《說文解字》第221課：“歳”字為什麼指的是木星？

年齡共多少畫

接著我們的《說文解字》課程，今天是第221課，只講“步”部的一個漢字：“歲”，這個字，在現代漢語中，已於1986年《簡化字總表》簡化為“歲”，它是現代漢語常用字，因此需要詳細瞭解，此外，由於古籍中經常用到“歲星紀年法”，今天也順帶介紹一下，如果只想瞭解歲星紀年法，請看文末所附一章，其他無關興趣內容可以忽略。今天課程內容的詳情如下：

歲。讀suì。《說文解字》給的解釋是：“歳，木星也。越歷二十八宿，宣徧陰陽，十二月一次。從步戌聲。律歴書名五星為五步。”形聲字。本義是星名，即木星，引申為年。

郭沫若《金文叢考》：“就子和子<父下+缶>歳字以覘之，寔乃戉之象形文”，並說“左右二圓點之象形文變而為左右二止形之會意字，而上有政策字以成。是故歳本戉之異文。其用為木星之名者，乃第二段之演進”。又說“由歳星更孳乳為年歳字，由年歳字理孳乳為歳祫之祭名。經諸演進而歳與戉分化，歳失其本義而遂為形聲字矣。”

（郭沫若像）

顯然，郭沫若先生認為它是會意字與象形的孳乳字，與“戉”有親屬關係，是“戉”的象形文字。它然，他的觀察點來源於甲骨文和金文，我們看下字形：

（甲骨文與金文裡的歳字）

古人認識到木星約十二年執行一周天，其軌道與黃道相近，因將周天分為十二分，稱十二次。木星每年行經一次，即以其所在星次來紀年，故稱歲星。

（木星在太陽系八大行星中的位置）

古人把木星當作“歳星”用以紀年，實際上，木星圍繞太陽的公轉週期為11。8622年，古人以地球為觀測點，以相對不動的恆星為背景來觀測歲星（當然也包括日、月及其他行星）在天空的運動，發現木星約十二年繞天一週，也就是說，木星每年要行經一個特定的星空區域，古人給每一星空區域起了一個特定的名稱，即“十二次”人們用“十二次”來紀年的方法，叫“歲星紀年法”，當然，這種紀年法是相對較簡單的。

“十二次”週而復始，時代永無停歇，早期典籍裡的“歲在某某”（比如《左傳》）就是按這裡的“歲星紀年”來記載年份的。

（木星）

歳的本義是星名，即木星。即《說文》所說的“十二月一次”。比如《左傳·襄公二十八年》：“歳在星紀，而淫於玄枵。”杜預注稱：“歳，歳星也。”這看，這裡的紀年，就是說歲星應當在星紀位置，但已經過頭到了玄枵位置。這裡的“星紀、玄枵”都是“十二星次”的名稱。

周代以前，人們稱年為歳，這其實是歳的引申義了，取的就是木星執行一次的意思。到了周代以後，歳一般用為年的通稱。比如《書·堯典》：“朞（期的異體字），三百有六旬有六日，以閏月定四時，成歳。”比如《漢書·陳湯傳》：“發民作城，日作五百人，二歳乃已。”又比如柳宗元《捕蛇者說》：“其始太醫以王命聚之，歳賦其二。”這兩例中的歳，指的就是年。

（柳宗元像）

歳又有其他用法，比如：（1）歲月；時光。比如《論語·陽貨》：“日月逝矣，歳不我與。”歲月流逝，時光不等人！又比如《楚辭·九辯》：“歳忽忽而遒盡兮，老冉冉而愈馳。”時光匆匆又將盡，衰老漸至人漸損。

（2）年齡。比如《北史·柳遐傳》：“遐幼而爽邁，神采嶷然，髫歲便有成人之量。”髫歲指童年，柳遐在很小的時候就有成人之量。又比如王安石《揚子三首》之二：“歳晚強顏天祿閣，只將奇字與人言。”天祿閣，是中國古代傳統建築名，屬於中國最早的國家圖書館。大意說他晚年就只讀書做學問了。歳也指一生。比如《史記·孔子世家》：“優哉遊哉，維以卒歳。”悠閒自在地消磨一生。

