紫禁城中藏品無數，儼然一個博物館，其中三希堂是書法珍品館

三希堂是什麼意思

三希堂名字由來的三件國寶中王羲之的《快雪時晴帖》，現在在遙遠的臺北故宮安家落戶，而王獻之《中秋帖》和王珣《伯遠帖》真跡，則回到了它們在北京故宮的家，躺在文物大庫中享受著恆溫恆溼的服務。

對此，學者祝勇在紫禁城雜誌《三希堂——帝國的博物館》一文中有詳細論述。

紫禁城

如今，從三希堂的空殼中，我們也不難發現這是一間氣質不凡的屋子，在金碧輝煌的宮殿內部，堪稱特立獨行。這首先體現在它的狹小——一間只有八平方米的小房間，在紫禁城九千多間房屋中，幾乎可以忽略不計，然而，它的豐富性，正是透過狹小來體現的：楠木雕花隔扇將它隔分成南北兩間小室，裡邊的一間利用窗臺擺設乾隆御用文房用具；窗臺下，設定一鋪可坐可臥的高低炕，乾隆御座即設在高炕坐東面西的位置上；乾隆御書“三希堂”匾名，“深心託豪素，懷抱觀古今”對聯分別張貼在御座的上方和兩旁；低炕牆壁上五顏六色的瓷壁瓶和壁瓶下楠木《三希堂法帖》木匣，被對面牆上落地大玻璃鏡盡收其中，小室立顯開朗。

太和殿

此外，還有小室隔扇橫楣裝裱的乾隆御筆《三希堂記》，牆壁張貼的宮廷畫家金廷標的《王羲之學書圖》、沈德潛作的《三希堂歌》以及董邦達的山水畫等，文雅的佈置，幾乎使人忘記了宮殿的暴力屬性——作為太和殿的延伸，三希堂以自己的方式，表明皇宮在本質上是掠奪者的大本營。

三希堂內景

同時，三希堂使宮殿的博物館性質顯露無遺。紫禁城，堪稱世界上規模最大的博物館，這不僅因為紫禁城建築群體本身的文物屬性（紫禁城是一個跨越朝代的建築群），更因為在它同時也是國家級（世界級）文物的儲藏地。

養心殿“三希堂記”掛落區域性

目前的故宮博物院是一座公立的博物院（1925年，故宮博物院成立時的名稱即為“國立故宮博物院”），而在帝王時代，它的私人性質卻無須置疑。紫禁城裡的珍寶，重申了皇帝對天下萬物不可置疑的所有權。

清高宗乾隆帝朝服像 網路圖片

慾望是權力的催生劑，而權力，又為慾望的實現提供保障。乾隆十一年（公元1746年），皇帝把晉朝大書法家王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》三件稀世國寶收藏在三希堂（古文“希”同“稀”，“三希”即三件稀世珍寶），至乾隆十五年（公元1750年）時，三希堂收藏了晉以後歷代名家一百三十四人，墨跡三百四十件以及拓本四百九十五種。

王珣《伯遠帖》區域性 故宮博物院藏

三希堂外，紫禁城建築內部的幾乎所有角落，都是用國寶裝飾的，那些稀世之寶，不僅在物質意義上與紫禁城彼此粘連，在精神意義上，它們也密不可分。可以說，那些珍寶，就是為紫禁城存在的，反之亦然。這並非僅僅是美學的需要，更是政治的需要。瑰麗的皇宮，與它內部的珍寶，互相成為存在的理由。於是，我們看到歷史中一種單向的流動，即國家珍寶，由民間源源不斷地流向宮廷。