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漢代印式，趕快收藏起來

由天津印社發表于藝術2021-06-30

簡介茶陵故陸令印攸丞門淺臨湘令印長沙頃廟漢鳥蟲書印在傳統的漢私印中，可以看到一種富於裝飾性的文字，其書體屈由盤繞，筆畫多變化為鳥頭或蟲魚龍等形態，這就是古代所謂鳥蟲書在璽印中的運用

迴文印用什麼字型

漢官印

漢代是印章藝術發展成熟的鼎盛時期。其影響深遠，經久不衰，至今依然是篆刻家們所追摹的典範。漢官印分鑄印、鑿印兩種，一般文官多用鑄印，軍中在急需時的“急就章”頒發給兄弟民族的官印，則採用鑿制，印文以白文居多，書體是由小篆演變而來的“繆篆”，這是一種從篆書向隸書過渡的文字，結體方中寓圓，按六書稍作增減，改小篆之形式，不改小篆之筆法，近隸書體勢，而不用隸書之磔法。一變秦印之柔媚為蒼勁有力。漢官印總體藝術風格渾厚古樸，外拙內巧，端莊凝重，平正自然，落落大方。但亦不乏粗放雄偉，瘦勁峻峭和奇崛蒼茂一路風格的，正是它的多姿多彩，使印章藝術進入了空前繁榮的階段。

漢印對篆刻藝術的影響是巨大的，清陳鴻壽曾說：“初學治印，以漢人為宗，心摹手追，必求神似，才能使印章成為上品。”漢官印中勻整朴茂一路的白文印最具代表性。其中滿白文印，如“東郡守丞”、“巧工司馬”等，蒼勁渾樸，筆畫自然得天趣，緊處密不透風，疏處寬可走馬，產生強烈的視覺效果，給後世篆刻家很大啟發。

安平侯印章

東郡守丞

巧工司馬

漢匈奴破虜長

殿中都尉

常樂蒼龍曲侯

軍曲侯印

琅邪相印章

渭成令印

宜春丞禁

慶泠長印

北鄉

漢私印

漢私印，數量極多，形式豐富。在文字、材料和製作方法上與漢官印基本一樣，只是尺寸略小，其用途、形制更加廣泛，藝術特色更加突出。在小小的方寸之間融進了萬千氣象，印工們精湛的技藝，傑出的構思，創造牲地發展了印章的藝術形式。如朱白相間印，利用感觀錯覺，造成比重均衡，輕重得當，渾然一體的視覺效累；迴文印的獨特章法，四靈印文字的瑞莊與吉祥物的生動活潑對映成趣；肖形印的古樸醇厚，栩栩如生的人與動物形態；繆印和鳥蟲篆的盤曲自如，奇麗多姿等。總之，漢私印以它洋洋大觀的形式，構成了一個五彩斑斕的世界，令人在高古新奇、生動沉穩、渾穆玲瓏中，產生印章藝術美的享受。這裡只選擇一些有代表性的文字印。而肖形印、鳥蟲篆印則另篇單獨欣賞。

徐駿之印

高霸之印

王鳳私印

楊武私印楊子方印

張君憲印

閔喜

朱聚朱長孺［兩面印］

張毋巳［兩面印］

徐成舒徐仁［四靈印］

漢將軍印

將軍章，是漢印中一種風格獨特的印章，它是漢官印中武將們的專利品，故稱“將軍章”。將軍章的製作方法是鑿制，也就是在預製的金屬印坯上擊鑿印文，這是由於軍事活動頻繁，武將調遣大多因軍情緊急而必須立即拜封，印章便只能倉促鑿成。甘暘在《印章集說》中言：“鑿印以錘鑿成文，亦曰鐫，成之甚速……名曰‘急就章‘軍中急於拜封，故多鑿之，以利於便”。將軍用“急就章”，官職高的兩鑿成文，印章比較規整，官職低的一鑿成文，則簡單隨意。

將軍章較鑄印顯得無拘無束，自然天趣，鋒芒畢顯，荒率挺撥。印文鑿刻刀痕明顯，線條生動，簡煉有神，筆盡而意無窮。有時歪歪斜斜，信手拈來，即興而作。然其稚拙中寓精巧，真率而絕去雕飾的意趣，給後世的篆刻家以極大的啟發。

巧工中郎將印

新邢軍護軍章

廣漢大將軍章

赤城將軍章

虎奮將軍印

漢玉印

戰國古璽無論官璽、私璽，質地大都是銅質，間有銀和玉，印材選用並無定製。而到了秦代就有了嚴格規定，只有帝王用自稱“璽”，以玉作印材。臣民用印稱“印”，不能用玉。漢代偶有用玉的，如“皇后之窒”，和“淮陽王璽”。私印中用玉的則屢見不鮮。

擁有或佩帶玉器，在古代是王公貴族的一種高雅風尚，因此對玉質的選擇，文字章法及製作的工藝要求都很高。根據目前我們所能見到的玉印來分析，它的製作水平相當高，印面文字精緻，章法嚴謹，筆勢圓轉潤澤。由於玉質的耐腐性，它能經過漫長的歲月而較好地保留本來面目。玉質堅硬，難以受刀，白文印不可能刻得非常粗壯。因而產生了特殊的篆刻技法，即人們通常所謂的“平刀直下”的“切玉法”。粗看筆畫平直規整，然全無板滯之感。這種莊重典雅，凝鍊穩妥，高古秀麗的漢代玉印，給人以雍榮華貴，氣息純正的審美情趣。

