【健康】方劑與中藥一樣，這些古人取名都有講究，你知道都是什麼嗎

訶子肉一般用量多少克

古人講名不正則言不順，所以古人取名都是很有講究的，方劑與中藥一樣，有些名字也具有特別的含義，今天我們就來見識一下。

一字散 《濟生方》

雄黃、細辛、川烏頭為末，薑汁或清茶調服。用於風寒之邪侵襲頭部所致之頭痛經久不愈，時發時止的頭風症。有袪風止痛之功。

“一字”者，古時服藥時用漢代五銖錢幣炒取藥末，填去一字之量。

風中雄黃辛溫解毒；細辛袪風止痛；川烏頭溫經止痛。三藥相合，有袪風止痛，溫經散寒等作用。服後可使風寒去而頭痛止。因方中諸藥皆為有毒辛溫之品，故服用量不宜過大，每用“一字”（約相當於今0。5 至1克） 即可，所以叫作“一字散”。

一抹金  《證治準繩》

藜蘆、蛇床子、紅丹、硫黃、赤石脂、明礬、五味子、黃柏、輕粉諸藥組成，共研細末，用生豬油調成軟膏，或用清油調擦患處。用於治療小兒遍身生瘡、潰爛、燥痛，膿汁不下等症。有清熱敗毒，排膿斂瘡之功。

“一抹”，這裡指用法，是將藥膏塗抹患處；“金”是言方中有紅丹、硫黃、赤石脂、黃柏等藥，研細後顏色呈金黃，酷似古代作貨幣使用的黃金。又因本方功效卓著，外用治療面板瘡瘍恨快就能見效，“金”喻貴重之義，故名曰“一抹金”。

一貫煎  《柳州醫話》

北沙參、麥冬、當歸、生地黃、枸杞子、川楝子諸藥組成。用於肝腎陰虛、肝氣不舒之胸脘脅痛，吞酸吐苦，咽乾口燥，舌紅少津，脈細弱或弦虛；及疝氣瘕聚等症。有滋養肝腎、疏肝理氣之功。

“一貫”，“即以一理貫串於事物之中”。（《辭源》）《論理？里仁》雲：“吾道一以貫之”。本方用一味疏肝藥川楝子以調肝木之橫逆，配入大隊養陰藥之中，寓疏於補，肝腎同治，是滋陰養肝，疏肝開鬱的常用方。既符合肝腎同源的醫理，又暗含滋水涵木的契機。魏玉磺認為：“可痛治吞酸疝瘕一切肝病”。本方貫串滋水疏肝一法治療多種肝病，故名“一貫煎”。

一捻金  《古金醫鑑》

大黃、檳榔、黑牽牛子、白牽牛子、人參諸藥組成，共為細末，每服一字，蜜水調下。用於小兒風痰吐沫，氣喘咳嗽、痰涎壅盛、內熱積滯、停食停乳、肚腹膨脹、一思飲食、二便不利等症。有消積化痰、通腸利便之功。

名“小兒一捻金”。小兒體質嬌嫩，臟腑薄弱，易罹病患。本方既治風痰外感咳嗽，又療內傷腹脹納差，內外通治，實為醫小兒疾病萬全之方。“一捻”者，言其用手指捻取，每服一字（即漢五銖錢淹沒一字的藥量），謂份量很輕；“金”者，是形容其效果可靠，非常貴重。有隻用少量藥物，可奏奇效之意，故名之。

二至丸  《證治準繩》

旱蓮草、女貞子兩味藥物所組成。用於肝腎陰虛、虛火上炎所致的骨蒸潮熱、盜汗、咳嗽、咯血、吐血；或煩熱易飢、足膝疼痛、舌紅少苔、尺脈數而有力等症。有滋陰降火之功。

“二至”，即指夏至和冬至兩個節氣。旱蓮草為草本植物，盛夏時莖葉繁茂，葉黑汁足，所以夏至日採集最佳；女貞子其木隆冬不凋，冬至日果實熟透，味全氣厚，所以這時採集為佳。《醫方集解》雲：“冬青子即女貞實，冬至日採，不拘多少，陰乾，蜜酒拌蒸，過一夜，粗袋擦去皮，曬乾為末。

