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「名家推薦」當代中國傑出藝術家——王志安

由名家文化藝術發表于藝術2021-06-27

簡介王志安作品王志安先生研究書法與眾不同，他不僅研究書法家的表現手法和藝術特徵，同時他還要對比不同書體在書寫時的用筆要點和對情感的不同表現方法

王志安是什麼人

王志安，甘肅臨洮人，畢業於西北師範大學美術系，一級美術師，研究館員。甘肅省馬家窯文化研究會會長、西北民族大學馬家窯文化研究院院長、馬家窯書法院院長。十三歲獲得全國少年兒童繪畫一等獎。 1974年繪畫作品《育新苗》已入選全國美展。 2013年入圍《當代中國最具學術價值和收藏潛力的三十位書法家》。出版有《王志安速寫集樹木篇》、《王志安速寫集山水篇》、《王志安詩文書法集》、《王志安筆墨餘韻書畫雜談》、《王志安書法藝術集》、《一線大家·王志安》、《中國當代書法名家一一王志安作品集》、《怎樣寫好瘦金書》、《五湖散翁詩集》、《王志安散文集》。馬家窯文化學術專著有《馬家窯彩陶文化探源》、《世界視野下的馬家窯文化》，編著有《馬家窯文化論文集》等。

評論性文章

王志安——大時代的人民藝術家

（文：林治波《人民日報》甘肅分社原社長，現為四川分社社長。）

王志安先生在過去很長時間並不受人們的關注，就在這默默無聞中，他卻在豐厚遼闊的現實主義文化土壤中深入人民生活，緊跟時代腳步，度過了多半個世紀的藝術生涯。由一棵藝術嫩苗終於長成了一棵獨具特色的藝術巨木。因而近年來他的藝術成就也被世人發現，藝術聲譽隨著他在馬家窯文化領域中作為一個領軍人物獲得的殊榮而越來越受到藝術界的重視。 2012年被網民和中國藝術報道評為“2012最具學術價值和收藏潛力的三十位書法家”。 2014年國際書畫交流活動中他又被評為“中國書畫世界行百位傑出書畫家”。當許多老同志老藝術家退休之後，寫寫畫畫，遊遊玩玩，頤養天年的時侯，王志安先生卻因對他往事的政策落實到位，而進一步激發了他的時代胸懷和愛國熱情。他沒有絲毫怨氣，樂觀積極，熱情向上，熱愛時代，熱愛藝術，熱愛偉大的中華民族，熱愛正在崛起的偉大祖國。記者王長華在一片紀實文學中引用了他的一首詩： “醉心文化覓源頭，藝苑耕耘五十秋。痴子尚存補天意，安得中華百丈樓。 ”這些詩句就是他內心世界的寫照。

王志安作品

在市場經濟觸發了很多人的浮燥心態，寫了幾天字，就到處東抄抄西剽剽地炒作自己是書法家的時侯，他卻耐得住寂寞，下得了苦功，靜下心來深刻理解和接受傳統書法藝術的精髓，在深入繼承中創造自己的藝術風貌。他極嚴肅的對待書法藝術數千年積累成的深厚傳統精神，同時他又在大膽的探索形成自己獨特藝術風貌。他把厚重與瀟灑溶合在一起，把優美與矯健貫穿於始終。欣賞他的書法藝術，給人以不因俏麗而纖弱，不因豪放而張狂的厚重印象。他不僅不斷尋找自己的獨特書寫藝術個性，而且他又在努力形成自已的文化特質。由於他有古文化研究和詩文書畫境界的全面修養，因而他並不是一個筒單的抄文搬字的寫字匠式的書法家。他的筆下流瀉著對生活的傾心，對時代的嘔歌，對中華民族的熱愛和對祖國命運的關切，他的書法呈現出悠揚高遠，發人深省的藝術空靈境界。他的書中有畫，畫中有詩，詩中有境，情境交融，自由表達，達了一般書家所難企及的高度。他在全國和世界各地作書法，並不只是寫字留墨而己，他是在深情的對外傳墦深厚的中華民族文化，對內激發人民的愛國情懷。他所到之處，總能觸情生情，情境交融地創作貼切詩文而變成筆意流暢的書法作品。他在印度尼西亞，作為中國書畫世界行的百位傑出書畫藝術家，在那裡作書法，用魏碑筆意留下： “南洋我國早到只留下中華文化，鄭和他未走還活在南亞人心。 ”的詩聯。他應邀在河北省邯鄲市武警支隊作書法，用瀟灑厚重的筆意寫下了：“ 消憂防患憑肝膽，建功立業報人民。 “的詩聯，以激勵消防官兵對人民的赤膽忠心。在大漠戈壁嘉裕關拂曉雄關旅軍營慰問作書法，經過風沙怒吼的一夜體驗之後寫下了這樣的詩句： “宿軍營，一夜風吼從末停。從未停，室外操練，室內書馨。雄關處處見雄心，而今國防日月新。日日新，鐵旅仗劍，保國安寧。 ” 表達了對扼守國家安全的人民子弟兵的敬意和讚揚。他到甘肅張掖之後，感於祁連山的雄偉而寫下了： “河西走廊看祁連，摟著白雲擠著天。壓住邪惡扶正氣，戳破蒼穹不記年。 ”的詩句。對這種渲染浩然正氣的現場詩文和書法的靈性發揮，到場各界人士無不讚賞。在蘭州區軍榆中杭場慰問寫字，不僅作書法，還給全體指戰員以馬家窯文化為題，作學術報告報，透過談遠古文化說當代文明的形式，激勵空軍士官的愛國熱情。作為一個已經退休的老藝術家，他不帶工作的文化宣傳任務，又不拿政府畫院的工資，他卻能自覺地把一個藝術家的時代使命貫穿於藝術生涯的每一個階段，自覺自願的甘當人民的藝術家，這是一般藝術家所沒有的時代胸懷。

