【小貓講歷史】苦疤皮的作用與功效是什麼？歷史上有哪些歷史知識？

苦楝皮作用與功效是什麼

大家好，我們的小倉鼠打洞學會另一種情懷又來了，今天起我們一起來分享歷史知識，也許你可以得到意想不到的收穫哦。

圖文/倪熊

【本文由作者授權釋出】

過去爬山的時候，海哥一直說：這種時候，有兩種人最讓人欽佩，一種是地質學家，各奇各色的石質構成，各種各樣的土層年代，能夠五迷三道地說出個七七八八；還一種是植物學家，鬱鬱蔥蔥的樹叢灌木，俯拾即是的花花草草，能夠頭頭是道地講明些名目特徵。應景，適時。

普遍的人當然也會因緣際會的略知一二，但要深入究竟的三四一下，沒有點正兒八經的知識結構儲備是沒法糊弄的，這個帶著科學體系的東西，不像歷史道聽途說，傳說、民間傳奇故事、神話可以瞎三話四胡編亂造。

苦楝樹是我在普通平常常規多見之外還能辨識不多的樹種之一。因為名字好聽，所以記憶清晰，“楝”讀“煉”音，苦—楝—樹，念起來有點兒作孽哩啦可憐兮兮的樣子，彷彿是苦難中“鍛鍊成長”的，還讓人覺得口中也隱隱帶了絲絲苦味。

這個春天的最後一些日子，我是每天晚上都住古城中心的后里，清晨從城裡往環城運河對岸的家裡走，路過帶城橋路，中間銀杏橋南堍的那棵苦楝就突然顯現在了我的眼前。

當然是因為花，“綠樹菲菲紫白香”，遠看淡紫一片，如淡霧淺紗，一叢叢淡紫色的小花，紫芯白花，綴滿枝頭，花簇葉密，楝葉細碎，楝花淺紫，幽靜的色彩和淡淡的香氣，悅目怡神，別有風致；還因為這樹不是沿橋的綠植，而是橋下小區健身場地的綠蔭，一陣風過，涼意悠遠，樹的軀幹在橋身一側，倔強地把枝丫伸向天空，樹冠冒出到了橋上，這棵苦楝因此與人十分貼近，花開即在行人頭頂；還因為那座橋，前前後後左左右右方圓附近就根本連個銀杏的影兒都沒有，卻偏偏起了個無中生有的名字，既熟視無睹路旁太多的香樟梧桐，也視而不見橋旁獨一無二的苦楝。

然後我就看到了我小學的班長王銘京同學在朋友圈曬圖，說：二十四番花信風，苦楝花開了。有人惆悵，“門前桃李都飛盡，又見春光到楝花。” 春天完了；有人莞爾，“開到荼蘼花事了”，楝花還在荼蘼後，苦夏來了。

其後是一個連續幾天的假期，我去吳江古老的鄉鎮和故鄉的鄉親們聚會，在八坼、平望的河邊又每每見到的苦楝樹，都是單打獨鬥孤零零的遙遙相望。

作為中國節氣用語的二十四番花信風的說法也是由來已久，即以一種花期最準確的花為代表音訊的風候。花信風，顧名思義，簡而言之，就是應花期而來的風。

早在南北朝時期，一個名叫宗懍的大臣也是著名的學者寫了一部記錄中國古代楚地歲時節令風物故事的筆記體文集《荊楚歲時記》，全書共37篇，記載了自元旦至除夕的24節令和時俗：“始梅花，終楝花，凡二十四番花信風。”

寫過“捲簾試約東君，問花信風來第幾番”的南宋學者隱士高人周煇，在他著名的筆記《清波雜誌》不僅記載了宋代的一些名人軼事、佚文、佚詩和佚詞，也記載了當時的一些典章制度、風俗、物產等，其卷九中寫道：“ 江南自初春至首夏有二十四番風信，梅花風最先，楝花風居後。”

和他同時期的政治家思想家程大昌寫過一部以格物致知為宗旨的《演繁露》，全書前後共分22卷，又稱為《程氏演繁錄》，記載了三代至宋朝的雜事488項，其卷一中有“三月花開時，風名花信風。”

有個傳說是：武則天曾酒後失德，自說自話強行霸道下旨要求百花一夜開放，但花兒們雖然嬌柔卻也不懼威嚇自有分寸，按部就班分時分段循序漸進，根據農曆節氣，從小寒到穀雨，共八氣，一百二十日。每氣十五天，一氣又分三候，每五天一候，八氣共二十四候，每候應一種花，依次亮相，順序為：