旱蓮草夏至日採，不拘多少，搗汁為膏，和前藥為丸，”。本方以二藥採集時間命名，故名“二至丸”。服之可以補益肝腎，從而使陰寫充足而虛火自平。

二仙湯  《中醫方劑臨床手冊》

仙茅、淫羊藿、當歸、巴戟天、黃柏、知母等六味藥物所組成。用於治療更年期綜合症、高血壓、閉經，以及其它慢性疾病見有腎陰、陽不足，而虛火上炎者。有溫腎陽、補腎精、瀉腎火，調理衝任之功效。

更年期綜合症，中醫認為是腎氣衰、天癸竭，衝任虛損所致。

本方有溫補腎陽、滋養腎精之仙茅、淫羊藿、巴戟天；調理衝任之當歸、巴戟天；瀉腎火之知母、黃柏，故而效果可靠。“二仙”，即本方有仙茅、仙靈脾（即淫羊藿之另一名稱）兩藥，並以其為首，故名之。另外亦寓運用之後，功效奇特如神似之意。

二妙散  《丹溪心法》

黃柏、蒼朮兩味藥物所組成。用於溼熱下注所致的下肢痿軟無力，或足膝紅腫熱痛，或溼熱帶下，或下部溼瘡，小便短黃，舌苔黃膩等症，有清熱燥溼之功。

本方主治溼熱下注的痿證。方中黃柏苦寒清熱，蒼朮苦溫燥溼，為治陰分之溼熱痿證的妙藥。藥僅兩味，但功效卓著，作用神妙，故名“二妙散”。

本方加牛膝名“三妙丸”，治下焦溼熱，再加苡仁名“四妙丸”，可袪溼熱，利筋絡。本方若加檳榔名“三妙散”，外用臍部溼癬，有清熱燥溼止癢之功。

十灰散  《十藥神書》

大薊、小薊、荷葉、側柏葉、茅根、茜根、山梔、大黃、牡丹皮、棕櫚皮等諸藥組成。用於血熱妄行所致之嘔血、咯血、衄血等上部出血症，有涼血止血之功。

“十灰”，指方中十味藥物，均燒“灰”存性，研極細末，為散備用。《十藥神書？序》雲：“大抵血熱則行，血冷則凝，見黑則止，此定理也。”用藕汁或籮卜汁磨京墨調服，其意亦在增強清熱降氣止血之效。唐容川曰：“右藥燒灰存性為末，鋪地出火氣，童便酒水隨引。黑為水之色，紅見黑即止，水勝火之義也，故燒灰取黑。”（《血證論》）本方對肝胃火盛，損傷血絡，血熱妄行所致之各種出血證，效果甚好。其藥燒炭存性用，可以加強收斂止血作用。故以其炮製方法而命名曰“十灰散”。

十香返魂丹  《春腳集》

丁香、木香、沉香、藿香、乳香、降香、香附、檀香、訶子肉、殭蠶、鬱金、天麻、礞石、瓜蔞仁、蓮子心、甘草、麝香、琥珀、硃砂、牛黃、蘇合香、安息香、冰片等二十三味藥組成，白蜜為丸，金箔為衣。

用於痰厥中風、口眼窩斜、牙關緊閉，昏暈欲死，或諸風狂死，神昏厥逆語言狂亂，哭笑失常等症。有驅風開竅，解鬱除煩之功。

本方又名“十香反生丹”，因其方中有辛溫開竅醒神之十餘種“香”命名之藥物，用於可使神昏危重之症即刻復甦，故而稱為“十香返魂丹”。

七仙丹  《東醫寶鑑》

何首烏、人參、乾地黃、熟地黃、麥門冬、天門冬、茯苓、炒茴香、八味藥物所組成，蜜丸，酒或鹽湯送服。

用於治療鬚髮早白等症。有滋陰養血，益氣健脾之功。

“鬚髮”，即指鬍鬚、頭髮。二者均賴血以滋養。鬚髮之榮枯，與肝、腎兩髒關係密切，因肝藏血、腎藏精，精血充足則鬚髮榮澤，肝腎不足，則血虛不榮上榮，故鬚髮枯燥，久則變白。

