，即《聽穎師彈琴》奇特峻峭動人心魄，《李憑箜篌引》神奇瑰麗引人入勝，白居易的《琵琶行》平易近人感人至深，這三首詩各有特色，不愧是中國古代描寫音樂的巔峰之作！親愛的讀者們，你更喜歡哪一首呢？

今日分析完畢，當真是名副其實。但是這三首詩也有所區別，“韓足以驚人，李足以泣鬼，白足以怡人”

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如果我的上句是 ：高山流水覓知音

那麼您的下句是 ：————