王志安作品

他不僅寫字表現了鮮明的時代風采，就是畫畫他也以詩文賦予花鳥一種非凡的生命價值。他隨意點染揮寫壯丹，也以這樣的詩句表達自己的情感： “老夫畫花寫國魂，壯麗氣象今朝逢，隨意點染皆成趣，嫁給東風皆為春。 ”詩文和筆意酣暢的牡丹巧妙搭配，成為當今一件充滿時代精神的藝術珍品。他畫仙鶴，卻賦予和別人所畫不一樣的顯明個性，他在仙鶴圖上題詩： “愛畫丹頂敬先賢，和雅高潔氣非凡。燕雀忌來抿笑語，雲做家鄉志在天。 ”欣賞他的這幅畫，一種對先賢的油然敬意和一種開闊博大的胸懷躍然紙上。

《人類遠古》行草橫幅，69x138cm

他自署五湖散翁，每上飛機總要吟詠，常常留下膾炙人口的詩句，他從北京飛莫斯科，留下這樣的詩句： “父輩扶犁苦耕田，收穫歲歲是艱難。如今上天耕雲海，種星種月種悠閒。 ”回國後以遒勁的瘦金體書書成橫幅與朋友共同欣賞。說起他的瘦金書，其運筆剛健遒勁，瀟灑飄逸，可以看出他非同凡響的書法功力。更可喜之處還在於，他把瘦金書的筆法取勢融於以二王和米芾為基礎的行草書之中，表現出了一種清麗俊美，剛健雄渾，既沉穩，又多變的瑰麗藝術風格。

它不僅在順境中有氣宇軒昂詩句，就是在他人生最艱難的時候，他也發出鏗鏘心聲。他在農村十年磨練，上大學之前曾經當過鋼筋工，當過石工，那時候他也留下這樣的不屈不撓，金石有聲的詩聯： “寧破巨石不破志，寧彎鋼筋不彎腰。 ”可以看出他是從磨難中走出的有執著追求的藝術家。

王志安作品

王志安先生研究書法與眾不同，他不僅研究書法家的表現手法和藝術特徵，同時他還要對比不同書體在書寫時的用筆要點和對情感的不同表現方法。他研究了宋徽宗創造的廋金體之後，認為這才是真真正正的楷書，寫好瘦金書需要極大的功夫，非三五年功力所能為之。那輕如蘭葉一般飄舞著的一捺，卻蘊含著千鈞之力。可見宋徽宗把一生全部的精力都用在了藝術修養之上，因而誤了國家的大事。他本是一個出色的藝術家，確錯當了治理國家的皇帝。王志安先生研究瘦金書，居然研究到書法家本人和他的家族歷史上。他說，正是宋太祖起兵奪了前朝皇帝的皇位，他才怕武將。於是他極大程度地壓低武將的地位，又極大程度地抬高了文人的地位，宋徽宗就是這樣的背景下產生出來的皇帝藝術家。因而他便忽略了保衛家國家的強軍建設，導致了國家恥辱，自己被俘的悲劇發生。很多人不願意學瘦金書，認為那是一個做了俘虜的天子。王會長說，從藝術的角度講，那才是一個真正的藝術家，有誰對藝術的赤誠比宋徽宗更過的嗎！做藝術就要有一種如痴如迷的情境。因而王會長從瘦金書中悟到了許多妙理，他認為書法不僅要在飄逸瀟灑中見秀麗，更需要在厚重挺拔中見剛毅。書法藝術的生命在於對比中產生藝術美。因而王會長的字不僅生氣勃勃，而且美感十足，耐人尋味。