方中藥雖八味，何以稱“七仙丹”？是因除茴香之外，其餘七味藥物，均是古代醫家認為延年益壽、久服成仙之品，均有補益氣血、滋養肝腎之作用，故對鬚髮早白卓然有效。

七釐散  《良方集腋》

血竭、麝香、冰片、沒藥、紅花、硃砂、兒茶組成為末，黃酒沖服或調敷。

用於跌打損傷、筋斷骨折之瘀血腫痛，或刀傷出血。有活血袪瘀，止血止痛之功。

“七釐”，指服用量，即今之 2。1 克。

本方是傷科常用方，內服外用皆可。方中血竭、紅花活血袪瘀；乳香、沒藥散瘀行氣；麝香、冰片竄通經絡；硃砂、兒茶寧心止血。

綜觀全方，雖有散瘀定痛，止血愈傷之效，但多數藥為香竄辛散，行氣活血之品，內服易耗傷正氣，不宜多量久服，一般每次只服“七釐”，所以以其每次用量而命名為“七釐散”。

七寶美髯丹  《醫方集解》

何首烏、茯苓、牛膝、當歸、枸杞子、菟絲子、補骨脂七味藥物所組成。

用於腎水虧損，氣血不足所致的鬚髮早白，牙齒鬆動，夢遺滑精，筋骨無力等症。有滋補肝腎，填精養血之功。

本方相傳為唐李翱方，邵應節用以進獻嘉靖黃帝，從此其方盛傳。鬚髮者，血之餘，腎之華也。腎主藏精，肝主藏血，精血充足則鬚髮烏黑。

“七寶”者，指方中用七味藥物益肝補腎，功宏如寶；“美髯”者，指鬚髮烏黑而潤澤。

三國時關雲長因須長而黑，有“美髯公”之稱。喻服本方後，能使肝腎得補，精血充足，發烏髯美，神悅體健，故稱“七寶美髯丹”

七制香附丸  《醫學入門》

香附與當歸、莪朮、丹皮、艾葉、烏藥、延胡索、川芎、三稜、柴胡、紅花、烏梅等共十二種藥物炮製而成，水糊為丸，黃酒送服。

用於婦女月經不調，結成症瘕，或骨蒸發熱，四肢無力等症。有調和氣血、溫通經脈之功。

因本方炮製方法特異，具體是將香附十四兩分為七等分，分別同當歸二兩酒浸；莪朮二兩童便浸；丹皮、艾葉各一兩米泔水浸；烏藥二兩米泔水浸；川芎、延胡索各一兩水浸；三稜、柴胡各一兩醋浸；紅花、烏梅各一兩鹽浸，以春季三天或夏季兩天，秋季七天，冬季十日為浸泡時間，此後單取香附為末糊丸，由於用香附一味與六種府料七次炮製，故名“七制香附丸”。

九分散  《急救經驗良方》

制馬錢子、麻黃、乳香、沒藥四味藥物組成，既可用無灰酒調下內服，亦可外用燒酒調敷。用於治療跌打損傷，筋骨受損，紅腫作痛等症。有活血散瘀、消腫止痛之效。

因本方以馬錢子為主藥，該藥苦寒有毒，所含番木鹼，成人每此服用5至10毫克即可發生中毒現象，30毫克可致死亡。故內服用量宜嚴格掌控，以免發生中毒副作用。

方名“九分散”者，一則說明本方內服，每次以九分（相當於 2。7克，四種藥物共同研磨之量）之內為宜； 一則告人本方之中有劇毒藥物，慎勿過量，以少為宜。

八珍湯  《正體類要》

人參、白朮、茯苓、炙甘草、當歸、白芍藥、熟地黃、川芎，加姜、棗組成。

用於氣血不足所致之面色蒼白或萎黃，心悸怔忡，食慾不振，氣短懶言，四肢倦怠，頭暈目眩，舌淡苔白，脈細弱或虛大無力等症。有平補氣血作用。

本方為四君子湯與四物湯合方。既能健脾養胃以益氣，又能養肝行滯以補血，適於一切因氣血不足所致之證。    張秉成曰：“夫人之所賴以生者，氣與血耳，而醫家之所以補偏救弊者，亦惟血與氣耳。故一切補氣諸方，皆從四君化出；一切補血諸方，又當從此四物化出也。”（《成方便讀》）本方集兩方為一方，八味藥物皆為補氣養血之珍品，故名“八珍湯”。