小寒：一候梅花、二候山茶、三候水仙；

大寒：一候瑞香、二候蘭花、三候山礬；

立春：一候迎春、二候櫻桃、三候望春；

雨水：一候菜花、二候杏花、三候李花；

驚蟄：一候桃花、二候棣棠、三候薔薇；

春分：一候海棠、二候梨花、三候木蘭；

清明：一候桐花、二候麥花、三候柳花；

穀雨：一候牡丹、二候荼蘼、三候楝花。

這場給蒼生安排的絢爛的“花之舞”，梅花率先，楝花煞尾，等二十四番花信風吹過，夏已悄然而至。

這是個姍姍的來遲，還是個最後的反悔。

南宋詩人陸游《三月二十一日作》：“蹴踘牆東一市譁，鞦韆樓外兩旗斜。及時小雨放桐葉，無賴餘寒開楝花。明月吹笙思蜀苑，軟塵騎馬夢京華。懽情減盡朱顏改，節物催人只自嗟。” 自怨自艾，意興闌珊。感同身受的地方在於苦楝花開的時候，的確寒意猶在，春暖咋寒來來回回往復折騰的最後一股寒潮欲撤還留，搭著春天尾巴的苦楝既不香又不豔也不爭，兀自悠悠地開花，悠悠的紫色，悠悠的清香……

楝樹高大，野生野長的比較隨性，枝形瀟灑，說是可堪鳳凰棲落。待到楝花落盡，就會結出一串串實如彈丸的楝果，生青熟黃，簇生成串，任憑風吹雨打，就像叼住樹枝一樣，不太往下掉的。又有點似鈴子，故名金鈴子。

傳說也是鳳凰所食，其實是禽類的好食料，時常有鳥兒三三兩兩落在樹上，吱吱喳喳地謳歌著生活。亦可入藥。李時珍的《本草綱目》說：楝苦寒，有理氣止痛、驅蟲療癬之功效。苦楝子並不苦，但是皮苦，跟龍膽草一樣“苦不堪言”。給小孩治蛔蟲，是剝掉外層刮下裡面與瘦肉一起燉湯喝，給豬治蛔蟲，是用苦楝皮煮水與潲水一起喂，但也不能過量。還有說楝葉是蛟龍所畏的。

《荊楚歲時記》是這樣說的：“蛟龍畏楝，故端午以楝葉包粽，投江中祭屈原。”有鼻子有眼的，好像真的似的。

辭書之祖《爾雅》中說：“葉可練物，謂之楝。”南宋羅願的《爾雅翼》是一部名物學著作，如同字典，專門解釋古書裡的動植物名詞彙，關於楝，是這麼說的：“木高丈餘，葉密如槐而尖，三四月開花，紅紫色，實如小鈴，名金鈴子。俗謂之苦楝，亦曰含鈴。子可以楝，故名。”

西漢劉安的《淮南子·時則訓》中有：“七月官庫，其樹楝。”

宋代孫宗鑑創作的筆記類著作《東皋雜錄》中記載：“花信風，梅花風最先，楝花風最後。凡二十四番，以為寒絕。”

據明代戲劇作家高濂的《草花譜》中記載：“苦楝發花如海棠，一蓓數朵，滿樹可觀。”

北宋王安石的《鐘山晚步》：“小雨輕風落楝花，細紅如雪點平沙。槿籬竹屋江村路，時見宜城賣酒家。”詩律嚴謹，語言精警，表現頗為閒澹，清婉，雅麗。

唐代溫庭筠的《苦楝花》：“院裡鶯歌歇，牆頭蝶舞孤。天香薰羽葆，宮紫暈流蘇。晻曖迷青瑣，氤氳向畫圖。只應春惜別，留與博山爐。”對於楝花形色的刻畫，辭藻華美，雍容華靡。

宋人梅堯臣有“紫絲暈粉綴鮮花，綠羅布葉攢飛霞”的花言，竭盡之能事，描繪了楝花的花光明麗，絢爛奪目。

楊萬里的“只怪南風吹紫雪，不知屋角楝花飛”的巧語，則流暢自然，雋妙無窮。

而何夢桂的“處處社時茅屋雨，年年春後楝花風”也是把時節的描繪弄得非常具有動感的畫面。都是大手筆，都是大詩人，見機行事信手拈來的詠花詩也都寫出了時代和作者的特點。

寫過《中國詞學史》的近代詞學大家薛礪若，在他的代表著作《宋詞通論》中把北宋江西詩派二十五法嗣之一，曾寫過300首詠蝶詩，人稱“謝蝴蝶”的謝逸，評述為五代花間派唯一傳人。

謝逸填過一首著名的詞《千秋歲· 詠夏夜》：“楝花飄砌。蔌蔌清香細。梅雨過，蘋風起。情隨湘水遠，夢繞吳峰翠。琴書倦，鷓鴣喚起南窗睡。密意無人寄。幽恨憑誰洗。修竹畔，疏簾裡。歌餘塵拂扇，舞罷風掀袂。人散後，一鉤淡月天如水。”

淡淡著筆，輕輕點染，抒情細膩，清新婉麗。詞風和意境的描寫，情趣和懷人的幽思，都十分妥帖，融合度非常之高。以景結情，不露痕跡，天衣無縫。真可謂是：言語依依，香味清新。其意味深長足以讓人意猶未盡魂牽夢縈。

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