書法入門十八帖｜柳公權《玄秘塔碑》

玄秘塔碑是誰的書法作品

柳公權（778-865），字誠懸，京兆華原（今陝西省銅川市耀州區）人。曾任太子少師，世稱“柳少師”。唐代著名書法家，擅長楷書，與顏真卿並稱“顏柳”，與歐陽詢、顏真卿、趙孟並稱“楷書四大家”。

法門寺“真身寶塔”，內藏釋迦牟尼指骨一節，也就是佛指舍利。法門寺“真身寶塔”建成後，每三十年開一次塔，把舍利取出供人瞻仰。唐憲宗元和十四年（819）正月，憲宗派遣使者與高僧一起，迎請佛骨，在宮內供養三日。此舉在朝野引發了狂熱的禮佛風潮。時任刑部侍郎的文學家韓愈，曾上《諫迎佛骨表》加以勸阻，文中言辭激烈，甚至說過於沉迷佛教的君主，都沒有好下場。憲宗大怒，想要處死韓愈，經人勸解，貶韓愈為潮州刺史。韓愈的名詩《左遷至藍關示侄孫湘》：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。”說的就是這件事。

率領眾僧迎佛骨的端甫，是一代高僧。端甫俗姓趙，天水人。據傳說，他的母親張夫人夢見一位梵僧，拿出一顆舍利讓她吞下而懷孕。端甫誕生時，張夫人夢見的僧人突然進入房間，摸著端甫的頭說：“必當大弘教法。”說完就不見了。端甫十歲就在天水街亭的崇福寺當了小沙彌，十七歲在安國寺受具足戒，成為正式的比丘。端甫精研佛學，有“經律論無敵於天下”之稱，受到了唐德宗、順宗、憲宗的禮遇。唐文宗開成元年（836），端甫圓寂，皇帝賜諡號為“大達”法師。

《玄秘塔碑》就是為紀念端甫而立的。碑立於唐武宗會昌元年（841），由宰相裴休撰文，柳公權書丹。柳公權時年六十三歲。如今知道端甫的人並不多，而《玄秘塔碑》作為柳體楷書的代表作之一，千百年來，家喻戶曉。

《玄秘塔碑》區域性

柳公權從小聰穎好學，精研經史，能詩善文，唐憲宗元和三年登進士第。唐穆宗見到柳公權時說：“我在寺廟見過你的字，早就想見你了。”因為書法太優秀，穆宗、敬宗、文宗三朝，柳公權一直在宮中做抄抄寫寫的“侍書”工作。他位高權重的哥哥柳公綽曾致書宰相為他鳴不平。之後，柳公權被授予其他職務，但沒過多久，文宗就又把他召回侍書。

柳公權的志向，當然不是做一個書法家。他敢於進諫，留下很多故事。史載：“穆宗政僻，嘗問公權筆何盡善，對曰：‘用筆在心，心正則筆正。’上改容，知其筆諫也。”

政僻，也就是執政偏執乖張。柳公權借唐穆宗請教筆法的機會，告訴他“心正則筆正”。這就是著名的筆諫故事。

雖然書法限制了柳公權的作為，但也給他帶來了榮耀和財富。

唐文宗曾與文士聯句賦詩，出句為：“人皆苦炎熱，我愛夏日長。”柳公權續曰：“薰風自南來，殿閣生微涼。”文宗非常讚賞，讓他寫在宮殿牆壁上。文宗看後又說：“鍾、王復生，無以加焉！”也就是說，即便鍾繇、王羲之再世，也不過如此啊。

唐宣宗曾讓柳公權當面寫三張字，讓宦官、軍容使西門季玄捧硯，樞密使崔巨源遞筆。這不禁讓人想到李白作詩，楊貴妃捧硯、高力士脫靴的故事，可謂極盡榮耀。

當時的公卿大臣家為先人立碑，如果請不到柳公權書寫，就會被認為是不孝。外國進貢，都會另外接備財物，專門用於購買柳公權的作品。

柳公權書法初學二王，融會歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿，特別得力於歐、顏，而後戛戛獨造，形成了“轅門列兵，森然環衛”的獨特風格。柳體點畫多取歐陽詢的剛勁挺拔，方筆為主，融入了顏體的圓筆和堅韌。歐體點畫粗細相對均勻，顏體點畫粗細對比強烈，而柳體打破了歐體的均勻，又在減弱顏體點畫輕重對比的同時，增加了層次感，所以，柳體點畫輕重、方圓、曲直變化多端，姿態萬千。結構上，歐體四面緊緻，以瘦峻為主；顏體四角撐滿，中宮寬鬆；柳體雖以瘦峻為主，但中宮緊收，點畫，特別是主要點畫四面輻射，形成了整飭基調下的光芒四射之感。也就是說，歐體、顏體的結構，或許容易刻板，而柳體結構多變，既有整體風格，又不主故常。

《玄秘塔碑》正是與歐體、顏體拉開了明顯的距離，從而確立了柳體的歷史地位。范仲淹在《祭石學士文》中說：“曼卿之筆，顏筋柳骨。”於是，顏體、柳體並稱“顏筋柳骨”，交相輝映。柳公權書法的變化絕不是為變化而變化，而是將一點一畫都納入了有道理、有規範的科學層次。所謂的道理，就是陰陽、對比、變化。舉凡輕重、曲直、正欹、黑白等對立因素，柳體都做到了極致。也就是說，“法備於柳”，唐人尚法，楷書的法度，到柳公權這裡發展到了極致。

《玄秘塔碑》區域性

這裡，我想再說兩句題外話。清代馮班在《鈍吟書要》中說：“教人作書，吾便於柳法。”這是因為，柳法的“法”最完備，也最明顯，教學者可以清晰地講，學習者也可以清楚地學。另外，柳體骨格硬朗，加上柳公權為人正直，學柳體似可培養風骨，預防軟媚。實際上，過去從柳體入門學書者的確很多。

但是，現在很多教學者不建議學生學柳體，這其中有兩個原因。其一，書法已經脫離了實用性，沒有必要掌握過於嚴格的法度。初學柳體的人太多，學生很難脫穎而出。如果以入展、獲獎、加入書法團體組織為目的，學習柳體確實很難格外出彩。但如果據此就否定柳體的藝術價值，那隻能說是短視的。其二，有人說學柳體難以過渡到行草書。因為柳法過嚴，易入難出，以柳字為基礎衍而為行草，容易出現拘謹死板的現象，這也是事實。然而彼此雖有聯絡，但也不能簡單地把行書理解為楷書的快寫。否則，學柳只知柳，認為楷書快寫便是行書，那肯定會寫成沒有性情的俗字。在我看來，“蘭亭八柱”裡託名柳公權書寫的《蘭亭詩》，就是這種俗字的代表。然而，柳公權本人的行書，如《蒙詔帖》（有爭議）、《辱問帖》為什麼那麼精彩，我們對比一下《淳化閣帖》中所刻《辱問帖》與王鐸臨本，可能會對怎樣認識、怎麼學習柳體行書有所啟示。（《書法入門十八帖》由海燕出版社出版）

國 （柳公權）

國 （歐陽詢）

國 （顏真卿）

作者：孟會祥