人參養榮湯  《三因集一症證方論》

白芍藥、當歸、橘皮、黃耆、肉桂、人參、白朮、炙甘草、熟地黃、五味子、茯苓、遠志等組成，加生薑、大棗煎服。

用於積勞虛損，四肢沉滯，少氣心悸，小腹拘急，腰背強痛，咽乾唇燥之症。有補益氣血，健脾養心之功。

本方從十全大補湯變化而來，為雙補氣血之劑，方以“人參”命名，概以人參為補氣藥之首，取氣為血帥之意，俾氣行則血行。

“榮”即營，這裡指營血。喻用大補氣血之品，滋養營血，使身體恢復健康，故名“人參養榮湯”。

《溫疫論》有人參養營湯（人參、麥冬、五味、生地、當歸、白芍、知母、陳皮、甘草），治大病癒後，氣陰兩虛而自汗者。方以人參為主，輔滋養營血之品，故名之。

三仁湯  《溫病條辨》

杏仁、飛滑石、白通草、白蔻仁、竹葉、厚朴、生苡仁、半夏諸藥等組成。

用於溼溫初起之頭痛惡寒，身重疼痛，面色淡黃，胸悶不飢，午後身熱，苔白不渴，脈弦細而濡等症。有宣暢氣機、清熱利溼之功。

本方治療證屬溼溫初起，衛氣同病，溼氣留戀三焦，溼重於熱者。

吳鞠通認為此時不宜用汗、下、滋陰等法，應以芳香苦辛，清宣淡滲之法，方可中的。方中諸藥合用，既可輕宣上焦肺氣，又可暢通中焦氣機，還可滲利下焦溼熱，使溼利熱清，諸證自解。

由於方中杏仁宣肺氣，白蔻仁調中氣，生苡仁利下溼，以“三仁”為主藥，通利三焦溼熱，故稱“三仁湯”。

三消湯  《驗方新編》

黨參、白朮、當歸、茯苓、生地黃、黃柏、知母、黃連、麥門冬、天花粉、黃芩、甘草等十二味藥物組成。

用於通治消渴之症，飲水不止者。有益氣滋陰，清熱生津之功。

“三消”，即上消、中消、下消。上消以多飲多渴為主；中消以消榖善飢為主；下消以多飲多溺為主。

本方之中黨參、白朮、茯苓、甘草健脾益氣；當歸、地黃滋陰養血；知母、黃柏、黃芩、黃連育陰清熱；麥冬、花粉生津止渴，諸藥配伍，通治上消、中消、下消之症，故名“三消湯”。

三痺湯  《校注婦人良方》

獨活、秦艽、川芎、熟地黃、白芍藥、肉桂、茯苓、防風、細辛、當歸、杜仲、牛膝、甘草、人參、黃耆、續斷、生薑諸藥組成。

用於治療肝腎氣血不足、風寒溼痺，手腳拘攣之症。有益肝腎、補氣寫、袪風溼、止痛之功。

痺證，由風、寒、溼三氣雜至、留滯於經絡、肌肉、筋骨之間而成。

《素問▪痺論》雲：“風、寒、溼三氣雜至，合而為痺也，其風勝者為行痺，寒氣勝者為痛痺，溼氣勝者為著痺也”。統稱“三痺”。

本方為《備急千金要方》獨活寄生湯化裁而來，集袪風除溼、散寒止痛、補氣和血、益腎滋陰諸藥於一劑，專治風、寒、溼三氣襲虛所致之行、痛、著痺，故稱“三痺湯”。

三品錠子  《外科理例》

本藥由三種不同處方組成，分稱上、中、下三，如法炮製，研極細末，糯米糊和為梃子，狀如線香，陰乾，每次一錠，置瘡內。

上品錠子由白礬、麝香、沒藥、牛黃、白砒等味組成，外用治療痔瘡；中品錠子由上品錠子去牛黃一味，並調整劑量而成，外用治療痔瘻、六瘤（即骨、脂、肉、膿、血、粉瘤）、氣核、瘰癧；下品錠子由上品錠子調整劑量而成，外用治療瘰癧、氣核、疔瘡、發背、腦疽諸瘡。