魏霸

任強

陳平

劉說

石賀

謝李

周誘

成升

桓啟

燕清

淮陽王璽

皇后之璽

漢石印

印章自戰國時代盛行一直到宋元明，歷代璽印的材制均以銅為主，或者澆鑄、或者鑿制。除了銅印以外，還有金印、銀印、鐵印、玉印、琥珀印、瑪瑙印、象牙印、骨角印、瓦印、水晶印、磁印、紫砂印、黃楊木四、竹根印、瓜蒂果核印等。品種繁多、豐富多采。至於石印，往往歸為元末王冕所創。但倘若籠統地講石印是王冕首創，則不免讓人誤解，真實漢以前就已出現石印，因為“石”的範圍很廣。自明清直至今曰廣為流廳的實際是“花乳石”古稱“花葯石”。漢代則多為滑石。

漢代石印多用於殉葬。這種習俗一直沿用到明代。漢時有職官遷，死必解印綏的規定；唐代更由於有一律上繳廢印的制度，因此，隨葬的官印常以滑石摹刻代之。私印亦有用石刻者。由於這種滑石柔嫩受刀，化學成分和硬度及色澤方面與王冕首創的花乳石相近，其鐫刻較之玉印、鉛印等更能運作自如，得心應手。

茶陵

故陸令印

攸丞

門淺

臨湘令印

長沙頃廟

漢鳥蟲書印

在傳統的漢私印中，可以看到一種富於裝飾性的文字，其書體屈由盤繞，筆畫多變化為鳥頭或蟲魚龍等形態，這就是古代所謂鳥蟲書在璽印中的運用。鳥蟲篆文字大約產生和流行於春秋、戰國及秦漢兩朝。漢代許慎《說文解字》序中載：“秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。”徐鉉注：“蟲節即鳥書，以書幅語，首象鳥形”。現在我們所能見到的春秋戰國時期的王子匜、越王勾踐劍、越王矛等青銅器銘文，書體筆畫皆作鳥蟲形，這應是鳥蟲書的最早形態。鳥蟲書文字是一種經過美化和藝術化了的文字，可以說是文字的美的創意，它所表現出來的那種鳥翔夔翱、繁複奇妙、生動華美的情調，將人們求美愛美的心態，發揮得淋漓盡致。

漢代璽印是留存鳥蟲文字的最大媒體，在方寸之間不僅蓄儲了較多鳥蟲篆字型，而且讓我們領略到古代工匠們的精湛技藝。這些印中的文字線條極盡盤曲婉轉錯落之能事。那種富麗俏美、千姿百態的外形和極具腕暢、飛舞、流動之美，撲面而來，令入賞心悅目。

鳥蟲篆印在構圖上能利用簡繁的處理，體現出主次感和虛實感，這種不平均的筆畫安排，使印面疏密對比，變化多端，頓生情趣。如“揚玉”“天勝”二印。但更多的是一種莊重穩定中寓動勢構圖，如“薄戎奴”、“夷吾”、“新成甲”、“日利”等印。鳥蟲篆印，透過誇張的手法和鳥、蟲、魚、龍等形態，在方寸間表現出了一個豐富多彩的世界，奇趣盎然，美不勝收。

夷吾

董猛

日利

婕妤妾趙

王武

薄戎奴

武意

新成甲

蘇意

欒年

潘剛私印

漢吉語印

吉語印就是把吉利語刻成印章。這類印起於戰國而漢代最盛。因為古人拜天信神，做事多尚吉祥，故專門將-些帶有吉祥意義的詞語刻入印章，以圖吉利。吉語印的王要內容各朝代也有其特色，戰國時多在三個字以內，如“昌”、“正行”、“得志”、“行吉”、“有千金”等；秦代常見“和眾”、“敬事”、“相思得志”、“思言敬事”、“宜民和眾”等。漢代一般為“日利”、“今日利行”、“日入千萬”、“長富貴、樂毋事”、“永壽康寧”、“利行”、“日利長年”等。其中有一枚“綏統承祖，子孫慈仁，永葆二親，福祿未央，萬歲無疆”二十個字的朱文圓形吉語印，可謂詞藻華美、吉祥無比了。在有的吉語印中，還飾有龍、虎、雙鯉等吉祥圖案，印面活潑多姿。宋、元之際盛行的成語印，實際上是吉語印的翻版。內容常是一些文雅的詞句，後世篆刻家將其發揚光大，形成篆刻藝術主流——一種內容與形式相統一的造型藝術。

還有一種刻有“黃神越章”、“天帝神師”、“黃神之印”等道教用詞語的印章，一些道家和信教者將其隨身攜帶，作為辟邪降魔、消除災難之用，有稱之為厭勝印。晉代葛洪所著《抱朴子。登涉篇》中載：“古之人入山者，皆佩黃伸越章之印，……以封泥著所住之四方各百步，則虎狼不敢近其內也。”厭勝印起源於東漢，傳世不多，較為珍貴。