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像由心生：彩塑藝術家史延春創造的巍巍諸神

由樂藝會發表于藝術2021-06-29

簡介史延春藝術欣賞第一章修復複製藝術《釋迦牟尼佛像》泥塑（複製）世界文化遺產雲岡石窟宋塑《文殊菩薩像》泥彩塑（複製）國家級文物保護單位長治崇慶寺宋塑《普賢菩薩像》泥彩塑（複製）宋塑羅漢像之一（修復）高180cm 2002年作於國家級文物保護單

彩塑泥供養菩薩立像屬於什麼塑?

史延春：雕塑家，1970年生，遼寧省黑山縣人。幼承家學，是山西彩塑技藝非遺傳承人、史氏彩塑第四代傳人，2006年研修於中央美術學院雕塑系，2014年中國藝術研究院訪問學者。歷年來先後主持完成了雲岡石窟、大同華嚴寺、五臺山殊像寺、長治法興寺、太原龍泉寺、北京延壽寺等國家重點文物單位及宗教部門的傳統彩塑研究，複製與創作專案。現為中國城市雕塑家協會傳統藝術研究中心常務副主任、中國民間文藝家協會彩塑專業委員會副主任、山西省政協委員、山西長治彩塑藝術研究院院長。

史延春宗教彩塑藝術

中國傳統彩塑藝術有著悠久的歷史，鮮明的民族特色。而說到古代彩塑藝術，就不能不提及山西，因為“如果說中國古代彩塑前半部分重點體現於敦煌，麥積山石窟中的北魏、隋、唐作品的話，那麼，在後半部分即唐代迄清的作品中，山西古代彩塑所佔的地位則舉足輕重，將前後兩部分聯絡起來看，可以全面系統地瞭解中國古代彩塑藝術1500多年的演變過程及其歷代特徵”。

馮驥才先生題辭

山西古代彩塑以宗教造像為主，不僅數量龐大，內容豐實，手法多樣，而且這些作品既具時代風格，也融地域特徵。一個地區內能遺存這麼多的彩塑作品，且上下縱貫千餘載，體系完整，這在國內是獨一無二的。

彩塑創作

史延春的彩塑造像正是繼承了山西彩塑藝術的優秀傳統。他的造像題材是取自宗教，雖然題材多有重複，但其藝術表現卻尊重時代風貌，探索其內在情態風韻，注重造像上的人性探求，生動而有意味。

總之史延春的彩塑造像透過準確的造型、生動的形像、優美的動態、流暢的衣紋、精巧的飾物、合諧的色彩很好地刻畫了宗教造像的個性特徵，鑄就了宗教彩塑以表現善福德具佳的美學觀念。

意像一創作

史延春有如此藝術作為並取得如此藝術成果，應一方面得益於他淵遠的家學。他出生於民間藝術世家，自幼隨祖父史寶海先生臨習傳統彩塑與壁畫，20歲已能獨立創制，並完成佛教壁畫與多尊佛教造像；另一方面就是遷居山西，山西這塊風水寶地養育併成就了他的藝術事業。

這塊寶地不僅培植，豐富了宗教彩塑的藝術氛圍，也促使史延春吸收了更多的文化藝術營養，豐富了自己，也為他在更廣闊的藝術天地中施展才藝，奠定了重要的專業基礎。

多年來史延春輾轉于山西、河北、北京等地修復，恢復或再造眾多宗教彩塑，曾主持修復十餘處國家級文物保護單位古塑，創作彩塑千餘件、壁畫多幀。這些造型神態各異的彩塑造像，具有很好的藝術質量，取得了塑造藝術實踐中的豐碩成果。

傳統彩塑技藝傳授與現代雕塑藝術教學可以說各有模式、自成體系。本著取長補短、相互促進的原則，史延春近年來與藝術院校雕塑專業的同行在學術上廣泛交流，教學上不斷合作，先後在北京藝術學院、福州大學廈門工藝美院、陝西師範大學等高校講座授課，還與景德鎮陶瓷大學雕塑系合作嘗試以傳統授徒方式培養具有中國傳統藝術修養的現代藝術人才。