“品”，在古代常常用來表示某些事物的種類或等級。本方有三種處方，分治三類不同的疾病，故名“三品錠子”。

三子養親湯  《韓氏醫通》

紫蘇子、白芥子、萊菔子三味藥物所組成。用於老人中虛喘嗽，痰壅氣滯之症。有降氣消食、溫化痰飲之功。

方中選用白芥子溫肺利氣，快膈消痰；紫蘇子降氣行痰，使氣降而痰不逆；萊菔子消食導滯，使氣行則痰行。

“三子”系均行氣消痰之品，根據“以消為補”的原則，合而為用，各逞其長，可使痰消氣順，喘嗽自平。

本方用三種果實組方，以治老人喘嗽之疾，並寓“子以養親”之意，原書雲：“三士人求治其親，高年咳嗽，氣逆痰痞，甚切。予不欲以病例，精思一湯，以為甘旨，名三子養親湯，傳梓四方。”正如吳鶴皋雲：“奚痰之有飛霞子此方，為人事親者設也。”（《醫方考》）故以“三子養親湯”為名矣。

三甲復脈湯  《溫病條辨》

炙甘草、乾地黃、白芍藥、阿膠、麻仁、麥冬、生牡蠣、生鱉甲、生龜板等九味藥物組成。

用於治療下焦溫熱，熱深厥甚，脈細數，心中憺憺大動，甚至心中痛者，有滋陰息風之效。

“三甲”者，是指本方所用的藥物中有軟體動物牡蠣之甲殼，脊椎動物鱉之背甲，龜科動物烏龜之腹甲，三種動物貝甲並用，其滋陰潛陽之功能更強。

“復脈”者，言本方是在復脈湯（即炙甘草湯）的基礎上創立，有益氣補血、滋陰復脈之作用，本方可使陰液補充，脈復於常。故對溫熱病後期陰虧脈弱等症有效。

三品一條槍  《外科正宗》

明礬、砒石、雄黃、乳香四味藥物組成，先將礬、砒鍛紅，再研成細末，加雄黃、乳香二味，調搓成藥條，陰乾後外用。適用於痔瘡、肛瘻、癭瘤、疔瘡、發背、腦疽等症。有袪腐、拔瘻之功效。

“三品”者，謂方中有明礬、砒石、雄黃三種主要藥物，乳香有調糊作用。“一條槍”，謂本方的使用方法是將藥搓成藥條，像“槍”一樣插進瘡孔之內，從而達到袪除腐肉，治癒瘻管之作用。故以此而命名。

大定風珠  《溫病條辨》

生白芍、阿膠、生龜板、乾地黃、麻仁、五味子、生牡蠣、麥冬、炙甘草、生雞子黃、鱉甲諸藥組成。用於虛風內動證，症見神倦瘈瘲，脈氣虛弱，舌絳少苔，時時欲脫者。有滋陰熄風之功。

吳鞠通曰：“名定風珠者，以雞子黃宛如珠形，得巽木之精，而能息肝風。肝為巽木，巽為風也。龜亦有珠， 具真武之德而鎮震木，震為雷，在人為膽，雷動而未有無風者，雷鏡而風亦靜矣。元陽真上巔頂，龍上於天也。制龍者，龜也。古有豢龍御龍之法，失傳已久，其大要不出乎此。”（《溫病條辨》）本方為治風之劑，方中多用甘潤救陰之藥，尤添雞子黃其形如珠，功在滋陰液，熄風陽，因作用較“小定風珠”為強，故稱“大定風珠”。

注：“豢”：音“換”，飼養之義。

大補陰丸  《丹溪心法》

黃柏、知母、熟地黃、炙龜板四藥組成，研末，用豬脊髓蒸熟，煉蜜為丸。用於肝腎陰虛、虛火上炎所致的骨蒸潮熱、盜汗、吐血；或煩熱易飢，足膝疼痛，舌紅少苔，尺脈數而有力等證。有滋陰降火之功。

朱丹溪曰：“陰常不足，陽常有餘，善衛生者，宜常養其陰，俾陰與陽齊，則水能制火，體強無病。今人縱慾者多，精血既虧，相火必旺，真陰愈竭，孤陽妄行。而勞瘵潮熱，盜汗骨蒸，咳嗽咯血、吐血等證易作。所以世人火旺致此病者，十居八久；火衰成此疾者，百無二三。是方能驟補真陰，承製相火，較之六味，功效尤捷。”為大補腎陰良方，故稱“大補陰丸”。

