什麼季節開花詩經芍藥，贈之以芍藥，是純真的相約，純真的相見

芍藥花什麼季節開花

詩經芍藥，“贈之以芍藥”，是純真的相約，相見的人會再相見

”溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰“觀乎？”士曰“既且。”“且往觀乎！”洧之外，洵籲且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。

溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈兮。女曰“觀乎？”士曰“既且。”“且往觀乎！”洧之外，洵籲且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。“《詩經國風鄭風溱洧》

如果神農氏嘗百草，他一定不會錯過春暮沼澤山地邊的芍藥。春天是消化系統容易出故障的季節，芍藥的根是最容易採集治療腹痛的草藥。

先秦之先，就有春天在清澈的河水邊沐浴辟邪的傳統，流動的春水滑過面板，春氣進入身體，驅走一冬積留的體內的寒氣，啟用免疫系統。而蘭草和芍藥是必備的野生香草。這是上巳節的來源。

到了春秋戰國時代的，鄭國的上巳節，已經變成熱鬧集體的出遊。大家約著在河邊祭祀祈福，熙熙攘攘。

那溱河與洧河，春水流淌，明淨奔騰，那男男女女結伴走向河邊，女孩子問，一起去看看吧，男孩子說，我已經去過了呀。女孩子說，陪我再去一次吧。於是這次男孩子帶著女孩子再次前往，一路說說笑笑，將最美麗的芍藥花送到女孩子手邊。

對於女孩子，她是今年的第一次遊玩和祭祀，男孩子則是嚮導。他帶著女孩子去往最開闊流水輕盈的河邊，女孩子興奮有這麼多的人，又感動男孩子單獨給了她最適合用香草洗手洗腳的地方。一朵春天最美麗的大芍藥送到女孩子面前，芍藥花瓣是用來拆開搓洗手臂和腳的，然而女孩子終究捨不得。她把最美的帶回家，也帶回了愛的萌動。

春天的情懷總是詩，詩裡有最好的照應和美，就是嬌美燦爛的芍藥。那芍藥花映得女孩子的臉和笑靨如此清純，男孩子如此英俊。芍藥也就成了愛的緣分和見證。

如果是一群人同往，芍藥和蘭草不過是普通應季應節的香草，但是單獨兩個人出行呢，每種花草都因為相處的不同，而別有情境之美。尤其是兩個熟悉的年輕人，一個央求，一個許諾，相處的過程更像是戀情的初萌。芍藥也就有了特殊的含義，這是我送的，這是你送的。芍藥是相約與心許。

有人說，古代的人這麼開放嗎？這不是開放，是率真。生產力不富足的古代，並不會過分強調男女的差異，年輕的女孩同樣要肩負勞作和社交，貴族們門當戶對的婚姻是貴族們的儀式，普通老百姓，活在生存與努力裡，先秦時代的女孩不纏足，種桑養蠶，水邊的三月三既是傳統的祭祀，也是男女可以接觸的社交。相中的姑娘，可以體面提親，又有這樣少年青春的夥伴，在春天裡開啟純真的戀情。

放在現在也是一樣，在旅遊相處的過程中，和諧熱鬧中，一朵花，一個貼心小舉動，就會拉近彼此的距離，繼而走進對方的心。

當遊玩和祭祀結束後，總有些什麼留了下來，那是女孩子手上被贈予的芍藥，那是男孩子心中的憧憬。

芍藥是古老的愛情之花，相約之花，心約之花。

在先秦時代，自由戀愛的成功率有多高呢？雖然沒有統計，但是至少比宋朝明朝清朝，女孩子被限制在庭院當中，用各種封建禮教捆綁，父母之命媒所之言而嫁出去，至少在先秦的民間，在戰亂和生存之間，普通女孩的婚姻沒有後世那麼複雜，自由戀愛的成功率應該還是很高的。雖然很多女子在婚後也會面臨丈夫的背叛，愛情不永。但至少，有許多人是在最美的年輕，在自由的春天，自由相愛相戀過。