《清雅靈動》行草橫幅，69x138cm

他作為一個老人，他作書作畫有一種情懷，他不僅看重藝術對自身的淨化，更加看重的是作為一箇中華崛起時代藝術家的時代使命，他時刻關心民族命運和國家的興衰。相對地他就對金錢的追求淡化了許多。她不反對藝術作品的商品化，他認為雖然藝術離不開金錢，他的書畫也上拍賣會，並屢屢重新整理拍賣紀錄，但他卻堅持藝術家不應被金錢所左右，決不能成為金錢的奴隸。使自己變成一部賺錢的機器。這樣就與中國文人的情懷大相徑庭了。作為一名退休老藝術家，沒有工作任務的壓力，他卻能自覺承擔起用藝術淨化社會風氣，鼓午民族正氣的文化責任。甘當一名中華崛起時代的人民的藝術家。他的筆下充滿了民族情感，他的時代情懷，他的藝術天才和藝術素養正在聚合起來，為我們這個時代創造著具有鮮明個性的藝術精品。是可敬孰能不敬。

五湖散翁書法談

（文：王志安）

書法是文化靈魂的高度修行，

書法是技藝功力的深厚積澱。

看似輕鬆隨意的揮毫落墨，

卻是厚積薄發的修養外化。

王志安作品

對中國書法，當代人有不同需要和解讀，在腐敗盛行時，貪官可以用書法斂財，各界可以用書法送禮，摧生了一個盛大書畫市場的非理性火爆。此時對書法的評判標準，竟然變成了：誰的職位高誰就名氣大，誰的書法就值錢。於是上層書法官員，爭搶書協主席位置的利益之戰便火熱進行，竟然鬧出了某省書協產生了二三十位主席副主席的奇葩現象。重金購買書協理事，行賄拿下書協會員的行動，便成為聰名人的投資時髦。

十八大後，隨著新一屆領導反腐重錘擲地有聲的砸將下來，貪官和各類蛀蟲不敢再斂財收禮了，於是以腐敗支撐起來的主要文玩書畫市場便不再熱火朝天，宋莊的數萬字畫大軍便從盛夏轉入寒冬。火爆讓位於蕭疏。其實這正是社會書畫亂象市場的理智迴歸。就是劉大為也好，杜軍也好，誰也扛不住規律的泰山壓頂之勢。

王志安作品

如果有興趣，朋友們可以看看二00三年第四期《美術》雜誌，上邊有一篇我寫的文章《面對市場談書畫》，其中所談，當主席之前每平尺畫價兩千元，一當主席，畫價立馬上到八千。我當時暗指的這個人就是劉大為。北京畫院的書記王志純看到文章後主即給我打來電話說：“你寫的就是我想說的話，但你敢說我不敢說！“ 今天看來，儘管當時暗流湧動，但是基本面的中國人還是清醒的。

狂熱過去，當人們冷靜來之後，發現當代書法的價值評判體系和功利取向都發生了問題，華眾取寵和玩世不恭的醜書現象，嚴重侵蝕了書法殿堂的莊嚴氣象。梳理一下書法認知理論體系，似乎很有必要性。

二0一六年，在林治波先生的主持下，在人民網上我和林社長進行了一次書法對話。在這次對話中，我們充分討論了中國書法的文化價值和藝術價值，也討論了醜書產生的文化背景和社會影響。我們一致認為醜書紐曲了書法的文化靈魂。

王志安作品

我不敢說我的書法水平有多高，我只能說我從四歲開始習字畫，己經有了七十年的學習和踐行經歷。不然怎麼能夠在二0一三年，由媒體評定的《中國當代最具學術價值和收藏潛力的三十位書法家》之中有我。當然中國所有的評選活動，包括這次評選都不是全民或全行業參與的，甚至選出的書協主席，也不一定是最優秀的書法家。若評選中國最優秀的書法家，評一萬次就有一萬個不同的結果，這才很正常。