幹頹湯  《醫學衷中參西錄》

生黃耆、當歸、枸杞子、山萸肉、生乳香、生沒藥、鹿角膠七味藥組成。用於治療肢體痿廢，或偏枯，脈象極細微無力者。有益氣和血、滋補肝腎之功。

“幹”者，有制止、干預之意；“頹”者，即敗壞、頹廢為謂也。本方中生黃耆補中益氣；當歸養血和血；枸杞子、山萸肉滋補肝腎；乳香、沒藥散瘀止痛；鹿角膠補腎生精。諸藥合用，可制止偏枯、痿廢之證的發展，使頹廢的肢體重新振復，故名約“幹頹湯”。

千捶膏

麝香、乳香、沒藥、銅綠、黃丹、龍骨、輕粉、安息香、松香、杏仁、蓖麻仁、琥珀、冰片、珍珠、血竭諸藥等組成。外用至瘰癧、癰疽、疔瘡初起之症。有解毒消瘰、袪腐止痛之功。

由於本方製法比較特殊，先將杏仁、蓖麻仁入石臼中，用木槌搗爛如泥，然後將餘藥研成細末，置於石板之上，邊加邊用木槌去捶打，擊千餘下，使藥物達到充分混合，成為軟膏方止，方名則根據其製作方法而言，故稱“千捶膏”。

小續命湯  《備急千金要方》

麻黃、防己、人參、黃芩、桂心、白芍藥、川芎、杏仁、附子、防風、生薑諸藥組成。

用於中風不醒人事，筋脈拘急，口眼喎斜，半身不遂，語言蹇澀等症。有扶正祛風之功。

“續命”，即延續生命，這裡有卻病延年之意。《十六國春秋》載：晉安帝元年，盧循為廣州刺史，贈劉裕以益智粽，裕乃答以續命湯。

舊俗於端陽節以綵帶係臂，雲可避災延壽，其絲便名續命絲。並有“細如續命絲”（歐陽修），“返魂單向何人用，續命湯於何處施”之詩句，可證二字之本意。

中風證屬正虛邪實，病情危篤，治療不當則一蹶不振。本方服之可轉危為安，延續生命，故稱“小續命湯”。

天王補心丹   《攝生秘剖》

生地黃、五味子、當歸身、天門冬、麥門冬、柏子仁、酸棗仁、人參、玄參、白茯苓、遠志、桔梗組成為丸，硃砂為衣，龍眼肉湯送下。用於心腎不足，陰虧血少所致之虛煩心悸，健忘失眠等症。有滋陰清熱、補心安神之功。

“天王”，指鄧天王。相傳唐終南宣律師（道宣）講經勞瘁，夢鄧天王授此方。實則是他患病後所創制出來的驗方，而託名於鄧天王。“補心”。即補養心血作用。本方滋中寓清，標本兼治，有補心血、清心火、斂心氣、養心神之功。可使心氣和而神自歸，心血足而神自藏，從而虛煩、失眠、驚悸諸症得以痊癒。故稱“天王補心丹”。

天台烏藥散  《醫學發明》

天台烏藥、木香、妙茴香、青皮、炒高良薑、檳榔、川楝子、巴豆等藥組成。用於寒凝氣滯的小腸疝氣，少腹痛引睪丸，舌淡苔白，脈沉遲或弦等症。有行氣解鬱，散寒止痛之功。

本方為氣滯寒疝痛實症之常用劑。重在行氣疏肝，兼以散寒，從而使氣行寒散，肝脈調和，疝痛可消。蘇敬《新修本草》曰：“『烏藥』今台州、雷州、衡州均有之，以天台者為勝。”天台，一為縣名，在浙江省境內，屬台州。一為山名，在天台縣北，為先霞嶺山脈的東支。以此地所產的烏藥為上，故名“天台烏藥”。本方以其為主藥，且以散劑應用，故名“天台烏藥散”。

五皮飲 《華氏中藏經》

生薑皮、桑白皮、大腹皮、茯苓皮五種藥物組成。用於皮水，證見一身悉腫，肢體沉重，心腹脹滿，上氣促急，小便不利，舌苔白膩，脈象沉緩，以及妊娠水腫等。有利溼消腫，利氣健脾之功。

本方為治皮水的通用方。水腫一證，多與肺、脾、腎三髒相關。本方既健脾運化，利水滲溼，又肅降肺氣，通調水道，故有理氣、消腫、健脾之效。由於方中五藥皆用其皮，以治皮水之證，取“以皮治皮”之意，故稱“五皮飲”。