（3）用作量詞。表示年齡的單位。比如：八歲的孩子。《莊子·漁父》：“（孔）丘少而修學，以至於今六十九歲矣。”（我）從小就研究學問，到現在，已經六十九歲了。

（4）一年的農事收成，年景。比如：豐歲；歉歲。《左傳·哀公十六年》：“國人望君，如望歳焉。”杜預注稱：“歳，年穀也。”國人們盼望您好像盼望豐收一樣。

（豐歲）

此外，歳還是姓氏，《續通志·氏族略七》：“歳，明河南鄧州有歳氏。”

歳字的小篆寫法如圖：

（歳字的小篆寫法）

附：歲星紀年法

上面說了，因為木星每十二年執行一週，所以人們稱木星為“歲星”或“太歲”，它既是星辰，也是中國民間奉祀的神祇之一，人們給“十二次”又分別取了名字，它們分別是：“星紀、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木”。這樣就可以用“歲在某某”紀年了，這種上古的紀年方法，即“歲星紀年法”，這“十二次”是將黃道附近的一周天按由西向東的方向平均劃分為十二等分：如歲星在某一年執行至星紀區域，這一年就記為“歲在星紀”。翌年歲星又執行至玄枵區域，該年就記為“歲在玄枵”，以下類推，十二年迴圈一次。比如《國語·晉語四》“君之行也，歲在大火”就是用歲星紀年的例子。

（天干地支對照表）

到後來，人們發現“歲星紀年法”有缺陷，比如記載“歲在某某”，十二年後，又會有一個同樣的年份，相對於漫長的歷史來說（甚至相對於一個人的一生來說），十二年並不是一個特別長的週期，因此，“歲星紀年法”的“歲在某某”會有準確年份指代不清的弊端。於是“歲星紀年法”被“干支紀年法”取代，因為人們又發現“歲星”（木星）實際上是以六十年為運轉大週期的，十二年只是一個小週期，於是又發明了“干支紀年法”，干支紀年以天干地支搭配，六十年一個週期，人的一生大致也不會經歷兩個以上的六十年，所以，干支紀年法相對“歲星紀年法”要科學得多了。

既然都是紀年方法，人們為了打通“歲星紀年法”和“干支紀年法”，又細細地給它們做了對應關係，《爾雅·釋天》裡記載：

1、

十天干

：太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽；

2、

十二地支

：太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦，在醜曰赤奮若。

是不是頭大，的確不好記。我們可以舉例子：比如《資治通鑑》是通史，為了避免以某一朝代的年號為紀年標誌的尷尬問題，他就用了這種歲星紀年與天干紀年法結合的紀年方法，比如開篇：

起著雍攝提格，盡玄黓困敦，凡三十五年。

意思是從戊寅年起，到壬子年止，共計35年。

（《資治通鑑》書影）

再比如，王福庵先生不止刻過一方“

上章敦牂

”的印章，實際上也是紀年印章，對照下來，其實就是庚午年（1930年）：

（王福庵“上章敦牂”印兩方）

我們經常在典籍中看到“歲在某某”的說法，早期典籍是歲星紀年，對照歲星紀年即可，後期典籍的“歲在某某”是干支紀年法，比如著名的《蘭亭序》有“歲在癸丑”：

（《蘭亭序》裡的“歳”字）

細心的人會發現，王羲之《蘭亭序》裡的歳字，寫作“嵗”，這並不是他寫錯了，而是因為嵗實際上是歳的異體字，它的正體就是今天我們要講的“歳”字的寫法。

讀完今天的課程，當我們再遇到歲星紀年與干支紀年打通的紀年方法，我們就不至於一頭霧水，不知所云了。

（【說文解字】之221，部分圖片引自網路，版權歸原作者所有）