萌視角：中國首飾之“釵”

《金陵十三釵》作為張藝謀的戰爭題材電影作品，曾經斬獲了不俗的讚譽和收益，也讓“釵”這一富有豐富概念的名詞重回大眾輿論熱點。

釵，是什麼？它可指物，亦可指人。物是美物，人亦是美人。（當然，據悉還有一種古代的兵器也名為“釵”，此處略下不表。）

釵，由古至今一直在中國被人們使用的一種首飾，由兩股簪子交叉組合而成，往往在兩股簪子絞纏在一起的那一端飾有裝飾物，可以是珠寶做的鮮花、動物、建築物或者漢字等，也有可能還裝飾有流蘇或吊墜。

釵往往為金屬質地或竹木材質，較少通身為玉的釵，當然中國先秦時期有純玉的釵飾，但那時可能更多地是將其稱為“笄”（此處爭議較多，笄、簪、釵的從屬、源流關係現在仍是中國首飾史的研究內容，個人觀點，僅供參考），所以“玉釵”一詞往往是因金屬釵上裝飾了玉質飾品而來。

中國傳統頭飾中，鳳釵應該是釵中魁首。鳳在中國文化中代表百鳥之王，自古就是神鳥，有時還會被視為皇后、太后、新娘子的象徵。

影視劇中，女子佩戴鳳釵往往表示獲得殊榮

在秦漢時期，鳳還會被喻為帝王，它的意蘊總是高貴而美好的，所以鳳釵在中國傳統服飾中往往是身份高貴的人佩戴，而且鳳釵的形制也會有等級高低之分。

影視劇中新娘佩戴鳳釵的形象

影視劇中妃子佩戴鳳釵的形象

影視劇中皇后佩戴鳳釵的形象

影視劇中女皇佩戴鳳釵的形象

以釵喻人，則不可不提及《紅樓夢》。

作為中國四大名著之一，《紅樓夢》中將各位鍾靈毓秀的女子稱為“金陵十二釵”，十二個女子的不同命運就被記錄在仙子的“金陵十二釵正冊”中，其他女子則分不同層次被排列在“金陵十二釵副冊”“金陵十二釵又副冊”之中。

金陵十二釵-1986版《紅樓夢》劇照

更不必說《紅樓夢》的女主角之一——薛寶釵，她的名字中就有“釵”字，與男主角賈寶玉的“玉”字相呼應，暗合中國傳統文化中對緣分的美好訴求——“金玉良緣”，表示非常好的緣分，但是她的命運批言中卻在表述中將“釵”換成了“簪”，暗喻她求不得成雙成對的緣分，反而會像單股的簪子一樣，只能一個人孤孤獨獨地終老。

薛寶釵的影視形象，也佩戴有一個飾有流蘇的鳳釵

賈寶玉和薛寶釵

《紅樓夢》以釵喻人，講述悽美浪漫的中國故事，或許這也是《金陵十三釵》的原作者嚴歌苓想借用的一層意念，在《金陵十三釵》中將代替女學生去赴死的煙花女子不僅命運悽慘，更在民族危亡之際以自己的方式為民族爭取一絲尊嚴與希望，她們以及那個假扮女孩去替學生赴死的年輕基督徒，都擁有值得民族銘記的高貴靈魂與大義人生，都不愧於“釵”的美名。

十二位煙花女子最後一次唱《秦淮景》

《金陵十三釵》中假裝女孩替女學生赴死的陳喬治

中國文化中還有“荊釵布裙”一詞，指衣服儉樸，往往喻指衣著樸素或生活貧寒的女子；同時，“鬢亂釵橫”一詞可用來表示女子初醒未梳妝的情態。

釵，還可以成為定情信物，如鳳釵，在中國古今很多故事中都可能成為情侶之間互贈的禮物；與此同時，中國還有一詞“寶釵分股”，表示將釵的兩股髮簪拆分開，意指夫妻或情侶分離。

釵不僅是美好的首飾，還可以比喻美好的人物，也在中國文學發展史上具有一席之地：宋詞文學中有詞牌名為“釵頭鳳”，中國著名的文人雅士陸游還曾以釵頭鳳為詞牌名寫下了一首悽美的詞，來追懷曾經的愛情；而且很多詩詞名士如李清照、歐陽修等都在自己的作品中用“釵”字比喻美人來表達美好卻有些傷感的情懷。

在當前中國，釵的美好仍然在延續，並且正在被愛好中國傳統藝術的人們創新出越來越多的花樣，成為向世界傳遞中國文化與凝聚力的重要力量。

中國的漢服愛好者們往往會佩戴釵為髮飾。

中國的設計師在國際時裝週演繹自己的中國風作品時，也會將釵呈現在模特的頭髮上。

中國設計師熊英在巴黎國際時裝週上的作品

有時釵上的裝飾品也能蘊含深厚的中國文化與中國傳統技藝精華，如釵上飾有花絲鑲嵌的飾品，那麼這個釵的藝術價值和文化價值就更加難得了。

（本文僅為個人觀點，如有不同看法，歡迎留言討論。）