本方去桑白皮，加青皮、地骨皮、甘草皮，名“七皮飲”，治證同上；如去桑白皮，加白朮名“全生白朮散”，“全生”有保全生命的意思，該方有健脾利溼，安胎消腫之功，可用治療妊娠脾虛水腫之證。

五色丸  《小兒藥證直訣》

水銀、硃砂、雄黃末、珍珠粉、鉛等五種藥物組成，先將鉛與水銀煎熬後，再與其餘藥末混合，煉蜜為丸，金銀器、薄荷煎湯送服。用於治療小兒癇證。有鎮靜息風之效。

癇證，為兒科常見疾病，以屢發屢止，止後一切如常為特點，風、火、痰、食、鬱均可引起，治療多責之於肝風。由於本方之中珍珠粉色青，硃砂色赤，雄黃色黃，水銀色白，鉛色黑，五種藥物具備五種顏色，雜合為丸，用以治療五種癇證（指以上五因引起之癇證），故名“五色丸”。

五瀉湯  《銀海精微》

黃柏、知母、木通、梔子、生地黃、甘草、玄參、桔梗、黃芩、防風諸味藥物組成。用於治療瞳仁乾澀火旺，以及五臟虛火妄動諸症。有滋陰瀉火之功。

中醫眼科有“五輪”之說。即把眼睛由外周向中心分為“肉、血、氣、風、水”五輪，

其中“肉輪”位於上下眼胞（瞼）屬脾；“血輪”位於兩眥血絡屬心；“氣輪”位於白睛屬肺；“風輪”位於黑睛屬肝；“水輪”位於瞳神（仁）屬腎。

本方服之能滋養五臟之陰，以瀉五臟之虛火，通治“五輪”虛火上炎，以致引起瞳仁乾澀之症，故名曰“五瀉湯”。

五痺湯  《醫宗必讀》

人參、當歸、茯苓、煨白芍、川芎、五味子、白朮、細辛、甘草、生薑十味藥物組成，主要用於五臟痺症。有補氣養血、溫陽通絡之功。

“痺”，有不通之意。所謂“五臟痺症”，是指“心痺”者，脈不通，煩則心下鼓暴，上氣而喘；“肝痺”者，夜臥則驚，多飲，數小便；

“肺痺”者，煩滿喘而嘔；“脾痺”者，四肢懈惰，發咳嘔汁，上為大寒；“腎痺”者，善賬，足攣不能伸，身僂不能直。由於本方可治五臟之痺症，故以此命名之。

五痿湯  《醫學心悟》

人參、白朮、茯苓、炙甘草、當歸、薏苡仁、麥門冬、炒黃柏知母九味藥物組成。

臨症時可以視情況加味，若心氣熱加黃連、丹參、生地黃；肝氣熱加黃芩、牡丹皮、牛膝；腎氣熱加生地黃、牛膝、石斛；

肺氣熱加天門冬、百合；挾痰加川貝母、竹瀝；挾溼加半夏；瘀血加桃仁、紅花。用於治療五臟痿證。有清熱利溼、健脾益氣、滋腎降火之功。

痿證是由於肺熱葉焦、溼熱傷筋、肝腎虧損等所致之肢體痿廢的一類病證。根據病因分為脈、筋、肉、骨、皮毛“五痿”，由五臟之熱所引起。本方靈活化裁，通治五痿之證，故名曰“五痿湯”。