芍藥花在此時，代表純真的相約，代表帶著希望的別離，一朵美麗的芍藥，比臨別時的楊柳更讓人甜蜜憧憬。在寬鬆的環境下，相逢的人會再相逢，相見的人會再相見，那是愛和生活的序曲。

芍藥後來變作了離別之花，名字叫“將離”。

這是因為上巳節踏青祈福祛病的風俗或者沒有太多改變，而男女的社會規則越來越多，愛情成就的可能性也越來越小。

你可以在水邊踏青，有朋友，但對於男女來講，這些交際和交集只是一過性的，禮儀性的。當有人拿著芍藥送給你，或者只是祝願你如花美麗，男女之間有萬種情懷，也只能看著手上的芍藥。最美好的相會，才開頭就結尾，比的是端莊，比得是奢侈，比的是誰比誰更傲慢。只是苦了那點有心。

到了唐朝，男女之間不再有芍藥的約定。芍藥也不代表愛情。白居易居然寫芍藥是送給一個和尚。

”今日階前紅芍藥，幾花欲老幾花新。

開時不解比色相，落後始知如幻身。

空門此去幾多地？欲把殘花問上人。“白居易《感芍藥花寄正一上人》

這首詩寫得是什麼？我看見今天台階前的紅芍藥花，幾隻落了幾支新。開的時候我喜歡它美豔的樣子，落了之後才發現這是一場空，你和我到底住得遠不遠，我想拿落花問問你法師，花開花落是啥道理？

白居易揣著明白裝糊塗。為什麼他要寫芍藥，因為芍藥是他心裡一朵花一根刺，那個從小青梅竹馬的湘靈，他們曾經有芍藥之約，但是女子等老了青春，白居易也沒能娶她，那是因為不被長輩認可的愛情等於傷風敗俗。經歷了愛情跌宕的白居易和湘靈以心如殘花各自分離告終。

這樣的悲劇是時代和制度的悲劇，白居易是一個制度中人，愛過又妥協又不甘。

只怕和尚也解決不了這個問題。所有的天然的兩情相悅註定死在時代的風中。

“一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。

有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。”宋朝秦觀《春日五首》

這中間有一句寫芍藥的名句。芍藥開花，至少在先秦的審美中是明麗歡快的，就是有離別，到上升不到惆悵和悲涼。但是宋朝，就很變態了，強調男尊女卑，喜歡女性那種被圈囿壓抑的那種美。

連帶芍藥也帶上了這種色彩，像女孩子寂寞的芳心和眼淚。

別以為他在批判，他很享受這種變態的美。芍藥有情無法表達，面對離別，如同落淚開花，薔薇有柔軟無助的嬌美。

令人噴血的是道貌岸然的朱熹，他說詩經裡這首芍藥詩是私奔男女的自敘。誰還敢用芍藥比愛情？

“為掩群芳色，開花獨後時。

青扶承露蕊，紅妥出闌枝。

綽約東憐子，風流鄭國詩。

合歡還有恨，名字是將離。”明朝黎民表《蘇子川宅觀芍藥》

這首明朝的芍藥詩，倒是寫出了芍藥的美，紅花綠葉，婀娜綽約。說它像美麗鄰居女孩，出現在風流的鄭國的詩裡。就算是它代表愛情又如何，等待愛情的是即將的離別。

美麗大方的芍藥就這麼默默汙名在了古代的詩詞裡。從最初代表率真相約和愛情萌動的最美花草，變成了沒有人世太多祝福的妖豔風流之花。

實際真正芍藥花開是一種晚春大氣的美麗。就算是離別，一束美麗盛放的芍藥，比楊柳來得有視覺和心理的安定，更像是最甜美的祝福，蓋過別離的憂傷。

讓我們回到最初的芍藥，笑笑送你一枝花，最簡單美麗的開始，是相見的人願意相見，還會相見。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網路。