中國人從骨子裡就有欣賞書法的基因，書法已經成為當代中國人的文化情懷，很多人已經把書法融入生命體系，變成一種情結。這也正是五千年文明從不中斷國度的文化特質。

王志安作品

我對前中國書協主席沈鵬老先生的認同，是對他的文化功底和評論水平所佩服開始的，在他看到我在世紀壇書法展中的作品後，他很有興趣地寫了一段評論，他說：

“王志安先生的瘦金字書法作品筆法古雅，用筆乾淨利落，結體簡約流便，法度森嚴。雖字字獨立，卻氣韻流暢銜接自然。其字形略取縱勢，重心安穩，中宮開闊。審美取向以中正為主，而不以奇崛，險怪取勝。聰慧的王志安還懂得思維定式具有積極與消極的兩重性，懂得穩定性與尋找新鮮感的一致性。懂得從大處博觀與從小處求精的辯證關係，他善於透過廣泛學習總結經驗，再返回到實踐中鍛煉出實際提高書法水平的能力。因此，王志安先生的瘦金字書法藝術的“雅”與“俗”的和諧並非是指在大眾文化和商品經濟浪潮下對藝術品消費審美趣味的一味迎合，而是在一個適當的起點上既滿足了消費者的審美需要，又對審美趣味起到了一定的指引和提升作用。”

看了這段評論文字，無法不佩服沈先生評論水平和文化素養之高。一般評論家絕對寫不到這種水平。我想，很多有錢的“書法家“帶上幾萬塊錢去請沈老寫幾個字的法展標題，沈先生看到不入眼的字後便立即婉言拒絕，可他竟主動對我的書法給尋評論，足見他的藝術人格之髙尚，令人敬仰。他的點評，也使我知道，應該對自己的書法有信心。

王志安作品

中國書法經過篆隸章草到正楷再到行草的歷史發展，到了晉代，王羲之把行草書寫到了登峰造極的地步，後來的人沒有一個能超越過他。

有人看到無法超越，便說了幾句不相干的話，這人是歷史上文學名人，他的話卻變成了當代醜書者以醜為美的理論基礎。這不得不令人擔憂，有些人難道非要把中國書法搞出一塊藏汙納垢的垃圾區不可！

王志安作品

最近看到了陳傳席談書法的一篇文章，不由讓我想起中國書畫世界行協會的谷福海主席，想起他組織的多次國際書畫交流活動。有兩次活動，我和陳傳席先生都同時出行，一次在泰國，我們一起漫遊於浪漫的海灘，穿行在金碧輝煌的王宮；一次在在歐洲，在萊茵河邊，在波河和羅訥河邊欣賞西方人創造的不同文明；在阿爾卑斯山頂峰欣賞壯美的雪景，一邊欣賞美景，一邊談論藝術，也渉及中國書法的話題。

王志安作品

看到陳先生文章，我便一口氣讀完，他寫得很到位，是篇好文章，其中有幾段文字我把它介紹給朋友們。

陳傳席談書法

一一書法因文化而具有了靈魂。反過來，書法又以其形式美讓文化放射出光彩。可以說，只有當文化作為書法的內涵時，書法才能夠感人。

一一書法不是抽象藝術，抽象是對書法的誤讀。書法最主要的是文字的情感和文學的內涵，即所謂的“書以載道”。書法是具有豐富文學內涵的抽象化了的漢字書寫藝術，

一一與歷史上的輝煌相比，當代書壇可謂黯然失色。我認為存在的一個問題就是形式的豐富和內涵的退化。內涵就是文化含量。所謂退化，就是無論從展覽抑或大賽來看，書法反映出來的都是偏重於筆墨的效果，而淡化了傳統書法抒情達意的本質。書法必須以國學為基礎，以傳統文化為基礎。我們搞書法，如果只是套用西方的概念，把書法納入一個學科，這就把書法推向一個單純的造型藝術範疇，如果一味地讓書法去接近抽象性，就會造成書法內涵的削減。

陳傳席簡介：1950年9月生於山東，江蘇徐州人。現任中國人民大學教授、博導，兼任中國佛教藝術研究所所長、中國美術家協會理論委員會副主任、中宣部評閱員、中華文化發展促進會理事，中國文藝評論家協會理事。

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