五子衍宗丸 《證治準繩》

菟絲子、五味子、枸杞子、覆盆子、車前子諸藥組成。用於腎虛遺精、陽痿早洩、小便後餘瀝不清、久不生育，及氣血兩虛、鬚髮早白等症。有補腎固精之效。

古謂本方有添精、補髓、益腎的作用，稱之為種子方。方中菟絲子、枸杞子補腎陽，益精血；五味子、覆盆子補腎固澀；車前子亦有補肝腎之功。

王肯堂雲：“嘉靖丁亥得於廣信鄭中函宅，藥止五味，為繁衍宗嗣種子第一方也，故名。”（《婦科準繩》）“衍”為廣佈常流之意，

本方五藥皆用“種子”，取“以子補子”之義，有添精補腎，助於繁衍宗嗣的作用，故稱“五子衍宗丸”。

五味消毒飲  《醫宗金鑑》

金銀花、野菊花、蒲公英、紫花地丁、紫背天葵子五味藥物組成，水煎加酒服。為治療疔瘡腫毒的有效方劑。

用於各種疔毒，區域性紅腫熱痛，初起如粟，堅硬根深如釘狀，舌紅苔黃，脈數有力者。有清熱、解毒、消腫之功。

嶽美中雲：“本方取金銀花寒能解毒，甘不傷胃，為主藥，以宣通氣血，疏散毒熱；蒲公英、地丁消癰毒，散熱結為佐；野小菊、天葵根涼血散瘀為使。”由於五味藥物組成，均有消癰解毒功效，故而命名為“五味消毒飲”。

五虎追風散  《晉男史傳恩家傳方》

蟬蛻、南星、天麻、全蠍、殭蠶五種要物組成。用於治療破傷風，症見牙關緊閉、角弓反張者。有袪風痰、止痙搐之功。

本方為治療破傷風初期的常用方。破傷風，屬痙病中的傷痙，多由外傷中風邪所致。

方中主用全蠍、殭蠶、蟬蛻三味熄風止痙的蟲類藥物，再加南星、天麻兩味袪風化痰之品，服藥後以五心汗出為佳，可使風痰清而痙搐自止，症狀緩解而收功。

“五虎”，是謂本方用五種藥物配伍，功效強猛如虎；“追風”，是言本病是由中風邪而得，方中以袪風為主，療效迅速，好象虎逐風邪一般，使痙病得以消除。故名“五虎追風散”。

止嗽散  《醫學心悟》

桔梗、荊芥、紫菀、百部、白前、甘草、陳皮諸藥組成。用於風邪犯肺所致的咳嗽咽癢，微有惡風發熱，舌苔薄白等症。有止咳化痰、疏表宣肺之功。

前人云：有聲無痰為咳，有痰無聲為嗽，後世合稱咳嗽。

劉河間雲：“咳謂無痰而有聲，肺氣傷而不清也。嗽是無聲而有痰，脾溼動而為痰也。咳嗽謂有痰而有聲，蓋因傷於肺氣、動於脾溼，咳而為嗽也。”（《素問病機氣宜保命集》）

實際上，二者往往不能嚴格分開。咳嗽的發生，總由肺氣失宣所致，治療當以宣肺為主。本方為散服用，有解表邪、宣肺氣、止咳嗽、化痰涎之效，故稱“止嗽散”。

中滿分消湯  《蘭室秘藏》

川烏、澤瀉、黃連、人參、青皮、當歸、生薑、麻黃、柴胡、蓽澄茄、益智仁、半夏、茯苓、木香、黃耆、升麻、吳茱萸、厚朴、草豆蔻、黃柏諸藥組成。

用於中滿寒脹、寒疝、大小便不通、腹中寒、心下痞等症。有健脾行氣、瀉熱利溼之功。

王晉三雲：“分消者，上下分消其邪，謂以辛熱散之，苦熱瀉之，淡滲利之，使其陰陽自然分化，不必瀉穢以下之也。”（《古方選注》）

“中滿”，當指中焦痞滿。本方標本同治，正邪兼顧，服之可使寒散氣順，濁降清升，中焦痞滿得除，病邪上下分消，故名為“中滿分消湯”。

水陸二仙丹  《洪氏經驗集》

芡實末、金櫻子膏製為小丸，鹽湯送服。用於治療腎虛所致的男子遺精白濁、女子帶下，以及小便頻數、遺尿等症。有益腎滋陰、收斂固攝之功。

“水陸”，指兩藥生長環境，芡實生長在水中，而金櫻子則長於山上，一在水而一在陸。

“仙”，謂本方之功效神奇。方中芡實甘澀，能固腎澀精；金櫻子酸澀，能固精縮尿。兩藥配伍，能使腎氣得補，精關自固，從而遺精、遺尿、帶下蠲除。

雖然本方藥僅二味，但配伍合法有制，用之於臨床，其療效一如仙方，故稱之為“水陸二仙丹”。《醫方經驗彙編》有水陸三仙膏，由鮮荷葉、鮮菊葉、赤小豆組成，蜜和調塗區域性，治療重症大頭瘟、頭面焮腫等病。